पॉल फेयरबेंड: इस दार्शनिक की जीवनी

जब हम समग्र रूप से विज्ञान के बारे में सोचते हैं तो हम अक्सर विभाजित होने में सक्षम होने के बावजूद इसकी अवधारणा में एकीकृत होने का कुछ रोमांटिक विचार प्राप्त कर सकते हैं। कई विषयों में, डेटा की व्याख्या कैसे की जाती है और डेटा को समझाने की कोशिश करने के लिए किस पद्धति का उपयोग किया जाता है, इसमें काफी संयोग होता है असलियत। हालाँकि, ऐसा नहीं है: पूरे इतिहास में विज्ञान को देखने और करने के कई तरीके रहे हैं, दूसरों के बीच अनुभववाद, तर्कवाद या वैज्ञानिक यथार्थवाद से गुजरना।

इनमें से प्रत्येक दृष्टिकोण के अनुसंधान स्तर पर अलग-अलग निहितार्थ हैं और इसके संबंध में अलग-अलग विचार हैं चीजें क्या हैं, उनकी जांच कैसे की जानी चाहिए और यहां तक ​​कि किसी सिद्धांत में विश्वास का घटना पर क्या प्रभाव पड़ता है देखा। सबसे महत्वपूर्ण दृष्टि में से एक पॉल फेयरबेंड की ज्ञानमीमांसीय अराजकतावाद है। इस लेखक के बारे में हम इस लेख में बात करने जा रहे हैं, जिसे हम अंजाम देने जा रहे हैं पॉल फेयरबेंड की एक संक्षिप्त जीवनी.

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पॉल फेयरबेंड की संक्षिप्त जीवनी

पॉल कार्ल फेयरबेंड का जन्म 1924 में वियना शहर में हुआ था, जो एक मध्यमवर्गीय परिवार के इकलौते बेटे थे। प्रथम विश्व युद्ध के बाद अकाल और देश की अर्थव्यवस्था को कम करने वाली मुद्रास्फीति की विशेषता। एक सिविल सेवक पिता और एक सीमस्ट्रेस माँ से, वह उस समय जीवन की कठिनाइयों के कारण एक उन्नत उम्र में पैदा हुआ था।

बचपन से ही उन्होंने बड़ी बुद्धिमत्ता दिखाई। उन्होंने अपने गृहनगर में एक रियल जिमनैजियम में अध्ययन किया, प्राकृतिक विज्ञान, लैटिन और अंग्रेजी सीखते हुए और बहुत उच्च ग्रेड प्राप्त किए। इसके अलावा, भौतिकी और गणित जैसे कुछ विषयों में उनका अपने शिक्षकों से भी बेहतर आदेश था। भी कुछ सनकी, विडंबनापूर्ण और व्यंग्यात्मक व्यवहार प्रदर्शित करेगा, स्कूल से निकाले जाने की हद तक।

जीवन के इसी चरण के दौरान उन्होंने पढ़ने के लिए एक महान स्वाद प्राप्त करना शुरू कर दिया (दर्शनशास्त्र पर पुस्तकों सहित, एक ऐसा विषय जो शुरू हो जाएगा उसकी रुचि थी और जिसमें वह कई वर्षों बाद बाहर खड़ा होगा), रंगमंच और गायन (यहां तक ​​​​कि बाद में कक्षाएं लेना और उसमें भाग लेना गाना बजानेवालों)।

जब 1938 में जर्मनी ने ऑस्ट्रिया को तीसरे रैह में शामिल कर लिया, उसके माता-पिता इसके बारे में खुश थे और युवा फेयरबेंड (उस समय एक किशोर) को छोड़ दिया गया था हिटलर की वाक्पटुता से प्रभावित, हालाँकि वह कभी भी हिटलर का चरमपंथी समर्थक नहीं बनेगा नाजियों। उनकी स्वयं की आत्मकथा के अनुसार, द्वितीय विश्व युद्ध से पहले के वे वर्ष, जिनमें वे राजनीतिक परिवर्तन और जातीय उत्पीड़न का अवलोकन करेंगे, उनके लिए भ्रमित करने वाले थे।

द्वितीय विश्व युद्ध

1939 में फेयरबेंड के हाई स्कूल से स्नातक होने के एक साल पहले द्वितीय विश्व युद्ध छिड़ गया। एक बार स्नातक होने के बाद, 1940 में, को नाज़ी द्वारा शुरू की गई अनिवार्य श्रम सेवा, आर्बेइट्सडिएंस्ट में शामिल किया गया था. पिरमासेन्स में गठित होने के बाद, खाइयों को खोदने और तैयार करने के कार्य को अंजाम देने के लिए उन्हें फ्रांस भेजा जाएगा। उस समय वह सेना में शामिल होने के विचार को महत्व देना शुरू कर देंगे, विशेष रूप से एसएस, मोर्चे में शामिल होने के लिए कह रहे हैं।

अनिवार्य सेवा छोड़ने के बाद, वह वियना लौट आया लेकिन तुरंत सेना में भर्ती हो गया। वह वेहरमाच पायनियर कोर में शामिल हो गए, सैन्य प्रशिक्षण प्राप्त किया और बाद में 1942 में एक स्वयंसेवक के रूप में यूगोस्लाविया में अधिकारी स्कूल में प्रवेश किया। वहाँ उन्हें कठोर समाचार प्राप्त होते थे, जो, हालाँकि, उनमें तीव्र प्रतिक्रिया उत्पन्न नहीं करते थे: उनकी माँ की मृत्यु हो गई थी, आत्महत्या कर रही थी। उनकी आत्मकथा इंगित करती है कि उन्हें उम्मीद थी कि प्रशिक्षण समाप्त करने से पहले युद्ध समाप्त हो जाएगा, लेकिन ऐसा नहीं था: फेयरबेंड को रूस में युद्ध के मैदान में भेजा जाएगा.

उन्होंने 1944 में आयरन क्रॉस द्वितीय श्रेणी प्राप्त की, उसी वर्ष लेफ्टिनेंट के रूप में पदोन्नत होकर दुश्मन की गोलाबारी के तहत एक गाँव पर कब्जे का सफलतापूर्वक नेतृत्व किया। उसके बाद उन्हें 1945 में पोलैंड भेजा जाएगा, जहाँ नाजी सेना को पीछे हटना शुरू करना पड़ा, जबकि सोवियत आगे बढ़ी। वहां उन्हें हाथों और पेट में कई शॉट मिले, जिनमें से एक ने उनकी रीढ़ को प्रभावित किया और उन्हें लकवा मार गया। उसे अपोल्डा के एक अस्पताल में भेजा गया, जहां वह बाकी युद्ध अपनी चोटों से उबरने में बिताएगा। हालाँकि, हालाँकि वह फिर से चला गया गोली के प्रभाव से उसे अब से एक बेंत की जरूरत पड़ी उसके जीवन के बाकी।

युद्ध खत्म होने और अभी भी ठीक होने के साथ, वह अस्थायी रूप से अपोल्डा में एक नाटककार के रूप में काम करेगा और शहर के शिक्षा विभाग में काम करेगा। जैसे-जैसे उनके स्वास्थ्य और क्षमताओं में सुधार हुआ, वे वीमर चले गए। वहां उन्होंने गायन, रंगमंच, इतालवी, पियानो, मंच निर्देशन और गायन में विभिन्न पाठ्यक्रमों को लेने के लिए वीमर अकादमी जैसे विभिन्न केंद्रों में प्रवेश किया।

विश्वविद्यालय के अध्ययन

1947 में फेयरबेंड वह वियना लौट आया, जहाँ वह विश्वविद्यालय में अध्ययन करना शुरू करेगा।. प्रारंभ में उसने इतिहास और समाजशास्त्र का अध्ययन किया क्योंकि उसकी पसंदीदा शाखाओं में से एक, भौतिकी, युद्ध में उसके अनुभवों के बाद वास्तविकता से बहुत दूर लग रही थी। हालाँकि, वह जो अध्ययन कर रहा था, वह उसे संतोषजनक नहीं लगा और उसने इतिहास छोड़ने और वियना विश्वविद्यालय में भौतिकी का अध्ययन शुरू करने का फैसला किया।

अपने अध्ययन के दौरान उन्होंने दर्शनशास्त्र की कक्षाएं भी प्राप्त कीं।, जो आपका ध्यान गहराई से खींचेगा। प्रारंभ में, वह विज्ञान के एक प्रत्यक्षवादी और अनुभववादी दृष्टिकोण को अपनाएगा, इस तथ्य के बावजूद कि एरेनहाफ्ट जैसे पेशेवरों के साथ संपर्क उनकी बाद की दृष्टि को प्रभावित करेगा। उन्होंने अपना पहला लेख 1947 में भौतिकी में चित्रण पर लिखा था।

1948 में Alpbach में ऑस्ट्रियन सोसाइटी में एक सेमिनार में कार्ल पॉपर से मिले, कुछ ऐसा जो विज्ञान के संबंध में उसकी स्थिति में बदलाव के बीज को जगाएगा। उन्होंने उक्त समाज की बैठकों और सेमिनारों में भाग लेना जारी रखा, पहले तो केवल एक दर्शक के रूप में लेकिन बहुत कम वे प्रदर्शन करने आए और यहां तक ​​कि वैज्ञानिक सचिव के रूप में भी काम किया। वहां वे होलिट्स्चर से भी मिलेंगे, जो उन्हें विश्वास दिलाएंगे कि यह यथार्थवाद है जो वैज्ञानिक अनुसंधान की प्रगति का मार्गदर्शन करता है और अनुमति देता है न कि प्रत्यक्षवाद या अनुभववाद। उसी वर्ष वह पहली बार एडेल्ट्रुड नाम के एक नृवंशविज्ञान छात्र से शादी करेगा, हालांकि वे जल्द ही अलग हो जाएंगे।

उपरोक्त के अलावा, 1949 में वह क्राफ्ट सर्कल का भी हिस्सा बने, छात्रों और दार्शनिकों का एक समूह सदस्यों के एकमात्र उत्तरजीवी के आंकड़े के आसपास इकट्ठा हुआ सर्किल ऑफ़ विएना, विक्टर क्राफ्ट, और जिनकी गतिविधि एक दृष्टिकोण से दार्शनिक विषयों की चर्चा पर आधारित थी वैज्ञानिक। इस मंडली में उन्होंने महान प्रासंगिकता के कई व्यक्तित्वों से मुलाकात की।

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उनके दर्शन का विकास

अपनी पढ़ाई खत्म करने के बाद, फेयरबेंड ने इलेक्ट्रोडायनामिक्स पर केंद्रित एक डॉक्टरेट थीसिस लिखना शुरू किया, लेकिन उन्होंने ऐसा नहीं किया इस क्षेत्र में समस्याओं की एक श्रृंखला को हल करने में कामयाब रहे और अपनी थीसिस के विषय को भौतिकी से अलग करने के लिए चुना दर्शन। इस प्रकार, और क्राफ्ट के निर्देशन में, उन्होंने 1951 में थीसिस के साथ डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की ज़ुर थ्योरी डेर बासीसत्ज़े, जिसमें तार्किक प्रत्यक्षवाद के अनुसार वैज्ञानिक ज्ञान का समर्थन करने वाले बुनियादी बयानों पर चर्चा की.

उसके बाद और बर्टोल्ट ब्रेख्त के सचिव बनने के प्रस्ताव को अस्वीकार करने के बाद, उन्होंने क्राफ्ट सर्कल के अन्य लेखकों, विट्गेन्स्टाइन द्वारा एक शिष्य के रूप में स्वीकार किए जाने की कोशिश की। हालांकि उन्होंने स्वीकार किया, दुर्भाग्य से 1951 में फेयरबेंड के साथ काम करने से पहले ही उनकी मृत्यु हो गई। इसके बावजूद, वह कार्ल पॉपर के साथ काम करने में कामयाब रहे, जिनके मिथ्याकरणवाद का बचाव (विश्वास है कि किसी सिद्धांत की सत्यता का प्रदर्शन नहीं किया जा सकता है लेकिन कर सकते हैं) प्रयोग के माध्यम से उनकी मिथ्याता) और आलोचनात्मक तर्कवाद ने अनुभववाद और प्रत्यक्षवाद को त्यागते हुए शुरू में उन्हें आश्वस्त किया निश्चित रूप से।

1952 में फेयरबेंड ने वैज्ञानिक परिवर्तन के संबंध में अपने विचार प्रस्तुत किए। एक साल बाद वह वियना लौटेंगे, जहां वे विभिन्न विश्वविद्यालयों में काम करेंगे और बाद में आर्थर पैप के सहायक के रूप में काम करेंगे। यह उन्हें हर्बर्ट फेगल से मिलवाएगा, जो अपने यथार्थवादी रुख (पॉपर के दृष्टिकोण के अनुरूप) के साथ फेयरबेंड के विचारों को प्रभावित करेगा। क्वांटम यांत्रिकी पर कई दार्शनिक लेख लिखे, महान प्रासंगिकता वह जिसने माना कि क्वांटम सिद्धांत निर्विवाद नहीं था।

1955 में उन्हें ब्रिस्टल विश्वविद्यालय में विज्ञान के दर्शनशास्त्र के प्रोफेसर नियुक्त किया गया। एक साल बाद और डेविड बोहम, जोसेफ अगासी या फिलिप फ्रैंक जैसे पेशेवरों से मिलने और उनकी सोच से प्रभावित होने के बाद, वह दूसरी बार शादी करेगा मैरी ओ'नील नामक पूर्व छात्र, जिनसे वह एक वर्ष के बाद भी अलग हो जाएगा (यह उनकी पत्नियों में से अंतिम नहीं होगी, जिन्होंने अपने पूरे जीवन में कुल चार बार विवाह किया था) उसकी ज़िंदगी)। अनुभववाद के साथ उनकी कुछ सबसे महत्वपूर्ण रचनाएँ प्रकाशित होने लगीं, वैज्ञानिक यथार्थवाद और पॉपर की दृष्टि को अपनाना और यह विचार करते हुए कि किसी संबंध की व्याख्या उसकी व्याख्या करने के लिए प्रयुक्त सिद्धांतों द्वारा निर्धारित की जाती है।

संयुक्त राज्य अमेरिका में पुनर्वास और जीवन

1958 में उन्हें बर्कले विश्वविद्यालय में प्रोफेसर के रूप में काम करने का प्रस्ताव भी मिला, जिसे उन्होंने स्वीकार कर लिया। 1959 में उन्हें एक अमेरिकी के रूप में प्राकृतिक बनाया गया था, और 1960 में उन्होंने कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय में काम करना शुरू किया, जहाँ कुह्न के प्रभाव के कारण, वे अपने काम में ऐतिहासिक उदाहरणों का उपयोग करना शुरू कर देंगे। इस अवधि के उनके कार्यों में, अतुलनीयता की अवधारणा उत्पन्न होती है।, जो एक ही सैद्धांतिक भाषा का आनंद नहीं लेने वाले दो सिद्धांतों की तुलना करने की असंभवता को निर्धारित करता है।

उन्होंने छात्र विद्रोहों में भाग लिया और विभिन्न प्रकार के विरोधों को अंजाम देते हुए राजनीति में एक निश्चित रुचि पैदा होने लगी यहाँ तक कि उन्हें बर्कले विश्वविद्यालय से निष्कासित कर दिया जाने वाला था, बिना पाठ्यक्रम पूरा किए छात्रों को मंजूरी देने की एक विधि के रूप में विरोध करना। उन वर्षों में प्रचलित हिप्पी आंदोलन के संपर्क ने भी उनकी सोच को प्रभावित किया। 1965 में उन्होंने हैम्बर्ग में एक सेमिनार में भाग लिया, जिसमें उनकी सोच का अंत होगा जिसे बाद में वे ज्ञानमीमांसीय अराजकतावाद कहेंगे, जो उनके मुख्य में से एक है योगदान।

इस संदर्भ में, और बर्कले में अपने काम को कैलिफोर्निया में (जिसे उन्होंने 1968 में इस्तीफा दे दिया था) और बाद में अन्य लोगों के साथ जो वे लंदन में करेंगे, के साथ बारी-बारी से किया। बर्लिन, येल और ऑकलैंड, लेखक की सोच पारंपरिक पदों से और आगे बढ़ी और मिथ्याकरण से भी दूर चली गई और तर्कवाद।

वह लंदन में इमरे लकाटोस से मिलीं, जिनके साथ उनकी एक महान मित्रता होगी जो बाद की मृत्यु तक चलेगी। उनके साथ मैंने एक प्रकाशन को एक बौद्धिक बहस के रूप में बनाने की योजना बनाई थी पक्ष और विपक्ष की पद्धति, लैकाटोस को विज्ञान की तर्कवादी अवधारणा का बचाव करते हुए, जबकि फेयरबेंड इस पर हमला करेगा।

हालाँकि, काम के अपने हिस्से को पूरा किए बिना, 1974 में लैकाटोस की मृत्यु हो गई। फेयरबेंड समाप्त करेगा और पुस्तक में उसका प्रकाशन करेगा पद्धति के विरुद्ध, अपने दोस्त की मौत के एक साल बाद। इस पोस्ट में मैं पूरी तरह से महामारी संबंधी अराजकतावाद को गले लगाऊंगा, यह देखते हुए कि कोई सार्वभौमिक पद्धति संबंधी नियम नहीं हैं जो हमेशा की प्रगति उत्पन्न करते हैं विज्ञान और यह कि इसके प्रामाणिक विकास को पूरा करने के लिए कार्यप्रणाली में बदलाव करना आवश्यक है ज्ञान। इस प्रकाशन की गहरी आलोचना की गई, कुछ ऐसा कि सक्रिय रूप से प्रतिक्रिया देने के बावजूद वह अवसाद में आ गया (जैसा कि लैकाटोस की मृत्यु के बाद हुआ)।

80 के दशक में मैं बर्कले और ज्यूरिख में काम करना जारी रखता हूं, ज्यादातर एक दर्शनशास्त्र के प्रोफेसर के रूप में।

उनकी मृत्यु और विरासत

फेयरबेंड के स्वास्थ्य में जीवन भर कई उतार-चढ़ाव आए, लेकिन यह नब्बे के दशक में होगा जब लेखक को अंतिम गिरावट का सामना करना पड़ा। 1991 में वे सेवानिवृत्त हुए, अपनी सेवानिवृत्ति का आनंद लेने और एक आखिरी किताब लिखने की योजना बना रहे थे। हालाँकि, दुर्भाग्य से 1993 में एक ब्रेन ट्यूमर पाया गया। उन्होंने शीर्षक के साथ पुस्तक, अपनी आत्मकथा लिखना जारी रखा और समाप्त किया किलिंग टाइम: पॉल फेयरबेंड की आत्मकथा. 1995 में और स्ट्रोक जैसी कई समस्याओं के बाद, ट्यूमर 11 फरवरी, 1994 को स्विट्जरलैंड के जेनोलियर क्लिनिक में उनकी मृत्यु का कारण बन गया।

यद्यपि उनके विचार अत्यधिक विवादास्पद और आलोचनात्मक थे, पॉल फेयरबेंड की विरासत विज्ञान के लिए बहुत रुचि की है, यह देखते हुए कि ज्ञानमीमांसा संबंधी अराजकतावाद के उनके विचार और जीवन भर उनके योगदान जीवन विज्ञान की एक अलग दृष्टि की अनुमति देता है और नए उत्पन्न करने के लिए लागू होने वाली सामान्य पद्धति को बदलने की आवश्यकता को प्रोत्साहित करता है प्रगति।