चिंता का पेड़

मैं यहां अपनी उपमा प्रस्तुत करना चाहता हूं "चिंताओं का पेड़". हम सभी जानते हैं कि एक पेड़ तीन मुख्य भागों से बना होता है: उसकी जड़ें, उसका तना और उसकी शाखाएँ।

हमें पता चलता है कि जड़ों का आयतन उसकी शाखाओं के आयतन के समान है। इसलिए, एक पेड़ का दोहरा मुकुट होता है: एक हवाई और दृश्य और दूसरा भूमिगत और छिपा हुआ.

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जरूरतें बनाम चिंताएं

हमारी चिंताएँ हमारी आवश्यकताओं से निकटता से जुड़ी हुई हैं। वास्तव में, यदि हम मास्लो के प्रसिद्ध जरूरतों के पिरामिड पर विचार करते हैं, तो इसका लेखक बताता है कि एक यदि निचले स्तर की जरूरतें पूरी नहीं होती हैं तो उच्च स्तर की जरूरत को पूरा करने की कोशिश करने की चिंता नहीं करता है. इसका अनुवाद इस प्रकार है: पीने की तुलना में सांस लेना, खाने की तुलना में पीना और आत्म-संतुष्टि की तुलना में सुरक्षित महसूस करना अधिक आवश्यक है...

इस कारण से, ऐसा प्रतीत होता है कि सरोकारों का श्रेणीकरण स्वयं को आवश्यकताओं से भिन्न रूप में प्रस्तुत करता है। इस प्रकार, उदाहरण के लिए, हमारी सबसे तात्कालिक आवश्यकता, सांस लेने की, असाधारण परिस्थितियों को छोड़कर, हमें बिल्कुल भी चिंतित नहीं करती है।

कमी या कमी के रूप में समझी जाने वाली आवश्यकता कुछ निष्क्रिय है, जबकि चिंता सक्रिय है।, कार्रवाई के लिए तैयार करें। चिंता वस्तुतः एक पूर्व-व्यवसाय है, अर्थात किसी आवश्यकता को पूरा करने या किसी समस्या को हल करने से निपटने की तैयारी।

इसकी अग्रिम प्रकृति के कारण चिंता आवश्यकता से भिन्न होती है। हो सकता है कि कोई भूखा न हो क्योंकि उन्होंने अभी खाया है लेकिन इस बात की चिंता करते हैं कि ढक कर खाने की शारीरिक आवश्यकता होने के बावजूद वे कल क्या खाने जा रहे हैं।

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तर्क और कालक्रम

मास्लो का पिरामिड एक तार्किक कसौटी पर स्थापित है: तथ्य यह है कि कुछ जरूरतें दूसरों की तुलना में अधिक आवश्यक हैं। लेकिन पूर्व-व्यवसायों के वृक्ष को कालानुक्रमिक या विकासवादी दृष्टिकोण से भी समझा जा सकता है। पेड़ के बारे में हम जो पहली चीज़ देखते हैं, वह उसका हवाई मुकुट है जो जीवन के आनंद की स्थितियों का प्रतिनिधित्व करता है:।

बच्चा हर समय खुद को बेहतर बनाने की चिंता करता है, वह हर दिन नए शरीर की गतिविधियों (मुड़ना, बैठना, रेंगना, ...), ध्वनियों की तलाश में शुद्ध आत्म-साक्षात्कार में है। बच्चे की चिंता उसकी आत्म-पूर्ति है, जबकि उसकी बुनियादी ज़रूरतों से उसे कोई सरोकार नहीं है, यह तात्कालिकता में है, जब किसी चीज की आवश्यकता होती है तो उपस्थित होने के लिए यह स्वयं को प्रकट करने के प्रभारी होता है, लेकिन यह अनुमान नहीं लगाता कुछ नहीं। यह माता-पिता या देखभाल करने वाले हैं जो भोजन, कपड़े तैयार करने की चिंता करते हैं... बच्चा केवल अपने आत्म-सुधार की परवाह करता है क्योंकि उसकी अन्य ज़रूरतें पूरी होती हैं.

बच्चों के रूप में हम खेलने और अपनी गति और जिज्ञासा की जरूरतों को पूरा करने के बारे में चिंता करना जारी रखते हैं।

बाद में किशोरावस्था में हम दोस्तों के साथ संबंधों की चिंता करते हैं जो हमें संबद्धता और पहचान दिलाते हैं।

बचपन के अंत के साथ ही लापरवाही और मौज-मस्ती का एक स्वर्ण युग समाप्त हो जाता है। और अंत में, हमें पता चलता है कि हमारे आनंद की स्थितियां (जो जीवन को जीने लायक बनाता है), तब तक हमारी दृष्टि से छिपी हुई जड़ों पर आधारित हैं: हम जो जीवन जीते हैं उसकी संभावना की शर्तें।

वयस्कता तब होती है जब हम अपना ख्याल रखना शुरू करते हैं और उन चीजों के बारे में चिंता करें जिनका हमारे जीवन की संभावना की उन स्थितियों से लेना-देना है: किराया चुकाओ, भोजन, आश्रय और उस पारिश्रमिक के लिए... जब हम कहते हैं कि कुछ बच्चों से उनका बचपन छीन लिया जाता है तो यह आमतौर पर होता है क्योंकि उन्हें किसी वयस्क की अनुपस्थिति में अपनी बुनियादी सुरक्षा और/या शारीरिक ज़रूरतों के बारे में चिंता करनी पड़ती है ज़िम्मेदारी।

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जड़ें कितनी दूर जाती हैं?

वयस्कों के रूप में भी, बहुत से लोग केवल उन चीज़ों के बारे में चिंता करते हैं जो उनके करीब हैं।, जबकि वे दूसरों को अधिक दूर की चिंताएँ सौंपते हैं। उदाहरण के लिए, हम आमतौर पर ईंधन खत्म होने से पहले कार के टैंक में ईंधन भरने की चिंता करते हैं, लेकिन हमें इस बात की चिंता नहीं है कि तेल एक गैर-नवीकरणीय संसाधन है, कम और कम उपलब्ध है या नहीं प्रदूषक।

हम फ्रिज को भोजन से भरने की चिंता करते हैं, लेकिन इस तथ्य के बारे में नहीं कि आधुनिक सघन कृषि के कारण क्षरण के कारण हर साल हजारों हेक्टेयर कृषि योग्य भूमि नष्ट हो जाती है। हम अपने बच्चों को समय पर स्कूल पहुँचाने की चिंता करते हैं लेकिन स्कूल कार्यक्रम की उपयोगिता की नहीं। हम अपने बिलों का भुगतान करने के बारे में चिंतित हैं, लेकिन जिस देश में हम रहते हैं उसकी अर्थव्यवस्था के बारे में नहीं। हम स्वास्थ्य नीतियों के पीछे लाभ हितों की चिंता किए बिना हमारे लिए निर्धारित दवाएं लेते हैं।

हम अपने जीवन के तरीके की स्थिरता के बारे में चिंता किए बिना उपभोक्ता सामान खरीदते हैं. इन सभी मामलों में हम यह मानकर चलते हैं कि इसकी चिंता करना उन लोगों का काम है जो उस जिम्मेदारी को निभाते हैं और जिन्हें हम सक्षम मानते हैं।

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जब चिंता न करना कोई विकल्प नहीं है

जब कुछ लोग अपने अस्तित्व की संभावना की स्थितियों के बारे में चिंता करने लगते हैं, उदाहरण के लिए: जलवायु परिवर्तन के बारे में, बचाने की आवश्यकता के बारे में ऊर्जा, युद्ध की संभावना, या क्योंकि जिम्मेदार लोग अक्षम हैं, अक्सर एक जागरूकता और एक परिपक्वता प्रक्रिया होती है दर्दनाक। इन नई चिंताओं का पता चलने पर हम असहाय महसूस कर सकते हैं, थोड़ा सा जैसे कि रूपक के पेड़ ने अपनी जड़ों को यह पता लगाने के लिए बढ़ाया था कि हमारे जीवन की संभावना की स्थितियां उन वास्तविकताओं पर आधारित हैं जो उतनी दृढ़ नहीं हैं जितनी हमने आशा की थी।

कुछ लोगों के लिए, ये मूलभूत चिंताएँ व्याकुलता या मनोरंजन के माध्यम से समाप्त हो जाएँगी। दूसरों के लिए, आत्म-जागरूकता चिंता, पर्यावरण-चिंता या संकट को जन्म दे सकती है और आत्म-जागरूकता की आवश्यकता होती है। जीवन के तरीके में वास्तविक और गहरा लेकिन तुरंत असंभव व्यावहारिक परिवर्तन करें, के लिए स्थायी तरीके से जरूरतों को पूरा करने की क्षमता सुनिश्चित करें. अपने जीवन को नियंत्रित करने के लिए पूर्वानुमान लगाना और कार्य करना है ताकि हमें किसी आवश्यक चीज की कमी न हो, यह शब्द के अच्छे अर्थों में चिंता करना है।

निष्कर्ष के तौर पर

यदि आप अपने जीवन में भारी परिवर्तन के खतरों के बारे में चिंतित महसूस करते हैं, तो आपकी चिंताएँ वैध हो सकती हैं और सुनने और ध्यान देने योग्य हैं। चिकित्सा में भी, कुछ चिंताओं को साझा करना मुश्किल हो सकता है, लेकिन समाधान खोजने के लिए मैं आपको ऐसा करने के लिए प्रोत्साहित करता हूं।