गोएबल्स के प्रचार के 11 सिद्धांत

अधिनायकवादी राज्य, अपने स्वयं के संस्थापक विचारों के द्वारा, हमेशा अपने अशुभ वैचारिक छत्र द्वारा कवर किए गए सभी व्यक्तियों को नियंत्रित करने की आकांक्षा रखते हैं। इस अर्थ में, उस मार्ग को परिभाषित करना जिसके माध्यम से हर इंसान (उसके विचार) के सबसे अंतरंग को आकार देना हमेशा जीतना उसके मुख्य लक्ष्यों में से एक था।

बुनियादी और समूह मनोविज्ञान के बारे में ज्ञान में सभी विकासों का लाभ उठाते हुए प्रचार तकनीकों ने परंपरागत रूप से इस इरादे को कवर किया है। वास्तव में, एक समय ऐसा भी था जब कई देशों के पास ऐसे मामलों में "अपने पेरोल पर" प्रामाणिक विशेषज्ञ थे, और वे जिम्मेदार मंत्रिस्तरीय पदों पर थे। उनमें से प्रत्येक ने इसे प्राप्त करने के लिए कार्यक्रमों के बारे में सोचते हुए अपने दिमाग को चकमा दिया।

बिना किसी संदेह के, जो उनमें से सबसे अधिक पार करने के लिए आया था, वह द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान जर्मनी में व्यक्त किया गया था, जिसमें से उत्पन्न हुआ था गोएबल्स के प्रसिद्ध प्रचार सिद्धांत (जो बाद में आए अन्य लोगों के लिए प्रेरणा का स्रोत बने)।

इस लेख में हम प्रत्येक बिंदु का विस्तार से वर्णन करेंगे, जो महान ऐतिहासिक बदनामी के पात्र जोसेफ गोएबल्स ने अपने समय की जर्मन आबादी के बीच नाजी विचारधारा का प्रसार करने की कल्पना की थी। इसे जानना बुनियादी है, क्योंकि यह हमारे सबसे दुखद इतिहास का अहम हिस्सा है।

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जोसेफ गोएबल्स और नाजियों द्वारा प्रचार के 11 सिद्धांत

गोएबल्स निश्चित रूप से हाल के इतिहास के सबसे गूढ़ चरित्रों में से एक है। अपने श्रेय के लिए उनकी तानाशाह एडॉल्फ हिटलर के साथ घनिष्ठ मित्रता है, जिसकी बदौलत उन्होंने नाज़ी शासन के वर्षों के दौरान प्रबोधन और प्रचार मंत्री का पद संभाला। उनकी अजीबोगरीब शारीरिक उपस्थिति (वे एक स्थायी लंगड़ा और एक बहुत ही छोटे कद से पीड़ित थे), उनके द्वारा किए गए उग्र भाषणों के साथ, उनकी दो सबसे अच्छी तरह से याद की जाने वाली विशेषताएं हैं। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि वह एक कट्टर यहूदी-विरोधी था, और वह उन बहुत कम सरकारी अधिकारियों में से एक था, जिन्होंने स्पष्ट रूप से (गर्व के साथ) यहूदी लोगों के नरसंहार को मान्यता दी थी।

वहशी घृणा का उनका रवैया, वक्तृत्व कला और कला के लिए एक बहुत ही उल्लेखनीय प्रतिभा के साथ अनुभवी (विशेष रूप से सभी साहित्य), एक अपचनीय मिश्रण की रचना की, जिसमें से उत्कर्ष के कार्य उभरे मौत। अपनी मृत्यु तक (एडॉल्फ हिटलर के एक दिन बाद) जिन उद्देश्यों का उन्होंने पीछा किया, उनमें से एक का निर्माण शामिल था शासन के सिद्धांतों पर आधारित एक जर्मन नैतिकता, और जिसे इसके माने जाने वालों को भगाने की आवश्यकता थी दुश्मन। इस सब के लिए निस्संदेह एक अद्वितीय प्रचार तंत्र की आवश्यकता थी।

अपनी राजनीतिक भूमिका में विकसित किए गए पहले कार्यों में से एक था किसी भी मीडिया को सेंसर करें जो उनकी पार्टी के विचारों का विरोध करता है, साथ ही कला और सूचना को प्रोत्साहित करता है जो उसके साथ गठबंधन करता है. उन वर्षों की जर्मन आबादी के बीच अपने विचारों को फैलाने के लिए उपयोगी उपकरणों के संदर्भ में दृश्य-श्रव्य संसाधनों (सिनेमा, संगीत, आदि) में उनकी बहुत रुचि थी। वह एक सेंसर और एक प्रवर्तक थे, जो युद्ध भड़काने वाले देश के निर्माण के मूल उद्देश्य के प्रति समर्पित थे, जिसके कारण एक बड़ी संख्या में कलात्मक करियर (सभी प्रकार के विषयों में) का जन्म और मृत्यु उनके पद पर रहते हुए हुई मंत्रिस्तरीय।

उनकी आकृति के संदर्भ में प्रचलित अज्ञात असमान हैं। कई लोग मानते हैं कि वास्तव में एक राजनेता के रूप में उनकी इतनी महत्वपूर्ण भूमिका नहीं थी, कि वह एक चार्लटन से ज्यादा कुछ नहीं थे अपने देश के बड़े फैसलों में कभी योगदान नहीं दिया या यहां तक ​​कि वह एक व्यक्तित्व विकार से पीड़ित थे आत्ममुग्ध। सब कुछ होते हुए भी, गोएबल्स के प्रचार सिद्धांत आज तक कायम हैं, उस भयावहता का गवाह है कि वह काल इतिहास के चेहरे पर हमेशा के लिए उकेरा गया।

आइए देखें कि ये गोएबल्स प्रचार कानून क्या हैं और हर एक का दायरा क्या है। यह लेखक जिस प्रभाव का अनुसरण कर रहा था, वह केवल तभी प्राप्त किया जा सकता था, जब सामाजिक हेरफेर के "सिम्फनी ऑर्केस्ट्रा" में पूरी तरह से ट्यून किए गए सभी को पूरा किया गया हो।

1. सरलीकरण का सिद्धांत

यह सिद्धांत विभिन्न शत्रुओं की सभी जटिलताओं को बहुत अधिक असतत वास्तविकता में कम करने पर आधारित है, विविधता से रहित और बहुत आसानी से पहचाने जाने योग्य है। इसका उद्देश्य हर उस चीज़ को शामिल करना है जो किसी के अपने विचारों का विरोध करती है, एक सामान्य और सरल विशेषता के साथ जहां उनके किनारों को बहुत ही कैरिकेचर में घटा दिया जाता है। इस तरह, कई विरोधी के खिलाफ लड़ाई कभी नहीं होगी, लेकिन एक युद्ध जिसमें केवल एक साधारण दावेदार लड़ेगा: बुराई, क्रूरता, अन्याय या अज्ञानता।

इस प्रक्रिया के माध्यम से, विरोधियों की सभी बारीकियों को अमूर्त कर दिया जाएगा, जो कि एक बहुत ही सरल विचार में अमल में आएगा और सबसे खराब अर्थ के साथ कल्पना की जा सकती है। दुश्मन इसलिए उन सभी के लिए आम होगा जो इस तरह के प्रचार को गले लगाते हैं, अपनी नफरत को उस प्राथमिक अवधारणा के खिलाफ केंद्रित करते हैं जिसमें प्रतिद्वंद्वी अवतरित हुआ था।

2. संक्रामक विधि का सिद्धांत

यह सिद्धांत पिछले वाले से जुड़ा होगा। इसके उद्देश्य सरल हैं: तथ्यों को सरल बनाने के अलावा, इसका उद्देश्य उन सभी विषयों के लिए विशेषताओं की एक श्रृंखला फैलाना होगा जो अपने स्वयं के विरोध वाले विचारों को गले लगाते हैं। वे अक्सर नकारात्मक, अपमानजनक और/या हास्यास्पद सामग्री वाले विशेषण होते हैं; इसके बारे में सोचे बिना, प्रतिद्वंद्वी को सौंपा जाएगा। बहुलता की भावना को हल्का करने के बाद यह तार्किक कदम है, जिसके द्वारा "अवांछनीय" माने जाने वाले प्रचार तंत्र के आधार पर रूढ़िवादिता फैलाई जाएगी (सभी यहूदी चोर हैं, उदाहरण के लिए)।

इस मामले में उपयोग किया जाने वाला सूत्र अत्यंत सरल होगा, और कथित एकरूपता के सुदृढीकरण पर आधारित होगा आउटग्रुप के लिए (जो वर्तमान में उन लोगों में एक सामान्य लक्षण माना जाता है जिनके पास एक ज़ेनोफोबिक के विचार हैं या श्रेष्ठतावादी)।

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3. स्थानान्तरण का सिद्धांत

इस समय जब एक अपरिहार्य आरोप की वस्तु है, तो दूसरे को उसी "त्रुटि" के लिए इंगित करना आवश्यक होगा जो हमारे कार्यवाही के तरीके में पाया गया है। राजनीति में यह देखा जा सकता है कि जब गबन या हेराफेरी के मामले जनता की राय तक पहुंच जाते हैं, जो तिरस्कार के एक चौराहे को प्रेरित करता है जिसमें यह प्रशंसा की जाती है कि: "ठीक है, तुमने यह भी किया, और इससे भी बुरा मैं"।

इस रवैये के साथ, उद्देश्य एक व्याकुलता उत्पन्न करना है जो ध्यान को आकृति से ही हटा देता है। और यह कि यह फिर से दूसरों में स्थित है, हमारे आस-पास के सभी संदेहों की छाया को दूर करता है।

4. अतिशयोक्ति और विकृति का सिद्धांत

यह सिद्धांत प्रदान करता है कि दूसरे की किसी भी त्रुटि का तुरंत लाभ उठाया जाना चाहिए। ऐसा करने के लिए, इसकी प्रासंगिकता और दायरा धुंधला हो जाएगा, ताकि यह वास्तव में की तुलना में बहुत अधिक गंभीर या नकारात्मक घटना (अपने हितों के लिए) दिखाई दे। दुश्मन द्वारा किए गए लगभग किसी भी कार्य में धमकियों की तलाश की जाएगी, जिसमें वे भी शामिल हैं जिनके लिए केवल उपाख्यानात्मक या परिस्थितिजन्य महत्व को जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। इस मामले में, व्यक्तियों या समूहों को कैरिकेचर नहीं किया जाएगा, लेकिन उनके व्यवहार का तरीका, इस प्रकार जनसांख्यिकी के दुर्भावनापूर्ण चक्र को बंद कर देगा।

5. लोकप्रियता का सिद्धांत

यह सिद्धांत प्रस्तावित करता है कि संप्रेषित किए जाने वाले संदेशों के गुणों को उन व्यक्तियों के स्तर के अनुकूल होना चाहिए जो उन्हें प्राप्त करने जा रहे हैं, और विशेष रूप से उनमें से सबसे कम बुद्धिमान व्यक्ति के लिए। इस तरह की प्रक्रिया से सभी जटिल बारीकियां दूर हो जाएंगी, और कुछ इतना "सरल" फैलाने की कोशिश करेंगे कि कोई भी इंसान समझ सके। प्रचार घोषणाओं को डिजाइन करने का यह तरीका जनता को संबोधित किया गया था न कि इसे बनाने वालों को, इस तथ्य का लाभ उठाते हुए कि अलग-थलग व्यक्तियों (और जो भूल भी जाते हैं) की तुलना में समूहों को समझाना आसान है और तेज)।

6. ऑर्केस्ट्रेशन सिद्धांत

जिन विचारों को आप जन-जन तक पहुंचाना चाहते हैं, उन्हें लगातार दोहराना पड़ता है, विभिन्न प्रिज्म और कोणों का उपयोग करते हुए लेकिन एक ही अवधारणा पर जोर देते हुए। यह महत्वपूर्ण है कि सब कुछ सबसे बुनियादी संभव तक कम किया जाए, ताकि संचरित होने वाली सामग्री में संदेह या झुंझलाहट के संकेत के लिए यह लगभग असंभव हो। यह रणनीति बुनियादी है, क्योंकि यह उन अवसरों को बढ़ाता है जिनमें संदेश उपलब्ध होता है, जो विश्वसनीयता की उस डिग्री को बढ़ाता है जिसे लोग इसके लिए श्रेय देते हैं और चेतना में इसकी उपलब्धता व्यक्तिगत। अर्थात्, आवश्यक चीज तब तक प्रवचन की पुनरावृत्ति होगी जब तक कि स्वयं थकावट न हो जाए।

7. नवीनीकरण सिद्धांत

यह सिद्धांत सामग्री को नहीं, बल्कि रूपों को संदर्भित करता है, और विशेष रूप से लय को संदर्भित करता है जिसके साथ सूचना प्रसारित होती है। उद्देश्य होगा इतने अधिक आरोप लगाना कि पीड़ित के पास खुद को माफ़ करने या अपने झूठ को साबित करने के लिए पर्याप्त समय नहीं था, क्योंकि जिस क्षण उसने अपने आप को अपने सभी गिट्टी से मुक्त करने की कोशिश की, समय बीतने के कारण उसे एक स्थिति में पहुंचा दिया होगा अप्रासंगिकता, या जनता को अब आपकी बातों में कोई दिलचस्पी नहीं होगी (क्योंकि पहले से ही एक नया "समाचार" होगा जिसमें ग्लाट)। अंतत: उद्देश्य प्रतिद्वंद्वी को पछाड़ना और लोगों को सुपरसेट करना है।

8. संभावना सिद्धांत

सभी सूचनाओं को यथासंभव स्रोतों की सबसे बड़ी संख्या द्वारा समर्थित किया जाना चाहिए, कुछ ऐसा जो जर्मनी में बहुत व्यवहार्य था प्रचार के इस नाज़ी मंत्री ने अनुमान लगाया (क्योंकि उन्होंने किसी भी मीडिया को प्रतिबंधित कर दिया था जो उनके विचारों से सहमत नहीं था खेल)। बहुत शुरुआत में निष्पक्ष रूप से सच्ची खबरों के भीतर "छलावरण" की संभावना पर भी विचार किया गया, लक्षित दर्शकों के लिए उन्हें अधिक आसानी से पचाने योग्य बनाता है। किस विवरण की समीक्षा करनी है और किसे छोड़ना/छिपाना है (जिसे "विखंडन" के रूप में जाना जाता है) का इच्छुक चयन, हेरफेर के इस कानून के लिए आवश्यक है।

9. मौन का सिद्धांत

इस सिद्धांत का उद्देश्य प्रतिद्वंद्वियों के बारे में सभी सकारात्मक समाचारों को मौन करना है, मीडिया को कारण के प्रति सहानुभूति का उपयोग करना। यह स्वयं के बारे में प्रतिकूल समाचारों को छोड़ने या उस आबादी की भावना को हतोत्साहित करने का भी प्रयास करेगा जिसका उद्देश्य हेरफेर करना है। इसका उद्देश्य उन सूचनाओं को तिरछा करना होगा जो उनके पास हो सकती हैं, और यहां तक ​​कि नकारात्मक समाचार आरक्षित करना या उस क्षण के लिए असत्य जिसमें विरोधी की उपलब्धियाँ उत्पन्न होती हैं, उनके प्रभावों का प्रतिकार करती हैं श्रोता। इस सिद्धांत के लिए, मूल चीज गति और मिथ्यावर्णन है।

10. आधान का सिद्धांत

इस सिद्धांत के माध्यम से, किसी राष्ट्र के इतिहास और यहां तक ​​कि उसके मिथकों का भी उपयोग करने का इरादा होगा। लोकप्रिय, उन्हें प्रतिद्वंद्वी के साथ सीधे जोड़ने के लिए उपमाओं के माध्यम से उखाड़ फेंकने के लिए और बराबरी। इसका मकसद पहले से मौजूद नफरत का फायदा उठाना है, जिसकी जड़ें साझी सांस्कृतिक और सामाजिक विरासत में धंसी हुई हैं, इसे सीधे उन लोगों पर डालने के लिए जो एक शासन का विरोध करते हैं। इस तरह, दोनों को एक ही आधार से विकसित किया जाएगा, और जिस तर्क के साथ हमला करने का इरादा है, वह एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी में प्रसारित नास्तिक स्नेह का संकेत देगा।

11. एकमत का सिद्धांत

इस सिद्धांत का दावा है लोगों को यह विश्वास दिलाना कि प्रसारित किए जाने वाले विचार पूरी आबादी की सहमति का आनंद लेते हैं, ताकि जो लोग उन्हें अपना मानते हैं वे उस "राय" के अनुरूप हों जिसे वे सामान्य रूप से पारित करना चाहते हैं। यह सिद्धांत सामाजिक अनुरूपता की प्रसिद्ध घटना का लाभ उठाने की इच्छा रखता है, जिसके लिए एक विशाल क्षमता का श्रेय दिया जाता है अनुनय के लिए, विशेष रूप से उन लोगों के बीच जो उन्हें मार्गदर्शन करने के लिए अपने स्वयं के निर्णय पर अविश्वास करते हैं ज़िंदगी।