बर्ट्रेंड रसेल: इस दार्शनिक और तर्कशास्त्री की जीवनी

इस दुनिया में ऐसे लेखकों की संख्या बहुत कम है जिनका योगदान उनके अपने से परे है जीवन उन लोगों को छूने के लिए जो समय के निरंतर प्रवाह में उनके उत्तराधिकारी होंगे, जिनके हम सभी हैं अधीन।

इन आंकड़ों में से एक निस्संदेह बर्ट्रेंड रसेल का है, जो इतने सारे और विविध कार्यों को प्राप्त करने में सक्षम था (गणित, दर्शनशास्त्र, तर्कशास्त्र, राजनीति, आदि) कि दुनिया के किसी विशिष्ट क्षेत्र में इसे कबूतर बनाना मुश्किल है जानना।

इस लेख में हम उनके जीवन और कार्य की समीक्षा करेंगे बर्ट्रेंड रसेल की जीवनी, उनके लंबे और असाधारण जीवन के दौरान किए गए योगदानों पर विशेष जोर देते हुए।

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बर्ट्रेंड रसेल की संक्षिप्त जीवनी

बर्ट्रेंड रसेल का जन्म 1872 में ट्रेलेच (दक्षिण-पूर्व वेल्स) के छोटे शहर में उस समय के एक शानदार और कुलीन परिवार में हुआ था। उनके पिता, जॉन रसेल, विस्काउंट एम्बरले थे; और उनकी मां, कैथरीन लुईसा स्टेनली, खुद एल्डरली के बैरन की बेटी थीं। इन सबके अलावा, वह पश्चिमी उपयोगितावाद के प्रवर्तकों (जेरेमी बेंथम के साथ) में से एक, दार्शनिक जॉन स्टुअर्ट मिल के देवता थे।

, जो उन सभी सकारात्मक प्रभावों के रूप में समझी जाने वाली क्रियाओं की उपयोगिता पर बनाया गया है जो वे प्राप्त करने वाले व्यक्तियों पर उत्पन्न करते हैं।

इस तथ्य के बावजूद कि वह एक आरामदायक स्थिति में दुनिया में आने के लिए भाग्यशाली थे, प्रतिकूलता को उनके जीवन में आने में देर नहीं लगेगी: जब वह मुश्किल से छह साल के थे, डिप्थीरिया ने उसकी माँ और उसकी बहन के जीवन का दावा किया, जिससे उसके पिता निराशा की एक असंगत स्थिति में चले गए, जिससे अंततः मृत्यु भी हो गई। मौत। पहले से ही एक अनाथ, वह और उसके भाई फ्रैंक दोनों को क्राउन द्वारा प्रायोजित निवास पेमब्रोक लॉज में जाना पड़ा।

बर्ट्रेंड रसेल वह एक विपुल विचारक थे, दिन में कई घंटे कल्पना करने योग्य सबसे विविध विषयों पर विचार करते थे।. उन्होंने दर्शनशास्त्र पर काफी लिखा (क्योंकि छोटी उम्र से ही वे अपने चाचा जॉन स्टुअर्ट मिल से प्रभावित थे, हालांकि वे कभी मिले नहीं) व्यक्तिगत रूप से), शांतिवाद पर (उनके लंबे जीवन ने उन्हें दो विश्व युद्धों को देखने की अनुमति दी जो पहले ग्रह को तबाह कर देंगे पिछली शताब्दी का आधा) और यहां तक ​​कि भौतिकी (क्योंकि वह व्यक्तिगत रूप से अल्बर्ट आइंस्टीन से मिले थे और दोनों ने खतरे के बारे में बात की थी परमाणु)।

पेमब्रोक लॉज के असहनीय एकांत में, ये सभी रुचियां उनके शुरुआती बचपन से पैदा हुईं। वहां वह किताबों के बीच समय व्यतीत करते थे, उस विपुल प्रकृति को ब्राउज़ करते थे जो उस जगह के बगीचों की विशेषता थी।

उनके जीवन का पहला बौद्धिक जुनून यूक्लिडियन ज्यामिति होगा।, जिसके बारे में वह अपने भाई की मदद से सीख पाया और जिसने उसे अपने लिए प्रमेयों को सिद्ध करने का आकर्षक अवसर दिया। हालाँकि, वह इस मामले में आगे बढ़ने के लिए आवश्यक स्वयंसिद्धों से मोहभंग महसूस कर रहा था, क्योंकि उसने कभी भी निर्विवादता का समर्थन नहीं किया।

और वह है बर्ट्रेंड रसेल ज्ञान के विकास में मौजूद किसी भी प्रयास को थोपने के खिलाफ विद्रोह की विशेषता थी; चाहे वह राजनीति, दर्शनशास्त्र, विज्ञान, गणित या किसी अन्य के बारे में हो। इस कारण से, उन्होंने कई अलग-अलग स्रोतों से सीखा, उन सीमाओं को पार करने की कोशिश की जो दूसरों ने ज्ञान पर थोपने की कोशिश की थी. नतीजतन, अभी भी एक बच्चे के रूप में उन्होंने नोट्स का संग्रह लिखा (वर्णमाला का उपयोग करके ग्रीक) उस नियतत्ववाद के बारे में जो उसने भौतिकी के नियमों में देखा, जो उसे पीड़ा देने लगा उच्चतम दर्जा।

शायद जिस चीज ने बर्ट्रेंड रसेल को बेहद लोकप्रिय संदर्भ बनाया, वह उनका प्रिंसिपिया मैथेमेटिका था, जिसने चिह्नित किया तार्किक सोच में पहले और बाद में, और जो वर्तमान समय में एक आवश्यक कार्य बना हुआ है परिधि। यह अंग्रेजी गणितज्ञ अल्फ्रेड नॉर्थ व्हाइटहेड के साथ घनिष्ठ सहयोग से लिखी गई एक विश्वकोश रचना है, जो लेखक के अकादमिक जीवन के सबसे महत्वपूर्ण आंकड़ों में से एक है।

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शैक्षिक प्रशिक्षण

अपनी युवावस्था में, एक उग्र और अतृप्त जिज्ञासा से लैस, बर्ट्रेंड रसेल ने अपनी पढ़ाई शुरू की कैम्ब्रिज शहर (इंग्लैंड के पूर्व में) में ट्रिनिटी कॉलेज पहली बार गणित का चयन कर रहा है पल। वहाँ वह अल्फ्रेड नॉर्थ व्हाइटहेड से मिलेंगे, जो स्पष्ट रूप से एक त्वरित बुद्धि देख सकते थे जो विशेष ध्यान देने योग्य थी। यह इस समय कहाँ था उनके ट्यूटर ने उन्हें लॉस एपोस्टोल में शामिल होने का प्रस्ताव दिया, जो कि सबसे विविध मुद्दों पर चिंतन करने के लिए समर्पित युवाओं का एक समूह है।, उन्हें सभी सेंसरशिप या बौद्धिक परिधि से अलग करना।

गणित में अपनी अत्यधिक रुचि के बावजूद, बर्ट्रेंड रसेल ने बहुत जल्द ही पता लगा लिया कि ट्रिनिटी कॉलेज की अकादमिक गतिशीलता ने उन्हें संतुष्ट नहीं किया कम से कम ज्ञान के लिए उनकी भूख, क्योंकि वे धारणाओं के "सरल" उत्तराधिकार में कम हो गए थे जो बीजगणित के आंत में नहीं पहुंचे थे या ज्यामिति। इसी तरह उन्होंने सीमाओं का विस्तार शुरू करने का फैसला किया, दर्शनशास्त्र (उस समय नैतिक विज्ञान के रूप में जाना जाता था) के अध्ययन तक पहुंच बनाई।

इस समय आपके जीवन में आदर्शवादी दार्शनिकों के विचारों से प्रभावित थे, ज्ञान की एक शाखा जो विशुद्ध रूप से बौद्धिक तल पर ज्ञान का पता लगाती है, चीजों के प्रत्यक्ष अनुभव के प्रति उदासीन। और वह यह है कि उस समय इंग्लैंड में यह प्रमुख धारा थी, जिसने देश के विश्वविद्यालयों (प्लेटो, लीबनिज, हेगेल, आदि) में अपना प्रभुत्व बढ़ाया।

दर्शनशास्त्र के विस्तृत अध्ययन में, उन्होंने गणित और अपनी व्यक्तिगत रुचि के अन्य क्षेत्रों के बारे में आलोचनात्मक सोच विकसित करने के लिए आदर्श स्थान पाया। वास्तव में, उन्होंने ज्यामिति के मूल सिद्धांतों पर शानदार निबंध लिखकर अपनी पढ़ाई पूरी की, अपने आदर्शवादी रुख को दिखाते हुए।

अस्तित्वगत स्थिति में परिवर्तन

यद्यपि दर्शनशास्त्र में अपने पहले कदम के दौरान वह बहुमत के आदर्शवाद का पालन करेंगे, फ्रांसिस एच। ब्राडली (एक नव-हेगेलियन दार्शनिक, जो बढ़ते हुए अनुभववाद के प्रति उनके प्रबल विरोध की विशेषता है) का अर्थ होगा उसे आंतरिक क्रांति जो तब तक उसका सामना करेगी जो तब तक उसका अनुमान था अस्तित्वगत। इन सबका मतलब था उनके दिमाग में जो स्थापित था, उसके साथ एक निश्चित विराम, अपने शैक्षणिक वातावरण में सोचने के बहुत ही असामान्य तरीकों के लिए खुद को खोलना।

विशेष रूप से, उन्होंने विज्ञान और संख्या के लिए संबंधों के आदर्शवादी सिद्धांत की अवधारणाओं को जीवित रखना असंभव पाया। आंतरिक, एक धारणा है कि यह माना जाता है कि चीजें केवल उस सीमा तक जानी जा सकती हैं जहां उनके एकाधिक की पूर्ण समझ हो रिश्ते। यह सब उन्हें लिखने के लिए प्रेरित करता है निर्णय की प्रकृति पर और जो कुछ उसने सीखा था, उसके चरणों को फिर से दोहराने के लिए आदर्शवाद के खिलाफ ऐतिहासिक ब्रिटिश विद्रोह का समर्थन करने वाले लेखकों में से एक.

इंग्लैंड के बाहर उनकी यात्रा, विशेष रूप से जर्मनी (जहाँ उन्हें उस समय के कुछ सबसे प्रतिष्ठित गणितज्ञों के बारे में पता चला) और फ़्रांस (विशेष रूप से पेरिस में दर्शनशास्त्र की अंतर्राष्ट्रीय कांग्रेस में), एक बौद्धिक उद्घाटन का प्रतिनिधित्व करता है जो इरादे में व्यक्त किया गया था गणित के लिए एक तार्किक आधार तैयार करने का निश्चित तरीका और इस तरह इमैनुएल जैसे प्रमुख दार्शनिकों के आदर्शवाद पर काबू पाना कांट।

तब से, उन्होंने गणित की अपनी धारणा में तार्किक स्कूल के विचार को अपनाया।, जिसमें से सभी परिकल्पनाओं को तार्किक रूप से व्यक्त किए गए बहुत ही सरल परिसरों द्वारा परीक्षण किया जाना चाहिए, जो कि मिड-एस से एक विचार है। XVII दार्शनिक गॉटफ्रीड लाइबनिज के भिक्षुओं के साथ (जिसे उन्होंने गणित, भौतिकी, तत्वमीमांसा, मनोविज्ञान और जीव विज्ञान के क्षेत्रों में अनुकूलित किया)।

तार्किक सोच ने बर्ट्रेंड रसेल को कई लेखकों के कार्यों में विसंगतियों की खोज करने की अनुमति दी उसका समय, उदाहरण के लिए जॉर्ज कैंटर के थ्योरी ऑफ़ सेट्स में, जिसे आज के रूप में जाना जाता है रसेल का विरोधाभास. इस तथ्य के कारण कि इसकी समझ जटिल है, इसे अक्सर अधिकांश लोगों के लिए अधिक सुलभ रूपकों के साथ प्रसारित किया गया है, जो कि नाई के बारे में सबसे अच्छी तरह से जाना जाता है।

विशेष रूप से, यह विरोधाभास एक गैर-मौजूद देश की कहानी कहता है जिसमें एक प्रकार का राजा नाइयों को पुरुषों को हजामत बनाने से रोकता है। कोई भी जो इसे स्वयं कर सकता है, क्योंकि इन पेशेवरों की कमी है और उन्हें स्वयं को केवल इसके लिए समर्पित करना चाहिए जरूरतमन्द लोग। फिर भी, इस देश में एक छोटा सा शहर होगा, जिसमें केवल एक नाई होगा, जो शिकायत करेगा कि वह अपनी दाढ़ी नहीं बना सकता (क्योंकि वह इसके लिए सक्षम है) और न ही उसके पास कोई अन्य सहकर्मी है जो उसके लिए यह कर सकता है (क्योंकि अगर उसके पास होता भी, तो उसे अपना चेहरा छूने से मना किया जाता)।

गणित सिद्धांत

बर्ट्रेंड रसेल के विपुल कार्य के भीतर (ऐसा कहा जाता है कि उन्होंने एक दिन में लगभग 3,000 शब्द लिखे), द गणित सिद्धांत यह निस्संदेह उनके योगदान का प्रमुख अंश है। के बारे में है साझा लेखकत्व का एक कार्य, जिसमें रसेल और व्हाइटहेड दोनों ने अपना प्रयास डाला, चूंकि दोनों ने इस विज्ञान के आधार पर एक समान दृष्टि साझा की थी। रसेल उन अंशों में तल्लीन थे जिनकी सामग्री एक दार्शनिक प्रकृति की थी, और उन निष्कर्षों में भी जो विभिन्न योगों से प्राप्त हुए थे।

यह तीन खंडों से बना एक काम है (मूल रूप से चार होने वाले थे) जो सभी प्रकार के मुद्दों से संबंधित है गणितीय प्रिज्म, और जिसे इस क्षेत्र में तर्क का मूलभूत संदर्भ माना जाता है, अरस्तू के ऑर्गनॉन के साथ ही (जिससे न्यायवाक्य किसी की वैधता के बारे में तार्किक तर्क तक पहुँचने के लिए एक उपकरण के रूप में आधारित था तर्क)। वर्तमान में, दोनों किसी भी स्वाभिमानी वैज्ञानिक पुस्तकालय में बुनियादी हैं।

बर्ट्रेंड रसेल द्वारा अन्य योगदान

बर्ट्रेंड रसेल, प्रथम विश्व युद्ध में एक उत्साही शांतिवादी होने के बावजूद, दूसरे में नाजियों के खिलाफ गर्मजोशी के पक्ष में खुद को तैनात किया। ऐसा इसलिए है क्योंकि वह ऐसी दुनिया के अस्तित्व को नहीं मान सकता था जिसमें राष्ट्रीय समाजवादी आदर्श प्रबल हों। अपने युद्ध-विरोधी कार्यों के परिणामस्वरूप, उन्हें अपने जीवन के दौरान दो बार कैद किया गया था। (युवाओं को सलाह दें कि युद्ध के आह्वान से कैसे बचा जाए, उदाहरण के लिए)। आखिरी बार जब उन्हें हिरासत में लिया गया था, तब उनकी उम्र लगभग 90 साल थी।

अंकों के ब्रह्मांड (अक्षरों की तुलना में अधिक हद तक) के लिए अपना जीवन समर्पित करने के बावजूद, जिस विशिष्टता के साथ उन्होंने अपने विचारों को लिखा, उसे 1950 में साहित्य का नोबेल पुरस्कार मिला। ऐसा कहा जाता है कि उनके प्रतिबिंबों के मूल्य ने किसी तरह से सुविधा प्रदान की कि दुनिया परमाणु प्रलय में नहीं डूबेगी, क्योंकि वह आश्वस्त था कि इस खतरे से बचना हर उस विचारक का अंत था जिसे उसे जीना होगा समय।

बर्ट्रेंड रसेल का 98 वर्ष की आयु में निधन हो गया, अपने पीछे एक बहुत लंबा और उत्पादक जीवन छोड़कर, भावी पीढ़ी के लिए अनगिनत कार्यों को छोड़कर। उनकी अंतिम पत्नी एडिथ फिंच के हाथों उनका शांतिपूर्वक निधन हो गया (उनके जीवन के दौरान उनकी चार बार शादी हुई थी)। यह आज भी सत्य की खोज का एक अपरिहार्य उदाहरण बना हुआ है, बौद्धिक गैर-अनुरूपता और शांति के लिए संघर्ष।

ग्रंथ सूची संदर्भ:

• पेलिसर, एम. एल. (2010)। बर्ट्रेंड रसेल: गणित के सिद्धांतों की शताब्दी। सटीक विज्ञान, भौतिकी और प्रकृति की रॉयल अकादमी की पत्रिका, 104(2), 415 - 425।
• पेरेज़-जारा, जे। (2014). बर्ट्रेंड रसेल का दर्शन। पेंटाल्फा संस्करण: ओविदो (स्पेन)।