दर्शन के चरण
इस पाठ में एक शिक्षक से हम संक्षेप में दर्शन के इतिहास का सारांश, साथ ही साथ इसके चरण ज़्यादा ज़रूरी। क्या आप जानते हैं कि व्युत्पत्ति के अनुसार, इसका अर्थ है "ज्ञान का प्यार"? खैर, इससे आप पहले से ही अंदाजा लगा सकते हैं कि दर्शन क्या है और दार्शनिक क्या है। दर्शन ज्ञान की इच्छा है और दार्शनिक, जो इसका अनुसरण करता है। इस प्रकार, दार्शनिक, ऋषि के विपरीत, जिसके पास पहले से ही ज्ञान है, ज्ञान की तलाश करता है, बिना इसे प्राप्त किए।
दर्शन के इतिहास के दौरान, विभिन्न स्कूल और धाराओं दार्शनिक। लेकिन उन सभी में कुछ न कुछ समान है। दर्शनशास्त्र का अपना है विशेषताएं जो इसे अन्य विद्याओं से अलग करता है।
यदि आप भिन्न के बारे में अधिक जानना चाहते हैं दर्शन के चरण, इस लेख को एक शिक्षक से पढ़ते रहें। कक्षा शुरू करो!
सूची
- दर्शन के मुख्य चरण
- शास्त्रीय पुरातनता, ७वीं शताब्दी ईसा पूर्व से ५वीं शताब्दी ईस्वी तक
- मध्य युग, ५वीं से १५वीं शताब्दी तक
- आधुनिक युग, १५वीं से १८वीं शताब्दी तक
- समकालीन युग, १९वीं शताब्दी से वर्तमान तक
दर्शन के मुख्य चरण।
दर्शनशास्त्र की उत्पत्ति में हुई है
क्लासिक ग्रीस और मानता है मिथक से कदम लोगोउनके जन्म से पहले, प्राकृतिक घटनाओं को एक जादुई प्रकृति के पौराणिक कथाओं से समझाया गया था, जैसे कि इलियड और होमर की ओडिसी या हेसियोड की थियोगोनी। उस समय विज्ञान और कविता में कोई भेद नहीं था। सब कुछ के अधीन है बिना सोचे समझे और देवताओं की इच्छा पर। पहले दार्शनिक, अभी भी कुछ पौराणिक तत्वों का संरक्षण करते हैं, जो समय के साथ, मिथक और दर्शन वे मौलिक रूप से अलग हो जाते हैं।लोगो, माध्यम शब्द या कारण और दर्शन का जन्म ठीक उसी समय हुआ जब ग्रीक विचारकों ने दुनिया के बारे में तर्कसंगत व्याख्या की खोज शुरू की, यही वजह है कि यह देवताओं को समाप्त कर देता है। इसके अलावा, उन्हें एहसास होता है कि भगवान काउनके पास मनुष्यों के समान ही दोष और गुण हैं। इसलिए, वे वहां मौजूद हर चीज का मूल नहीं हो सकते।
ग्रीक आत्मा, इस बीच, आपकी स्थिति ज्योग्राफिक रणनीतिक, जो वाणिज्यिक और सांस्कृतिक आदान-प्रदान का पक्षधर था, या अच्छा मौसम, वहां होने वाले दर्शन के जन्म के लिए निर्णायक हो सकता है न कि कहीं और।
आगे हम दर्शन के विभिन्न चरणों का संक्षेप में परिचय देंगे।
शास्त्रीय पुरातनता, 7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व से 5 वीं शताब्दी ईस्वी तक।
दर्शन का यह चरण अंत से चला जाता है 7वीं शताब्दी ईसा पूर्व से 5वीं शताब्दी ईस्वी तक और यहाँ हमारे पास है पूर्व Socratics, सुकरात, प्लेटो और अरस्तू।
पूर्व Socratics वे उसके बारे में आश्चर्य करते हैं आर्चे, पहला सिद्धांत और स्रोत बाकी सब चीजों का, जो कभी एक तत्व था और कभी-कभी उनका मिश्रण। उनमें शामिल हैं: थेल्स, एनाक्सिमैंडर, एनाक्सिमेन्स, पाइथागोरस और पाइथागोरस, हेराक्लिटस, ज़ेनोफेन्स, परमेनाइड्स, एम्पेडोकल्स, एनाक्सगोरस, ल्यूसिपस और डेमोक्रिटस।
- सुकरातप्लेटो के शिक्षक ने, दूसरों के बीच में, कुछ भी नहीं लिखा, लेकिन उनका दर्शन उनके सबसे अच्छे शिष्य के माध्यम से हमारे दिनों तक पहुंचता है। सेवा में प्रेरणा स्त्रोत कई बाद के दार्शनिकों और उनकी महान समझ के लिए विख्यात थे न्याय और कानून। सोफिस्ट सुकरात के समकालीन थे, के शिक्षक वक्तृत्व जिसने पुण्य की कला सिखाने का आरोप लगाया या कान की बाली, जो आलोचना का एक स्रोत था। सबसे महत्वपूर्ण हैं प्रोटागोरस और गोर्गियास।
- प्लेटोसुकरात के पसंदीदा शिष्य और सभी समय के महानतम दार्शनिकों में से एक, वह एक के निर्माता थे जटिल दार्शनिक प्रणाली इसने कई क्षेत्रों को कवर किया: ऑन्कोलॉजी, एपिस्टेमोलॉजी, नैतिकता, राजनीति, नृविज्ञान, मनोविज्ञान, ब्रह्मांड विज्ञान... उनका काम इस रूप में लिखा गया है वार्ता और के संस्थापक थे अकादमी.
- अरस्तू, प्लेटो के शिष्य और दार्शनिक थे जिन्होंने शास्त्रीय पुरातनता से लेकर आज तक के विचारकों को प्रभावित करते हुए दर्शन के इतिहास में सबसे अधिक योगदान दिया है।
मध्य युग, ५वीं से १५वीं शताब्दी तक।
यह दर्शन का चरण है जिसमें 5वीं और 15वीं शताब्दी, विशेष रूप से, रोमन साम्राज्य के पतन से 1492 तक, अमेरिकी महाद्वीप की विजय के साथ मेल खाता हुआ। मध्यकालीन दर्शन के मूल्यों को एकत्र करता है ईसाई धर्म, साथ ही सिद्धांतों नियोप्लाटोनिक और आर्टिस्टोटेलियन, ईश्वर इन सबका केंद्रीय विषय है।
मध्यकालीन दर्शन दो महान चरणों में विभाजित है:
- देशभक्त (चर्च फादर्स), जिसका मुख्य प्रतिनिधि है सेंट हिप्पो के ऑगस्टीन और यह 5वीं शताब्दी तक फैला हुआ है।
- मतवाद (स्कूलों का दर्शन), साथ पवित्र थॉमस एक्विनास एक बेंचमार्क के रूप में और जो 13वीं शताब्दी में समाप्त होता है।
आधुनिक युग, १५वीं से १८वीं शताब्दी तक।
आधुनिक दर्शन पिछली सभी परंपरा से टूटता है। पूर्वजों मूल्यों वे इसके लायक नहीं हैं, नए खोजने की जरूरत है। मनुष्य ब्रह्मांड का केंद्र बनने लगता है, और धर्म का स्थान तर्क द्वारा ले लिया जाता है।
दौरान पुनर्जागरण काल, एक वापसी है कुंआरियां और मानवतावादी आंदोलन का जन्म हुआ, जिसका। मनुष्य ब्रह्मांड के केंद्र के रूप में भगवान के स्थान पर कब्जा करना शुरू कर देता है और कारण विश्वास की जगह लेता है। दार्शनिकों मानवतावादियों सबसे महत्वपूर्ण थे जियोवानी पिको डेला मिरांडोला, रॉटरडैम के इरास्मस, मिशेल डी मोंटेने, टॉमस मोरो, जुआन लुइस वाइव्स ...
वैज्ञानिक क्रांति, १५४३ शताब्दी में शुरू होता है जब कोपरनिकस प्रकाशित करता है घई रिवोल्यूशनिबस ऑर्बियम कोलेस्टियम और 1687 में समाप्त होता है जब न्यूटन ने अपना प्रकाशित किया प्रधानाचार्योंसेवा मेरे चटाईहेमेटिका ये विचारक प्रयोग के आधार पर एक नई पद्धति का उपयोग करते हैं: वैज्ञानिक विधि.
साथ ही, मानसिकता में एक बदलाव आया है जो दुनिया को देखने के हमारे नजरिए को बदल देगा। पृथ्वी अब आकाशगंगा का केंद्र नहीं है, बल्कि सूर्य है, और पृथ्वी इसके चारों ओर घूमती है, एक सिद्धांत जो कोपरनिकस के शोध द्वारा समर्थित है और गैलीलियो.
आधुनिकता के दौरान, तीन दार्शनिक धाराएँ सह-अस्तित्व में हैं:
- आरराष्ट्रवाद, जिनके मुख्य प्रतिनिधि डेसकार्टेस (आधुनिक दर्शन के जनक), स्पिनोज़ा और लाइबनिज़ हैं;
- तथाएमपिरिसएमओ, लोके और हमो द्वारा दर्शाया गया करंट
- सीउपहासकांट का जो समाप्त होता है चित्रण, जिन्होंने के प्रमुख मूल्य का बचाव किया कारण उसके लिए एकमात्र रास्ता के रूप में प्रगति मनुष्य और समाज की प्रगति, जिसे उस समय, अजेय के रूप में समझा जाता था। विचारकों इलस्ट्रेटेड वे मैकियावेली, हॉब्स, लोके और रूसो भी थे।
समकालीन युग, १९वीं शताब्दी से वर्तमान तक।
हम दर्शन के चरणों के इस सारांश को समकालीन दर्शन के बारे में बात करके समाप्त करते हैं। वैज्ञानिक क्रांति ने रास्ता दिया औद्योगिक क्रांति 19 वी सदी। यह बड़े कारखानों का, बड़े शहरों का समय है। समाज बना है प्रौद्योगिकीय और महिलाएं काम करने लगती हैं। बाल शोषण सामान्य है।
एक ही समय में, दो अच्छी तरह से विभेदित वर्ग उभर कर आते हैं: बुर्जुआ पूंजीवादी और कार्यकर्ता, सर्वहारा और सर्वहारा। वर्ग अंतर का अर्थ आर्थिक अंतर और मजदूर वर्ग को पूंजीपति के अधीन करना था। मार्क्स ने सबसे पहले की बात की थी अलगाव की भावना और श्रमिकों का शोषण। इस तरह उन्होंने कम्युनिस्ट क्रांति का प्रस्ताव रखा जो पूंजीवाद को खत्म कर देगी और वर्ग अंतर।
सदी की एक और धारा उन्नीसवीं, था प्रत्यक्षवादी, कॉम्टे या द्वारा दर्शाया गया है जीवन शक्तिवादीनीत्शे वाई ओर्टेगा वाई गैसेट द्वारा। डार्विन ने प्रकाशित किया सिद्धांतविकास का और फ्रायड ने मानव विज्ञान और मनश्चिकित्सा में क्रांति ला दी मनोविश्लेषण और अचेतन के बारे में उनके सिद्धांत।
सदी में पहले से ही XX उठता विभिन्न दार्शनिक स्कूल जिनमें से बाहर खड़े हैं: कार्यकारीतांत्रिकता हाइडेगर, सार्त्र और ब्यूवोइर का; एचउर्मेनेयुटिक्स गदामेर से; एफविश्लेषणात्मक दर्शन विट्गेन्स्टाइन से; फ्रैंकफर्ट स्कूल, होर्खाइमर, एडोर्नो और मार्कुस या पीओस्टमॉडर्नीसेंट डेरिडा और ल्योटार्ड द्वारा।
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ग्रन्थसूची
रीले, जी और एंटिसेरी, डी। दार्शनिक और वैज्ञानिक विचार का इतिहास. एड. हेरडर. 1995
