सुसान फिस्के: इस सामाजिक मनोवैज्ञानिक की जीवनी

बहुत से महिला मनोवैज्ञानिकों को वह ध्यान नहीं मिला है जिसके वे हकदार हैं, और यह कहा जा सकता है कि सुसान फिस्के उन कुछ लोगों में से एक हैं, जो वह प्रसिद्धि प्राप्त करने में कामयाब रही हैं जिसकी वह हकदार हैं।

संज्ञानात्मक मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से सामाजिक घटना के एक महान छात्र, इस सामाजिक मनोवैज्ञानिक ने इसमें योगदान दिया है व्यवहार विज्ञान सामाजिक अनुभूति पर कई सिद्धांत, लिंगवाद के गठन और जैसे पहलुओं का अध्ययन पूर्वाग्रह। उन्होंने कई पुस्तकें और लेख लिखे हैं, उन सभी को पढ़ने की अत्यधिक अनुशंसा की जाती है।

लेकिन उनके काम के बावजूद, यह विज्ञान के इस क्षेत्र के बाहर अपेक्षाकृत कम जाना जाता है। आइए इसके जरिए उनकी दिलचस्प जिंदगी देखते हैं सुसान फिस्के जीवनी सारांश प्रारूप में।

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सुसान फिस्के की संक्षिप्त जीवनी

इसके बाद हम उन मुख्य महत्वपूर्ण घटनाओं के बारे में बात करते हैं जो सुसान फिस्के के जीवन में उल्लेखनीय हैं, सामाजिक मनोवैज्ञानिक जो आज तक जीवित हैं और विज्ञान की इस शाखा के प्रसार के लिए काम कर रहे हैं व्यवहार।

उनके जीवन के प्रारंभिक वर्ष

सुसान टफ्ट्स फिस्के का जन्म 19 अगस्त, 1952 को संयुक्त राज्य अमेरिका में हुआ था। फिस्के का पारिवारिक वातावरण मनोवैज्ञानिकों और मानवाधिकार रक्षकों दोनों से बना है, जिसने उन्हें बचपन से ही चिह्नित किया है सामाजिक मनोविज्ञान की रुचि.

उनके पिता, डोनाल्ड डब्ल्यू। फिस्के, शिकागो विश्वविद्यालय में एक अत्यधिक प्रभावशाली मनोवैज्ञानिक थे, जबकि उनकी मां, बारबरा पेज फिस्के, एक प्रमुख कार्यकर्ता थीं। वह यूसीएलए में मानवविज्ञानी एलन पेज फिस्के की बहन हैं, और उनकी दादी एक आन्दॉलनकर्त्री थीं।

साल 1973, 21 साल की उम्र में सुसान फिस्के उन्होंने सामाजिक संबंधों में डिग्री प्राप्त करने के लिए रेडक्लिफ कॉलेज में अपनी पढ़ाई शुरू की. उन्होंने 1978 में हार्वर्ड यूनिवर्सिटी से थीसिस अटेंशन एंड द वेटिंग ऑफ बिहेवियर इन पर्सन परसेप्शन के साथ डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की।

वह वर्तमान में अपने पति, समाजशास्त्री डगलस मैसी के साथ प्रिंसटन, न्यू जर्सी में रहती हैं।

आजीविका

सुसान फिस्के को हार्वर्ड के प्रोफेसर शेली टेलर के साथ काम करने का अवसर मिला, जिसने उन्हें विशेष ध्यान देने के साथ सामाजिक अनुभूति का अध्ययन करने की अनुमति दी ध्यान का प्रभाव सामाजिक अंतःक्रियाओं पर पड़ता है. स्नातक स्तर की पढ़ाई के बाद, फिस्के ने सामाजिक अनुभूति के क्षेत्र में अध्ययन और काम करना जारी रखा।

यह कहा जाना चाहिए कि, एक विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान की शुरुआत के बाद से, संज्ञानात्मक और सामाजिक शाखाएं वे कभी पूरी तरह से सहमत नहीं हुए, और यह भी कहा जा सकता है कि वे आज तक सही हैं टकराव।

फिर भी, फिस्के ने अपने कार्यों के माध्यम से, दोनों शाखाओं के सर्वश्रेष्ठ को एकजुट करने में कामयाबी हासिल की, खासकर जब उन्होंने सामाजिक अनुभूति के अध्ययन में गहराई तक जाने की कोशिश की। इसके परिणामस्वरूप, फिस्के टेलर पुस्तक के साथ सह-लेखक सामाजिक बोध.

उनके पेशेवर करियर की महान उल्लेखनीय घटनाओं में से एक प्रिंस वॉटरहाउस बनाम प्रिंस वाटरहाउस में पेशेवर राय देना है। 1989 से हॉपकिंस।

मामले में फिस्के ने गवाही दी थी लैंगिक भेदभाव के मामले में गवाही देने वाली पहली महिला सामाजिक मनोवैज्ञानिक. इस घटना ने कानूनी संदर्भों में मनोविज्ञान के अनुप्रयोग में रुचि पैदा की।

बाद में, वह पीटर ग्लिक के साथ काम करने में सक्षम हुए, जिस समय उन्होंने निर्भरता का अध्ययन करना शुरू किया पुरुष-महिला संबंध, जिसने उन्हें विकसित करने की अनुमति दी जो बाद में लिंगवाद का सिद्धांत होगा उभयभावी।

फिस्के द्वारा की गई सबसे दिलचस्प जांचों में से एक थी सामाजिक मनोविज्ञान प्रकाशनों में लैंगिक अंतर का विश्लेषण करें, विशेष रूप से क्षेत्र में सबसे प्रभावशाली पत्रिकाओं में से एक, द व्यक्तित्व और सामाजिक मनोविज्ञान का अख़बार.

इस जांच का निष्कर्ष यह था कि पुरुष सामाजिक मनोवैज्ञानिकों की स्वीकृति का प्रतिशत अधिक था महिलाओं की तुलना में प्रकाशित होने वाले उनके लेख, हालांकि यह अंतर बहुत अधिक नहीं था (18% बनाम 18%)। 14%). वास्तव में, आप देख सकते हैं कि पुरुष लेखकों की तुलना में महिला लेखकों के लिए प्रभाव कारक समान था यदि पाठ्यपुस्तकों में उद्धरणों की संख्या को प्रति लेख सबसे अधिक उद्धृत महिलाओं के अलावा देखा गया था प्रकाशित।

सुसान फिस्के सामाजिक संज्ञानात्मक तंत्रिका विज्ञान के गठन और गठन में फंसाया गया है, एक क्षेत्र जो सामाजिक घटनाओं के पीछे तंत्रिका आधारों की जांच करता है।

मनोविज्ञान में उनका योगदान

सुसान फिस्के का वैज्ञानिक कार्य कई पुस्तकों, लेखों और सम्मेलनों पर आधारित है, जो उन्होंने अपने पूरे पेशेवर करियर में किए हैं। उन सभी में, वह मनोविज्ञान की सामाजिक और संज्ञानात्मक दोनों शाखाओं के पहलुओं को संबोधित करता है, सामाजिक अनुभूति के अध्ययन से संबंधित विभिन्न सिद्धांतों की व्याख्या करता है। उनके सभी कार्यों के चार सबसे अधिक प्रासंगिक सिद्धांत हैं।

1. उभयलिंगी लिंगवाद सिद्धांत

पीटर ग्लिक के साथ काम करते हुए फिस्के ने एंबिवेलेंट सेक्सिज्म इन्वेंटरी (एएसआई) विकसित की।, महिला सामूहिक के प्रति पूर्वाग्रहों को रिकॉर्ड करने और समझने के लिए विकसित एक उपकरण।

इस सूची में महिलाओं के प्रति रूढ़िवादिता से संबंधित दो घटक हैं: शत्रुतापूर्ण लिंगवाद और परोपकारी लिंगवाद।

शत्रुतापूर्ण लिंगवाद विशेष रूप से महिलाओं के प्रति व्यक्त किया जाता है, जो अधिक पारंपरिक महिला आकृति की विशेषताओं को पूरा नहीं करते हैं या जो अपने अधिकारों के लिए लड़ते हैं।

दूसरी ओर, परोपकारी लिंगवाद के संदर्भ में किया जाता है महिलाओं के प्रति लक्षित अत्यधिक सुरक्षात्मक और पितृसत्तात्मक व्यवहार कि वे पारंपरिक छवि का पालन करते हैं कि एक महिला कैसी होनी चाहिए। सिद्धांत यह मानता है कि, पुरुषों और महिलाओं के बीच बातचीत में, बाद वाले को करीब आने के लिए मजबूर होना पड़ता है स्त्रीत्व की पारंपरिक छवि के लिए यदि वे चाहते हैं कि पुरुष उन पर ध्यान दें या कार्यस्थल में उन्हें आगे बढ़ने में मदद करें।

इस तथ्य के बावजूद कि विशेषाधिकार-अवमानना ​​​​संबंध आमतौर पर एक आदमी की दिशा में जाता है, सिद्धांत यह मानता है पुरुष और महिला दोनों लिंगवाद के दोनों संस्करणों को अंजाम दे सकते हैं. हालाँकि, यह आमतौर पर पुरुष ही होते हैं, जो सबसे बढ़कर, शत्रुतापूर्ण यौनवाद का प्रयोग करते हैं।

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2. स्टीरियोटाइप सामग्री मॉडल

रूढ़िवादिता का सामग्री मॉडल, अंग्रेजी में 'स्टीरियोटाइप सामग्री मॉडल', एक मनोवैज्ञानिक सिद्धांत है जो यह मानता है कि लोग सामाजिक समूहों को दो मूलभूत आयामों के आधार पर समझते हैं: गर्मजोशी और क्षमता.

गर्मजोशी से तात्पर्य है कि समूह को कितना दोस्ताना और आश्वस्त माना जाता है, जबकि क्षमता के साथ यह दर्शाता है कि समूह अपने उद्देश्यों को प्राप्त करने में कितना सक्षम है सामाजिक।

यह सिद्धांत यह पता लगाने में सक्षम है कि जो लोग एक ही सामाजिक समूह के हैं, उदाहरण के लिए, अमेरिकी मध्यम वर्ग, एक ही सामाजिक आर्थिक समूह के सदस्यों को दूसरों की तुलना में मित्रवत और अधिक सक्षम मानते हैं समूह।

इसके अलावा, यह हमें यह समझने की अनुमति देता है कि लोग अन्य समूहों को कैसे देखते हैं जिनके पास विशेषाधिकार नहीं हैं या आर्थिक संसाधन, जैसे कि शरणार्थी, बहिष्करण के जोखिम में लोग... उन्हें न तो गर्म देखना और न ही सक्षम।

ताकि, अन्य समूहों के प्रति नकारात्मक और एक ही समूह के लोगों के प्रति सकारात्मक रूढ़ियाँ हैं, दोनों समूहों के खतरों और लाभों को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करना।

3. नियंत्रण के रूप में शक्ति का सिद्धांत

नियंत्रण के रूप में शक्ति का सिद्धांत यह समझाने की कोशिश करता है कि समाज पर सत्ता रखने वाले वर्ग कैसे करते हैं कि लोग दूसरों की उपेक्षा या उपेक्षा करके व्यवहार करते हैं, इस आधार पर कि सबसे धनी अभिजात वर्ग ने इसे कैसे स्थापित किया है।

4. छाप निर्माण का सतत मॉडल

यह मॉडल यह समझाने की कोशिश करता है कि लोग दूसरे लोगों पर कैसे प्रभाव डालते हैं। यह सिद्धांत है कि ये पहली छापें दो कारकों के आधार पर बनती हैं, एक तो उपलब्ध जानकारी और दूसरी उस व्यक्ति की प्रेरणा जो उन्हें देखता है।

इन दो कारकों के आधार पर, वे मानदंड का पालन करने के लिए लोगों की प्रवृत्ति को समझाने में मदद करते हैं बहुसंख्यक आबादी या मान्यताओं द्वारा स्वीकृत रूढ़िवादिता से अधिक संबंधित व्यक्तिगत।

स्वीकृतियाँ

सुसान फिस्के ने दुनिया भर के विभिन्न विश्वविद्यालयों से कई मानद उपाधियाँ प्राप्त की हैं।, बेसल विश्वविद्यालय (2013), लीडेन (2009) और ल्यूवेन के कैथोलिक विश्वविद्यालय (1995) सहित।

2010 में विशिष्ट वैज्ञानिक योगदान के लिए एपीए द्वारा पुरस्कार से सम्मानित किया गया. 2013 में, सुसान फिस्के यूएस नेशनल एकेडमी ऑफ साइंसेज की एक निर्वाचित सदस्य बनीं।

उन्होंने सोसाइटी फॉर पर्सनैलिटी एंड सोशल साइकोलॉजी, एपीए डिवीजन 8, विज्ञान संघों के संघ के अध्यक्ष के रूप में कार्य किया है। व्यवहार और मस्तिष्क, अमेरिकन साइकोलॉजिकल सोसाइटी और फाउंडेशन फॉर द एडवांसमेंट ऑफ बिहेवियरल एंड ब्रेन साइंसेज। दिमाग।

2014 में, एक मात्रात्मक विश्लेषण किया गया था जिसमें यह निष्कर्ष निकाला गया था कि सुसान फिस्के था आधुनिक मनोविज्ञान में सबसे प्रतिष्ठित शोधकर्ताओं में से एक, बाइसवें स्थान पर है।

उसी विश्लेषण में, वह सबसे महत्वपूर्ण जीवित शोधकर्ताओं के मामले में भी 14वें स्थान पर रही और उसे दूसरी सबसे महत्वपूर्ण महिला मनोवैज्ञानिक माना गया।