मैल्कम एक्स: इस अफ्रीकी-अमेरिकी कार्यकर्ता की जीवनी

मैल्कम एक्स सबसे महत्वपूर्ण और साथ ही काले इतिहास में विवादास्पद शख्सियतों में से एक है। अफ्रीकी-अमेरिकियों के अधिकारों के रक्षक और संयुक्त राज्य अमेरिका में श्वेत शक्तियों के बहुत आलोचक, उन्होंने अफ्रीकी जड़ों के साथ अश्वेतों के संपर्क को बढ़ावा दिया।

उनका जीवन आकर्षक है और, हालांकि सभी को यह पसंद नहीं आया, काली जाति के लिए उनकी राजनीतिक परियोजना अश्वेत राष्ट्रवाद के निर्माण की चिंगारी रही है। आइए इसके जरिए उनके जीवन पर गहराई से नजर डालते हैं मैल्कम एक्स जीवनी सारांश प्रारूप में।

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मैल्कम एक्स जीवनी

मैल्कम एक्स का जीवन बहुत गहन है, जैसा कि अफ्रीकी-अमेरिकियों के अधिकारों के रक्षक और इस्लामी विश्वास के रक्षक के रूप में उनकी गतिविधि है।

प्रारंभिक वर्षों

मैल्कम एक्स का जन्म का नाम मैल्कम लिटिल था और उनका जन्म ओमाहा में हुआ था, नेब्रास्का, संयुक्त राज्य अमेरिका, 19 मई, 1925 को। वह एक प्रोटेस्टेंट पादरी और एक मुलतो महिला का बेटा था, जो एक श्वेत पुरुष द्वारा एक काली महिला के बलात्कार के परिणामस्वरूप पैदा हुआ था। मैल्कम एक्स का बचपन कठिन था। उन्हें अपने परिवार के लगातार तबादलों के साथ रहना पड़ा, जिसे नस्लवादी समूहों के लगातार हमलों का सामना करना पड़ा।

अभी भी एक बच्चे के रूप में, वह अपने पिता की हत्या के माध्यम से जीवित रहे, जो श्रमिकों के अधिकारों के कट्टर रक्षक थे। इस दुर्भाग्य के बाद, अपने पति की मृत्यु के बाद अपने बच्चों की कस्टडी खोने के कारण, मैल्कम की माँ को एक मनोरोग अस्पताल में भर्ती कराया गया था।

इन घटनाओं के बाद, जो अभी भी मैल्कम लिटिल कहा जाता था वह घर-घर गया, उन कठोर परिस्थितियों में रहा, जिनके साथ अश्वेतों का व्यवहार किया जाता थाजिन्हें अपने परिवार का सहारा नहीं था।

वह न्यूयॉर्क चला गया, जहां वह एक सड़क अपराधी बन गया। वह नशीले पदार्थों की तस्करी, डकैती और वेश्यावृत्ति जैसी संदिग्ध गतिविधियों में शामिल था। बाद में वह बोस्टन और न्यूयॉर्क के अंडरवर्ल्ड मामलों में शामिल होगा। हालाँकि, 1945 में उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और आठ से दस साल की जेल की सजा सुनाई गई।

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इस्लाम के राष्ट्र में प्रवेश

जेल में रहने के दौरान उन्होंने नशा छोड़ दिया और पत्राचार के जरिए पढ़ाई करने लगे।. जेल में बंद सात वर्षों के दौरान ही उन्होंने एक संगठन से संपर्क बनाया, जो दूसरे से प्रभावित था वैरागी, जो उनके शेष जीवन के लिए और उनकी सोच के निर्माण में मौलिक होगा: द नेशन ऑफ द इस्लाम।

यह संगठन था एक मुस्लिम धार्मिक आंदोलन जिसका नेतृत्व एलिय्याह मुहम्मद ने किया था जिसमें यह विचार था कि अल्लाह की पसंदीदा जाति काली थी और गोरे शैतान के अवतार थे, एक जाति जिसका आसन्न गायब होना नियत था, को प्रतिपादित किया गया था।

1952 में, जेल से छूटने के बाद, मैल्कम ने शिकागो, इलिनोइस में इस्लाम के राष्ट्र के नेता से मुलाकात की। यह इस यात्रा के दौरान है कि मैल्कम लिटिल अपने अंतिम नाम को एक साधारण एक्स के नाम से त्याग देगा, जो कि अर्थ से भरा हुआ कार्य है। X ने अश्वेतों द्वारा खोए गए अफ्रीकी उपनाम का प्रतीक किया जब एक श्वेत स्वामी ने उनके पूर्वजों में से एक को गुलाम बना लिया.

संगठन के भीतर मैल्कम एक्स का प्रभाव तत्काल था। 1953 में वे डेट्रायट में इस्लाम के राष्ट्र के नंबर एक मंदिर के सहायक मंत्री नियुक्त होने में कामयाब रहे और उसी वर्ष के अंत में, उन्हें बोस्टन में ग्यारहवां मंदिर मिला।

अगले वर्ष उन्हें फिलाडेल्फिया में नंबर बारह मिलेगा, और हार्लेम में टेम्पल नंबर सात को निर्देशित करने के लिए चुना जाएगा। वह अखबार मुहम्मद स्पीक्स (मोहम्मद स्पीक्स) के संस्थापक भी होंगे।

संगठन नागरिक अधिकार आंदोलन द्वारा समर्थित कई विचारों के विपरीत था।. उन्होंने इस विचार का बचाव किया कि अश्वेतों और गोरों को अलग-अलग रहना चाहिए। वास्तव में, उन्होंने एक नया देश बनाने के विचार का बचाव किया, जो विशेष रूप से लोगों से बना हो दक्षिणी संयुक्त राज्य अमेरिका में काले, एक स्टॉपगैप उपाय के रूप में ताकि अश्वेत वापस लौट सकें अफ्रीका।

मैल्कम एक्स, पहले से ही इस्लाम राष्ट्र के एक मंत्री, ने बचाव किया कि काली जाति मानवता की मूल थी, और वह काली मानवता का सच्चा धर्म इस्लाम था, जबकि ईसाई धर्म मनुष्य का धर्म था सफ़ेद। उन्होंने बचाव किया कि संगठन के संस्थापक वालेस फर्ड मुहम्मद, अल्लाह की पहचान थे और एलिय्याह मुहम्मद उसका दूत था।

लेकिन न केवल उनकी राय और एक अश्वेत वर्चस्ववादी संगठन में उनके प्रवेश ने विवाद खड़ा कर दिया। एफबीआई 1953 में मैल्कम एक्स की जांच शुरू की क्योंकि उसने खुद को कम्युनिस्ट घोषित कर दिया था, शीत युद्ध के बीच में कुछ बहुत ही विवादास्पद।

फिदेल कास्त्रो और अन्य विश्व नेताओं के साथ बैठक

यदि एफबीआई को पहले से ही मैल्कम एक्स की साम्यवादी गतिविधियों के बारे में संदेह था, तो फिदेल कास्त्रो की 1960 की न्यूयॉर्क यात्रा अमेरिकी पूंजीवाद के खिलाफ उनकी सहानुभूति का एक स्पष्ट संकेतक थी। फिदेल कास्त्रो ने संयुक्त राष्ट्र महासभा में बैठक करने के इरादे से उत्तर अमेरिकी धरती पर कदम रखा था। नेशन ऑफ इस्लाम के एक सक्रिय सदस्य के रूप में मैल्कम एक्स के प्रभावशाली बयानों के कारण फिदेल कास्त्रो उनसे अकेले में मिलना चाहते थे।

साथ ही, उसी महासभा में, मैल्कम एक्स नव स्वतंत्र अफ्रीकी देशों द्वारा आयोजित कार्यक्रमों में भाग लेने के लिए आमंत्रित किया गया था, जिसमें मिस्र के गमाल अब्देल नासर, गिनी के अहमद सेकोउ टूरे और जाम्बिया की अफ्रीकी राष्ट्रीय कांग्रेस के केनेथ कौंडा शामिल हैं।

इस्लाम के राष्ट्र को छोड़कर

मैल्कम एक्स के विवादास्पद विचारों को देखते हुए, मीडिया ने उन्हें हिंसा के दूत के रूप में प्रस्तुत किया, गोरे आदमी की अस्वीकृति के अपने संदेश पर जोर देने और उसे एक वर्चस्ववादी, लेकिन अफ्रीकी-अमेरिकी के रूप में दिखाने के अलावा।

1 दिसंबर, 1963 को राष्ट्रपति जॉन एफ कैनेडी की हत्या के संबंध में उनकी राय के बारे में उनसे पूछा गया था। कैनेडी, जिसका अर्थ है कि वह इस घटना से प्रसन्न थे। साथ ही, जब काले अधिकार कार्यकर्ताओं पैट्रिस लुमुम्बा और मेडगर एवर्स की हत्या के बारे में पूछा गया, और बर्मिंघम (अलबामा) में 16वीं स्ट्रीट बैपटिस्ट चर्च पर हमला, जैसा कि राष्ट्रपति ने कहा था कैनेडी।

इन टिप्पणियों ने गोरे और काले दोनों तरह के समाज के गुस्से को भड़का दिया। यहां तक ​​कि नेशन ऑफ इस्लाम ने कैनेडी परिवार के प्रति संवेदना संदेश जारी किया था और अपने मंत्रियों को आदेश दिया था कि वे हत्या पर कोई टिप्पणी न करें। द नेशन ऑफ इस्लाम ने सार्वजनिक रूप से मैल्कम एक्स की निंदा की और, अपने पद पर बने रहने के बावजूद, उन्हें 90 दिनों के लिए सार्वजनिक रूप से बोलने से प्रतिबंधित कर दिया गया।

लेकिन एलियाह मुहम्मद और मैल्कम एक्स के बीच संगठन के भीतर प्रतिद्वंद्विता ने बाद वाले को उसे चुप कराने के लिए और अधिक प्रभावी तरीके से व्यवस्थित किया। हत्या की साजिश रची जाने लगी। इस पर संदेह करते हुए, मैल्कम एक्स ने 1964 में आधिकारिक तौर पर संगठन से नाता तोड़ने का फैसला किया, यह कहते हुए कि इस्लाम का राष्ट्र अपने धार्मिक सिद्धांत में बहुत कठोर हो गया था।

इन समयों में उन्होंने यह कहते हुए और भी अधिक सक्रिय राजनीतिक संघर्ष का विकल्प चुना कि न तो व्यक्तिगत सुधार कार्य राष्ट्र और न ही मार्टिन लूथर किंग के नागरिक अधिकार अभियान की रिहाई के लिए नेतृत्व करेंगे अश्वेत। हिंसा जरूरी थी। तो वह था मुस्लिम मस्जिद आंदोलन की स्थापना की (मुस्लिम मस्जिद, इंक।) अमेरिकी समाज के भीतर।

Sunnismo से संपर्क करें

मैल्कम एक्स सात मुस्लिम देशों की यात्रा के मार्ग का लाभ उठाते हुए मक्का की तीर्थ यात्रा करने के धार्मिक सिद्धांत का पालन करना चाहता था। इस यात्रा के दौरान उन्होंने अपने नस्लीय रुख को बदल दिया, यह महसूस करते हुए कि सभी जातियों का जुड़ाव संभव था।.

इसलिए उन्होंने अलगाववाद और अलगाववाद का प्रचार करना बंद कर दिया और अधिक सहायक स्थिति में चले गए अश्वेत राष्ट्रवाद, श्वेत राष्ट्रवाद के विपरीत, जिसमें संयुक्त राज्य अमेरिका आधारित था अमेरिका से।

कई मुस्लिम देशों की उनकी यात्राओं ने उन्हें सुन्नियों से संपर्क करने की अनुमति दी, जिन्होंने उन्हें इस्लाम के बारे में गहराई से जानने के लिए प्रोत्साहित किया कि उनके अनुसार इस्लाम क्या है।

नस्लों के बीच संबंधों के संबंध में उनकी मित्रवत दृष्टि के बावजूद, उन्होंने इस विचार का बचाव करना जारी रखा कि अफ्रीकी अमेरिकियों को सभी हिंसा के साथ आनुपातिक रूप से हमलावरों के खिलाफ खुद का बचाव करने का पूरा अधिकार था ज़रूरी। उन्होंने अहिंसा के शांतिवादी संदेश को अस्वीकार करना जारी रखा नागरिक अधिकार अभियान के।

उनकी लोकप्रियता अभी भी उल्लेखनीय थी, और वे कई विश्वविद्यालय परिसरों में कई सम्मेलन देने आए, विश्वविद्यालय के छात्रों से बात करने और उन्हें अपनी बात समझने में सक्षम होने के अवसर को रेखांकित करते हुए संघर्ष। उन्होंने सोशलिस्ट वर्कर्स पार्टी (SWP) जैसे राजनीतिक दलों के साथ भी बात की, जो संयुक्त राज्य अमेरिका की सबसे बड़ी ट्रॉटस्कीवादी पार्टी है।

धमकी और हत्या

नेशन ऑफ इस्लाम का नेतृत्व संगठन छोड़ने के बाद भी मैल्कम एक्स के जीवन को समाप्त करने पर विचार कर रहा था। वह गुमनाम धमकियों का भी शिकार था, जिसमें उसे और उसकी पत्नी को यह कहते हुए फोन किया गया था कि वह मर जाना चाहिए।

जून 1964 में इस्लाम के राष्ट्र ने क्वींस में मैल्कम एक्स के घर का दावा करते हुए उस पर मुकदमा दायर किया. संगठन सफल रहा, और मैल्कम एक्स को घर खाली करने का आदेश दिया गया।

14 फरवरी, 1965 को, बेदखली की तारीख को स्थगित करने की सुनवाई से एक रात पहले, उसी घर को जला दिया गया था। मैल्कम एक्स और उनका परिवार चमत्कारिक ढंग से बच गया और इस घटना के बावजूद किसी पर आरोप नहीं लगाया जा सका।

लेकिन अंतिम त्रासदी होने में देर नहीं लगेगी। उसी वर्ष 21 फरवरी को, मैनहटन के ऑडबोन बॉलरूम में, मैल्कम एक्स ने अफ्रीकी-अमेरिकी एकता संगठन की एक बैठक में बोलना शुरू किया। जैसा कि वह बोल रहा था, किसी ने चिल्लाया "काले, अपने हाथ मेरी जेब से निकालो!" एक हंगामा पैदा कर दिया। मैल्कम एक्स के अंगरक्षक यह पता लगाने के लिए आए कि क्या हो रहा है, जबकि एक अन्य व्यक्ति ने उनके सीने में गोली मार दी आरी से बंद बन्दूक के साथ।

उनके जीवन के लिए कुछ भी नहीं किया जा सका और उन्हें कोलंबिया यूनिवर्सिटी मेडिकल सेंटर में आधिकारिक रूप से मृत घोषित कर दिया गया।

मैल्कम एक्स लिगेसी

मैल्कम एक्स इतिहास में सबसे प्रभावशाली अफ्रीकी अमेरिकियों में से एक के रूप में वर्णित किया गया है, मार्टिन लूथर किंग या रिचर्ड राइट के स्तर पर। उन्हें अफ्रीकी अमेरिकियों के आत्म-सम्मान को बढ़ाने और उन्हें उनकी पूर्व-गुलामी अफ्रीकी जड़ों के साथ फिर से जोड़ने का श्रेय दिया जाता है। यह मैल्कम एक्स के लिए भी धन्यवाद है कि संयुक्त राज्य अमेरिका में इस्लाम का अधिक प्रभाव पड़ा।

कई अश्वेतों ने मैल्कम एक्स की तस्वीर में असली लड़ाई देखी जो उनके अधिकारों को हासिल करने के लिए की जानी थी, कुछ ऐसा उन्होंने देखा कि नागरिक अधिकार आंदोलन बहुत नरमी से काम कर रहा था और यह उन्हें कहीं नहीं मिला। ओर।

उन्हें लोगों की सुंदरता की छवि को बदलने में कामयाब होने का श्रेय भी दिया जाता है, जो तब तक गोरों द्वारा अमेरिका में एकाधिकार कर लिया गया था। इस तरह, 1960 के दशक के अंत में, और मैल्कम एक्स की प्रेरणा के लिए धन्यवाद, "ब्लैक इज ब्यूटीफुल" का नारा उठता है.

कई दशक बाद, 1980 के दशक के अंत और 1990 के दशक की शुरुआत में, सार्वजनिक दुश्मन जैसे हिप-हॉप आइकन के लिए धन्यवाद, का आंकड़ा सामग्री के रूप में अपने नाम की मार्केटिंग करने के अलावा, मैल्कम एक्स ने एक बार फिर काले युवाओं के बीच पुनरुत्थान किया व्यापार। 1992 में यह फिल्म सिनेमाघरों में प्रसारित हुई थी मैल्कम एक्सडेनजेल वाशिंगटन अभिनीत और स्पाइक ली द्वारा निर्देशित एक्टिविस्ट की आत्मकथा का फिल्म रूपांतरण।