दर्शन में द्वंद्वात्मक भौतिकवाद

छवि: जानना व्यावहारिक है

इस पाठ में एक शिक्षक से हम आपको पेशकश करेंगे a offer द्वंद्वात्मक भौतिकवाद का सारांश, एक धारा जो के सिद्धांतों से पैदा होती है कार्ल मार्क्स और फ्रेडरिक एंगेल्स और वह बाद में विकसित होगा लीएनिन सोवियत संघ के विज्ञान अकादमी के सदस्य इस आंदोलन को एक दार्शनिक प्रणाली बनाएंगे। भौतिकवाद इस बात का बचाव करता है कि पदार्थ सभी वास्तविकता की नींव है, और चेतना या आत्मा से स्वतंत्र है, और दुनिया को केवल उस हद तक जाना जा सकता है जब तक वह भौतिक है। इस प्रकार, वे लागू करेंगे हेगेलियन डायलेक्टिक प्रकृति के लिए, द्वंद्वात्मक भौतिकवाद को जन्म दे रही है। द्वंद्वात्मक भौतिकवाद किसका दार्शनिक आधार बनाता है? मार्क्सवादी-लेनिनवादी साम्यवाद या "Diamat”. यदि आप और जानना चाहते हैं, तो इस लेख को पढ़ना जारी रखें।

द्वंद्वात्मक भौतिकवाद का विरोध करता है आदर्शवाद के लिए (वह मानता है कि सभी वास्तविकता का सिद्धांत आत्मा है), और बचाव करता है कि विचारों की उत्पत्ति भौतिक है, जिसका अर्थ है कि मुख्य चीज पदार्थ है, और चेतना इससे निकलती है। इसलिए, द्वंद्वात्मक भौतिकवाद वैज्ञानिक और तर्कसंगत विचार पर निर्भर करता है।

“सभी प्राणियों के मूल रूप स्थान और समय हैं, और समय के बाहर कल्पना की जा रही एक बेतुका है क्योंकि अंतरिक्ष के बाहर कल्पना की जा रही है ". एंगेल्स

द्वंद्वात्मक भौतिकवाद. से शुरू होने वाले संश्लेषण से पैदा होता है यांत्रिक भौतिकवाद की आलोचना लुडविग फ्यूअरबैक और द्वारा हेगेलियन डायलेक्टिक (आदर्शवादी)। मार्क्स और एंगेल्स, तैयार करेंगे 11 Feuerbach. पर थीसिस. आखिरी वाला निम्नलिखित कहता है:

“दार्शनिकों ने दुनिया को अलग-अलग तरीकों से 'व्याख्या' करने के अलावा और कुछ नहीं किया है, लेकिन बात इसे 'रूपांतरित' करने की है।"

बाद में, लेनिन ने द्वंद्वात्मक भौतिकवाद के विचारों को विकसित किया के साथ विवाद में प्रवेश करना आदर्शवादी दार्शनिक यह कहकर कि आदर्शवादी प्रत्यक्षवाद आदर्शवाद और भौतिकवाद के बीच के विवाद से परे है। जिस पर लेनिन उत्तर देते हैं:

“भौतिकवाद "वस्तुओं को स्वयं के लिए" या दिमाग से बाहर पहचान रहा है; विचार और संवेदनाएं इन वस्तुओं की प्रतियाँ या चित्र हैं। विपरीत सिद्धांत (आदर्शवाद) का दावा है कि वस्तुएं "मन के बिना" मौजूद नहीं हैं; वस्तुएं "संवेदनाओं का संयोजन" हैं "

शब्द "द्वंद्वात्मक भौतिकवाद" 19 वीं शताब्दी में जॉर्जी प्लेखानोव द्वारा पेश किया गया था, जिन्होंने अपने काम में द्वंद्वात्मक भौतिकवाद और ऐतिहासिक भौतिकवाद के बीच एक विभाजन किया था। सीशुरुआत मके ओनिस्ट एचइस्टोरिया

फ्यूअरबाक पर मार्क्स की थीसिस से मार्क्स और एंगेल के विकास का गठन होता है: दुनिया का एक गैर-द्वैतवादी दृष्टिकोण जो पदार्थ और आत्मा के बीच एक द्वंद्वात्मक संबंध की रक्षा करता है, और इसका आधार मानव गतिविधि है।

द्वन्द्वात्मक भौतिकवाद और शब्दों के समावेश के साथ ऐतिहासिक भौतिकवाद, यह मार्क्स और एंगेल्स के सिद्धांतों को व्यवस्थित करने के बारे में है, और यह विभाजन लेनिन द्वारा ग्रहण किया गया था, मुख्यतः क्योंकि उन्होंने प्लेखानोव को "मार्क्सवाद के जनक", और बाद में स्टालिन द्वारा, साथ ही प्रकृति, इतिहास और समाज के लिए द्वंद्वात्मक कानूनों के आवेदन।

लियोन ट्रॉट्स्की, अक्टूबर क्रांति के नेता, लाल सेना के संस्थापक और वामपंथी विपक्ष के नेता, पुष्टि करेंगे कि प्राकृतिक विज्ञान पर लागू एक द्वंद्वात्मकता है, उद्देश्य द्वंद्वात्मक और दूसरा मनुष्य और उसके विवेक की गतिविधि पर लागू होता है, और साथ में, वे एक इकाई बनाते हैं। यह भी कहता है कि प्रकृति और चेतना के बीच विभाजन का अर्थ है द्वैतवाद की वापसी। वे एक ही सिक्के के दो पहलू हैं जो इतिहास में एक विकास का प्रतीक हैं।

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लेनिन अपने काम मेंभौतिकवाद और तथामिथ्या निन्दा पदार्थ को इस प्रकार परिभाषित करें:

“मअथेरिया एक दार्शनिक श्रेणी है जो वस्तुनिष्ठ वास्तविकता को दर्शाती है, जो मनुष्य को उसके माध्यम से दी जाती है संवेदनाएं, और जो हमारी संवेदनाओं द्वारा कॉपी, फोटोग्राफ और प्रतिबिंबित होती है, जबकि वहां है इन की परवाह किए बिना”.

द्वन्द्वात्मक भौतिकवाद का आधार है पदार्थ और आत्मा के बीच संबंध, वास्तविकता और चेतना के बीच, एक संबंध जिसमें पूर्व बाद वाले पर प्रबल होता है, बाद वाला पदार्थ के विकास से प्राप्त होता है।

इस प्रकार, दार्शनिक प्रश्न सार, दुनिया की प्रकृति और इसे कैसे जाना जाता है, के प्रश्न पर केंद्रित है।

“विज्ञान का विकास निश्चित रूप से उस आदर्शवादी विश्वास को नष्ट कर देता है कि दुनिया अलौकिक पर आधारित है, अध्यात्म में... चूंकि केवल जो भौतिक है वह बोधगम्य है, जानने योग्य है, ईश्वर के अस्तित्व के बारे में कुछ भी नहीं जाना जाता हैएस "।

द्वंद्वात्मक भौतिकवाद की श्रेणियाँ of

द्वन्द्वात्मक भौतिकवाद की श्रेणियों के संबंध में, निम्नलिखित मुख्य रूप से विशिष्ट हैं:

• सार और घटना
• कारण और प्रभाव
• आवश्यकता और मौका
• ऐतिहासिक और तार्किक
• सामग्री और फार्म
• संभावना और वास्तविकता
• एकवचन, सार्वभौमिक और विशेष
• सार और ठोस

मार्क्स और एंगेल्स ने द्वंद्वात्मकता के 3 नियम इस प्रकार तैयार किए:

1. एकता का नियम और विरोधियों का संघर्ष struggle

विरोधियों से लड़ने की जरूरत ठीक उनके बीच के अंतर्विरोध हैं। एक चरण में, एक और विपरीत होता है, और दोनों अंततः एक दूसरे से आगे निकल जाने के लिए मर जाते हैं। यही द्वन्द्वात्मक है। इस प्रकार, एक आदिम साम्यवादी शासन से, एक सामंती बनने के लिए, दूसरे गुलाम मालिक के पास जाता है, जो था पूंजीवाद से आगे निकल गया, और यह, बदले में, समाजवाद से आगे निकल जाएगा, की पहली अभिव्यक्ति के रूप में साम्यवाद

"इस प्रकार, विरोधों का संघर्ष वस्तु में विद्यमान अंतर्विरोध है, ठीक चरित्र विरोधी प्रवृत्तियों का अंतर्विरोध, जो परस्पर अनन्य हैं, अनिवार्य रूप से इन दोनों के बीच संघर्ष को भड़काता है वे। नए के लिए पुराना, जो पैदा होता है और जो वस्तुओं में मर जाता है, वह केवल अंतर्विरोध में प्रवेश नहीं कर सकता है."

2. गुणात्मक में मात्रात्मक परिवर्तन का नियम

मानव जाति के पूरे इतिहास में, छलांग की एक श्रृंखला है। मात्रात्मक परिवर्तन अनिवार्य रूप से गुणात्मक परिवर्तन का कारण बनता है। इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि पूंजीवाद से समाजवाद में संक्रमण और वर्ग भेद का अंत हो सकता है एक छलांग के माध्यम से, एक क्रांति, और छोटे सुधारों के माध्यम से नहीं।

“मात्रात्मक से गुणात्मक परिवर्तनों के संक्रमण के द्वंद्वात्मक नियम का सार यह है कि सभी वस्तुएं और घटनाएं मात्रा और गुणवत्ता के लक्षणों में निहित हैं। मात्रा और गुणवत्ता एक दूसरे से जुड़े हुए हैं, विकास प्रक्रिया में गुजरते हुए, क्रमिक और अगोचर मात्रात्मक परिवर्तन गुणात्मक मौलिक परिवर्तनों के लिए होते हैं। यह कदम एक छलांग के रूप में किया जाता है."

3. निषेध के निषेध का नियम

इतिहास और प्रकृति द्वंद्वात्मकता के नियमों का पालन करते हैं। पुराना मिटता है और नया प्रबल होता है, लेकिन एक दिन यह पुराना हो जाएगा, और इसे समान रूप से बदल दिया जाएगा। एक पिछले चरण को अगले द्वारा नकार दिया जाएगा, दोनों को एक नए से दूर किया जाएगा, और इसी तरह।

“विकास में निषेध के निषेध के नियम का सार पुराने को नए के लिए, निम्न को उच्चतर के लिए नकारने से उत्पन्न होता है। नए के रूप में, पुराने को नकारकर, अपनी सकारात्मक विशेषताओं को संरक्षित और विकसित करता है, विकास एक प्रगतिशील चरित्र प्राप्त करता है। साथ ही यह एक सर्पिल में चलता है, उच्च चरणों में निचले चरणों के कुछ पहलुओं और विशेषताओं को दोहराता है।.”

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मार्क्स। के, एंगल्स। एफ 1848. कम्युनिस्ट पार्टी का घोषणापत्र. एड. ऑस्ट्रेलिया, 2019