फ्रांस की क्रांति में महिलाओं की क्या भूमिका थी?

फ्रांसीसी क्रांति में महिलाओं की भूमिका उतनी अच्छी तरह से ज्ञात नहीं है जितनी उनके साथियों की। और फिर भी, महिलाओं ने क्रांति को शुरू करने और बाद में इसे बचाए रखने में एक बड़ी ताकत का प्रतिनिधित्व किया। ऐसी कई महिलाएँ भी थीं जिन्होंने शुरुआत में क्रांतिकारी कारण से सहानुभूति व्यक्त की, लेकिन बाद में उनके नाम पर बहाए गए खून की निंदा की।

इस लेख में हम विश्लेषण करने जा रहे हैं कि फ्रांसीसी क्रांति में महिलाओं ने क्या भूमिका निभाई, और हम इनमें से कुछ क्रांतिकारियों के जीवन पर संक्षेप में ध्यान केन्द्रित करेंगे।

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फ्रांसीसी क्रांति में महिलाएं

फ्रांसीसी क्रांति का स्त्रैण आदर्श पिछली शताब्दियों से बहुत अधिक नहीं बदला। महिलाओं को सभी बौद्धिक और राजनीतिक गतिविधियों से बाहर रखा जाना जारी रहा, और एक महिला के "रिपब्लिकन" मॉडल पर विशेष जोर दिया गया: एक पत्नी और मां अपने परिवार की देखभाल के लिए समर्पित; खासकर, उनके पुरुष बच्चों, भविष्य और प्रतिबद्ध नागरिकों के लिए।

हालांकि, क्रांतिकारी वर्षों के दौरान, महिलाओं ने लगातार खुद को प्रकट किया, चाहे उनकी कलम से या रक्त और पाशविक बल के माध्यम से

. इस प्रकार, शहर की महिलाएं भोजन की मांग को लेकर विरोध प्रदर्शन की मुख्य वाहक थीं, जबकि सबसे शिक्षित महिलाओं ने पैम्फलेट, किताबों और के माध्यम से राजनीतिक अधिकारों की एक श्रृंखला का दावा करना शुरू कर दिया भाषण। इन दोनों ने घटनाओं के विकास में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जैसा कि हम नीचे देखेंगे।

संस्कारी नारी क्रांतिकारी होती है...

फ्रांसीसी क्रांति में महिलाओं की भूमिका को बहुत पहले देखा जा सकता है। 18वीं शताब्दी के पहले दशकों के दौरान, तथाकथित सैलून फ्रांस में बढ़ने लगे, बुद्धिजीवियों की बैठकें जो एक प्रतिष्ठित महिला के घर में आयोजित की जाती थीं। इस महिला ने दार्शनिकों, राजनेताओं और कलाकारों के बीच बैठक को प्रोत्साहित किया और इस तथ्य के बावजूद कि परिचारिका के लिए इसमें भाग नहीं लेना काफी सामान्य था सभाएँ (वह बस विवेक से सुनता था, जैसे कि वह उसके साथ नहीं था), इन बैठकों ने ज्ञान और ज्ञान के लिए उसकी जिज्ञासा को बढ़ाया। ज्ञान। उनमें से कई, लुई XV की आधिकारिक मालकिन, प्रसिद्ध मैडम पोम्पडॉर की तरह, सच्चे बुद्धिजीवी और कला के महान संरक्षक थे। इन महिलाओं को बुलाया गया था salonières.

इस प्रकार, प्रबुद्धता से आश्रय लेकर, महिलाओं ने सामाजिक मामलों में हस्तक्षेप करना शुरू कर दिया। बेशक, यह कहना नहीं है कि महिलाओं के लिए बहस में भाग लेना ठीक था, लेकिन समय निश्चित रूप से बदल रहा था। महिलाएं अब घर के कामों के लिए घर पर रहने से संतुष्ट नहीं थीं; वे अपने साथियों के साथ एक वास्तविक समानता के आकांक्षी थे, और यह निश्चित रूप से बौद्धिक और राजनीतिक गतिविधि के माध्यम से हुआ। ऐसी कुछ महिलाएं नहीं थीं जिन्होंने अपने पतियों के साथ हाथ मिलाकर काम किया, अपने भाषणों को लिखा और यहां तक ​​कि उन्हें रीटचिंग भी किया, ताकि उनके ग्रंथों को नए, कहीं अधिक आकर्षक विचारों से भर दिया जा सके।

ये पहली महिलाएँ छाया में, छिपकर अपना काम करती हैं, हम कह सकते हैं, जैसा कि मैडम रोलैंड के मामले में है, जिनके बारे में हम दूसरे खंड में बात करेंगे। लेकिन, छाया से भी, salonières वे सामाजिक परिवर्तन के पहिये में प्रवेश कर चुके थे। वे प्रबुद्धता के वफादार पाठक थे, विशेष रूप से रूसो और वोल्टेयर के साथ-साथ प्लूटार्क जैसे क्लासिक्स भी।, और वे पूरी तरह से उसके सामाजिक और गणतांत्रिक विचारों से ओत-प्रोत थे। इस कारण जब परिवर्तन की बयार बहने लगती है, तो इनमें से कई महिलाएं उत्साहपूर्वक क्रांति के निर्माण में खुद को झोंक देती हैं।

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... और शहर के भी

लेकिन अगर महिलाओं का एक समूह था जिसकी भूमिका का उन घटनाओं पर प्रत्यक्ष और महत्वपूर्ण प्रभाव था, जिन्होंने क्रांति को जन्म दिया, तो वह आम लोगों की महिलाओं की थी। इस घटना में उनकी भूमिका कुछ इस प्रकार है गिलोटिन के ऐसा करने से कई साल पहले उन्होंने क्वीन मैरी एंटोनेट को लगभग मार डाला था।, जैसा कि हम अगले भाग में देखेंगे।

उनके निबंध में क्रांति की महिलाएं, जूल्स माइकलेट का कहना है कि “पुरुषों ने 14 जुलाई का काम किया है; पुरुषों ने शाही बैस्टिल ले लिया, महिलाओं ने अपनी खुद की शाही शक्ति पर विजय प्राप्त की और इसे पेरिस, यानी क्रांति के हाथों में जमा कर दिया। मिशेलेट अतिशयोक्ति से दूर हो गया है, यह स्पष्ट है, लेकिन उसके शब्द एक निर्विवाद वास्तविकता को छिपाते हैं: यह महिलाएं थीं, और केवल महिलाएं थीं, जिन्होंने वर्साय के महल में जाने का साहस किया उस रोटी की मांग करना जो कभी नहीं आई। इसे "अक्टूबर मार्च" कहा जाता था।

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"हमारे पास रोटी नहीं है"

1789 की शरद ऋतु विशेष रूप से कठोर हो रही थी; ठंड और अकाल फ्रांस पर छा गया। 1 अक्टूबर को, वर्साय में नए आए गार्डों के सम्मान में एक भोज आयोजित किया गया और अफवाहें जंगल की आग की तरह फैल गईं। खबर फैल गई (दूसरी ओर, कभी साबित नहीं हुई) कि, भोज के दौरान सहायिकाओं ने नवजात तिरंगे कॉकेड को रौंद डाला था, क्रांति का प्रतीक, और बॉर्बन्स के सफेद रंग के प्रति निष्ठा की शपथ ली थी। इस खबर ने, पेरिस के लोगों की कठोर परिस्थितियों के साथ, जिनके पास मुंह में डालने के लिए रोटी का एक निवाला नहीं था, विरोध की ज्वाला को प्रज्वलित कर दिया। भोज के बारे में भयावह शिकायत जो भयावह जीन-पॉल मारत ने अपने अखबार से शुरू की ल अमी डू लोग ("लोगों का दोस्त") ने चीजों को ठंडा करने में मदद नहीं की।

5 अक्टूबर को दोपहर में केंद्रीय बाजार की कुछ महिलाएं एक युवती के आसपास इकट्ठी हुईं, जिसने एक गार्डहाउस से ड्रम लिया था और सामान्य खेल रही थी. यह नोटिस था। कुछ ही घंटों में आसपास के बाजारों से महिलाओं की भीड़ जमा हो गई; कुछ लेखकों के अनुसार, लगभग 10,000 महिलाएँ एकत्रित हो सकती थीं।

भूखी और उत्साहित सेल्सवुमेन की यह धारा रोटी चाहती थी, लेकिन, सबसे बढ़कर, वे "बेकर" चाहते थे, जैसा कि वे राजा को बुलाते थे, अपने शहर के करीब पेरिस जाने के लिए। इन विचारों के साथ, महिलाओं ने 25 किमी की यात्रा की, जो वर्साय से राजधानी को केवल छह घंटे में अलग करती है बारिश हो रही है और ला फेयेट के सैनिकों के साथ जो उत्साह से उनके साथ शामिल हुए थे यात्रा। महिलाएं घरेलू हथियार (चाकू, कांटे, मोर्टार) ले जाती थीं, लेकिन असली हथियार भी कि उन्होंने पेरिस सिटी हॉल पर अपने हमले की मांग की थी।

लंबे इंतजार के बाद, जब राजा शिकार कर रहा था, महिलाओं का एक छोटा समूह उसके कक्ष में उससे मिला। और नरेश से प्रावधानों का वादा और मनुष्य के अधिकारों की घोषणा पर हस्ताक्षर करना और प्राप्त करना नागरिक। लेकिन इस तथ्य के बावजूद कि राजा ने सोचा कि उसने भीड़ को संतुष्ट कर लिया है, जब रात हुई तो अधिकांश महिलाएं और सैनिक अभी भी वहीं थे।

सुबह लगभग 6 बजे, उनमें से कुछ महल के अंदरूनी हिस्से में एक ऐसी जगह से घुसने में कामयाब हो गए, जिस पर पहरा नहीं था।; उसका लक्ष्य रानी की तलाश में जाना और उसे मारना था। मैरी एंटोनेट को चमत्कारिक रूप से बचा लिया गया था, क्योंकि हाथापाई की आवाज़ सुनकर, वह अपने कमरों से बाहर निकलने में सक्षम हो गई और समय पर राजा के बेडरूम तक पहुँच गई।

उस दोपहर, शाही परिवार पेरिस के लिए रवाना हुआ, जैसा कि लोगों ने मांग की थी। वे फिर कभी वर्साय में पैर नहीं रखेंगे।

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महिलाओं के क्लब

1789 में क्रांति की विजय के बाद, की इच्छा राजनीतिक और सामाजिक परिवर्तनों में सक्रिय रूप से महिलाओं की भागीदारी अनगिनत महिला क्लबों की स्थापना में स्पष्ट थी. इस प्रकार, प्रसिद्ध पुरुषों के क्रांतिकारी क्लबों के समानांतर (जैसे कि क्लब डेस जैकोबिन्स या क्लब डेस कॉर्डेलियर्स) का उद्घाटन किया गया क्लब डेस रिपब्लिकांस रेवोल्यूशननेयर्स (क्रांतिकारी रिपब्लिकन का क्लब), क्लब डेस Amazones Nationales (राष्ट्रीय Amazons का क्लब), या प्रसिद्ध क्लब डेस एमिस डे ला लोई, झगड़ालू थेरोइग्ने डे मेरिकोर्ट द्वारा स्थापित, जिसके बारे में कहा जाता है कि उसने अक्टूबर मार्च में सक्रिय रूप से भाग लिया और बाद में खुद रोबेस्पिएरे का सामना किया।

ये महिला क्लब लोकप्रिय वर्गों की महिलाओं के संघ थे, जो दैनिक समाचार पत्रों को पढ़ने, विचारों का आदान-प्रदान करने और बहस करने के लिए मिलते थे। पुरुष क्रांतिकारियों ने इन समूहों के अस्तित्व को अनुकूल रूप से नहीं देखा; वास्तव में, 30 अक्टूबर, 1793 को कन्वेंशन ने महिलाओं के क्लबों को बंद करने की घोषणा की, यह तर्क देते हुए कि उनकी हिंसा ने गणतंत्र की सुरक्षा से समझौता किया।

क्या महिला क्लब हिंसक थे? निश्चित रूप से बहुतों ने किया, लेकिन वे उन लोगों से कम नहीं थे जिन पर पुरुषों का एकाधिकार था। उन्हें बंद करने के निर्णय के पीछे व्यावहारिक कारण से कहीं अधिक वैचारिक कारण था: क्रांति ने स्वतंत्रता दी, लेकिन महिलाओं को नहीं.

ट्राइकोटियस: स्त्री क्रांति का सबसे हिंसक चेहरा

इन सभी क्रांतिकारियों में, निस्संदेह सबसे हिंसक तथाकथित ट्राइकोट्यूस थे, इसलिए उपनाम इसलिए दिया गया क्योंकि विधानसभा सत्रों में भाग लेने के दौरान उन्हें बुनाई की आदत थी। सत्रों के दौरान, उन्होंने अपने चिल्लाहट के साथ deputies को लगातार बाधित किया, या तो अधिक गंभीरता की मांग की या एक संदिग्ध की तत्काल मौत की मांग की। इन महिलाओं को भी बुलाया गया था फुरीस, क्योंकि क्रांति में उनकी स्थिति सबसे क्रांतिकारी थी; कहा जाता है कि उन्होंने अपना रूमाल भी काटे हुए व्यक्ति के खून में भिगो दिया।

इन की भूमिका बुनना प्रैडियल के तथाकथित विद्रोहों के दौरान निर्णायक था (20 मई, 1795)। उस दिन, इन महिलाओं के एक समूह और कुछ गैर-अपराधियों ने कन्वेंशन पर धावा बोल दिया और संदिग्धों पर सख्त कार्रवाई की मांग की। जब डिप्टी फ्राउड ने उनकी बात सुनने से इनकार कर दिया, तो उन्होंने उसकी हत्या करने और पूरे पेरिस में एक पाइक पर अपना सिर घुमाने में संकोच नहीं किया।

के पास बुनना वहाँ सेन्स-अपराधी थे, आम लोगों के लोग जिन्होंने लोकप्रिय क्रांति के सबसे कट्टरपंथी विंग का गठन किया। उन्हें ऐसा इसलिए कहा जाता था क्योंकि विशिष्ट अपराधी (उस तरह की तंग पैंट जो रईसों की होती है) पहनने के बजाय घुटने की लंबाई, जहां मोजा दिखाना शुरू हुआ) इस सामाजिक समूह ने लंबी पैंट तक पहनी थी पैर।

फ्रांसीसी क्रांति की कुछ महिलाएँ

यहां उन 5 महिलाओं की एक छोटी सूची दी गई है, जिन्होंने फ्रांसीसी क्रांति को गहराई से चिह्नित किया।

1. मैडम रोलैंड

अधिक या कम धनी परिवार में जन्मी मैरी-जीन फिलिपोन, मैडम रोलैंड एक उच्च शिक्षित महिला थीं, जो अपनी बुद्धि और संवेदनशीलता के लिए बाहर खड़ी थीं। वह और उनके पति, जीन-मैरी रोलैंड डे ला प्लैटिअर ने क्रांतिकारी समाज में बुद्धिजीवियों के एक उच्च सम्मानित जोड़े का गठन किया।. हालाँकि मैडम रोलैंड ने हमेशा पृष्ठभूमि में रहने की कोशिश की, लेकिन हर कोई जानता था कि उनके पति के भाषण पहले उनके हाथों से गुज़रे थे। पेरिस में होटल ब्रिटानिक में उनका सैलून बहुत प्रसिद्ध था, और प्रतिष्ठित राजनीतिक हस्तियों ने इसके माध्यम से परेड की, जैसे कि खुद रोबेस्पिएरे।

सबसे पहले वह क्रांति के प्रकोप को लेकर उत्साहित थी, क्योंकि वह एक गणतंत्रवादी और रूसो की एक वफादार अनुयायी थी। हालाँकि, बाद में, और जिस तरह से घटनाएँ हो रही थीं, उससे बहुत निराश होकर, उन्होंने अपने पति के साथ मिलकर उन कई अपराधों की निंदा की, जो स्वतंत्रता के नाम पर किए जा रहे थे। मैडम रोलैंड पक्ष से बाहर हो गईं और नवंबर 1793 में उन्हें दोषी ठहराया गया। उनके पति, जो पेरिस से भाग गए थे, ने खबर सुनकर आत्महत्या कर ली।

2. ओलम्पे डे गॉजेस

इस तरह मैरी गॉज़ को जाना जाता है, एक निडर लेखिका जो इतिहास में उनके लिए नीचे गई है महिलाओं और नागरिकों के अधिकारों की घोषणा. एक बुर्जुआ परिवार की बेटी, ओलम्पे ने प्रबुद्ध पेरिस के सबसे अच्छे सैलूनों को बार-बार देखा; विधवा होने के बाद उन्होंने अपने साहित्यिक जीवन की शुरुआत की। उनके काम की चिह्नित गुलामी विरोधी ने इसे क्रांति तक कॉमेडी फ्रांसेइस में प्रीमियर करने की अनुमति नहीं दी।

क्रांतिकारी प्रकोप के बाद, ओलम्पे ने एक राजनीतिक गतिविधि शुरू की, जिसकी परिणति पूर्वोक्त घोषणा (1791) के लेखन में हुई, जिसका उद्देश्य मनुष्य और नागरिक के अधिकारों की घोषणा, जो जानबूझकर महिलाओं के बारे में भूल गए थे। ओलम्पे घोषणा प्रसिद्ध वाक्यांश के साथ शुरू हुई: "यार, क्या तुम निष्पक्ष होने में सक्षम हो? एक महिला आपसे यह सवाल पूछती है… ”.

गिरंडिन्स के साथ गठबंधन, क्रांति की उदारवादी शाखा, ओलम्पे ने रोबेस्पिएरे और सार्वजनिक सुरक्षा समिति का सामना किया, जिसने उन्हें मौत की सजा दी। महान नारीवादी और उन्मूलनवादी लेखक को 3 नवंबर, 1793 को दोषी ठहराया गया था।

3. ऐनी-जोसेफ थेरोइग्ने डे मेरिकोर्ट

बेल्जियम के एक विनम्र परिवार से आने वाली, 1789 में युवा ऐनी-जोसेफ क्रांतिकारी ज्वार के बीच खुद को पेरिस में पाती है। यह निश्चित नहीं है कि उन्होंने अक्टूबर मार्च में भाग लिया था, लेकिन हम यह जानते हैं के संस्थापक थे क्लब डेस एमिस डे ला लोई, उस समय बहुत प्रचलित महिला संघों में से एक, जिसकी वह हमेशा महिलाओं के लिए अभिव्यक्ति के वाहन के रूप में एक उत्कट रक्षक थीं।

मई 1793 में, ट्राइकोट्यूस ने उसे अपमानित करने के लिए उसे नग्न कर दिया और उसे कोड़े मारे, थेरोइग्ने के गिरोंडिन गुट के पालन का बदला लेने के लिए। यह ज्ञात नहीं है कि क्या यह इस क्रूर हमले के कारण था या यदि वह गंभीर उपदंश का भी प्रभाव था, लेकिन तथ्य यह है कि ऐनी-जोसेफ ने अपना परीक्षण खो दिया। उसे विभिन्न सेनेटोरियम में भर्ती कराया गया था, एक तथ्य यह है कि विरोधाभासी रूप से, उसे गिलोटिन से बचाया गया लगता है।

4. शार्लेट कॉर्डे

"हत्यारे देवदूत", इसे फ्रांसीसी कवि लामार्टिन कहते हैं। और वह है मैरी-ऐनी-शार्लोट कॉर्डे इतिहास में जीन-पॉल मारत के हत्यारे के रूप में नीचे चली गई हैं, क्रांति के सबसे कट्टरपंथी अखबार के निदेशक, शहर का दोस्त.

शार्लोट प्रांतों की एक लड़की थी, जो निम्न नॉर्मन बड़प्पन के परिवार से थी। एक उत्साही गणतंत्रवादी और गिरंडिनों की वफादार अनुयायी, वह आश्वस्त थी कि फ्रांस में बहाए जा रहे सभी रक्त के लिए मराट को दोषी ठहराया गया था। कारण की कमी नहीं थी, क्योंकि, पत्रकार ने अपनी डायरी से अधिक से अधिक सिर की मांग की.

समस्या का अंत करने के लिए दृढ़ संकल्पित, युवती पेरिस की यात्रा करती है और बाथटब में अपने ही घर में मराट को छाती से लगा लेती है। हत्या के परिणाम वह नहीं थे जिसकी शार्लेट को उम्मीद थी; उसे गिलोटिन में ले जाया गया और, जबकि, फ्रांस में आतंक में उसे कट्टरपंथी बना दिया गया।

रईस, बुर्जुआ, सेल्सवुमेन, बुद्धिजीवी, बुनकर... फ्रांसीसी क्रांति महिलाओं की महान क्रांति है। क्योंकि उनके बिना, शायद तथ्य वे नहीं होते जो अब हम जानते हैं। हालांकि यह सच है कि उनके निर्णय और कार्य हमेशा सबसे नैतिक और सही नहीं थे, फ्रांसीसी क्रांति में महिलाओं ने जो बड़ी भूमिका निभाई वह निर्विवाद है।