सुसान बी. एंथोनी: इस महिला अधिकार कार्यकर्ता की जीवनी

महिलाओं के मताधिकार का इतिहास व्यापक और मांगलिक है। ऐसी कई महिलाएं हैं जिन्होंने पुरुषों और महिलाओं के बीच समानता हासिल करने के लिए हर संभव प्रयास किया है, एक ऐसी दुनिया के खिलाफ लड़ना जिसमें वे शिशु थे और उन्हीं परिस्थितियों से इनकार करते थे जिनका आनंद उठाते थे पुरुष।

19वीं शताब्दी का संयुक्त राज्य अमेरिका एक विडंबनापूर्ण देश था। गृहयुद्ध और संघ की हार के बाद, अफ्रीकी-अमेरिकियों के लिए अधिकारों को मान्यता दी गई, जो तब तक दक्षिण में कुछ दास थे, लेकिन महिलाओं को, चाहे वे मुक्त काले या सफेद हों, बहुत कम अधिकार थे मान्यता प्राप्त।

मताधिकार आंदोलन जोरों पर था और अमेरिकी संदर्भ में सुसान बी। एंथनी, पुरुषों और महिलाओं के बीच समानता की रक्षा में संयुक्त राज्य अमेरिका में अग्रणी। आइए इस नारीवादी कार्यकर्ता के जीवन के बारे में जानें सुसान बी की जीवनी एंथोनी जिसमें हम उनका ट्रैजेक्टरी देखेंगे।

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सुसान बी की संक्षिप्त जीवनी एंथोनी

सुसान ब्राउनेल एंथोनी का जन्म 15 फरवरी, 1820 को एडम्स, मैसाचुसेट्स में हुआ था।. वह एक उदार क्वेकर परिवार में पली-बढ़ी थी और डैनियल और लुसी एंथोनी से पैदा हुए सात बच्चों में से दूसरी थी।

एंथोनी दंपति ने अपने बच्चों को खिलौनों के साथ खेलने की अनुमति नहीं दी और कम उम्र से ही अपनी संतान को "आंतरिक प्रकाश" खोजने की कोशिश की, जो कि क्वेकर धर्म उन्हें प्रकट करेगा। क्योंकि उसके पिता अपने बच्चों की शिक्षा के बारे में चिंतित थे, युवा सुसान ने तीन साल की उम्र में पढ़ना और लिखना सीखा।

उनके पिता एक क्वेकर प्रोफेसर थे, जो उस समय एक कपास निर्माण कंपनी चलाते थे, जो खुले तौर पर गुलामी का विरोध करती थी। सुसान एक ऐसे वातावरण में उठाया गया था जिसने स्वतंत्र निर्णय और नैतिक कठोरता को बढ़ावा दिया, लेकिन सख्त प्रजनन भी लागू किया गया था।

युवा और प्रशिक्षण

1826 में, सुसान बी। एंथोनी केवल छह साल की थी, वह और उसका परिवार न्यूयॉर्क राज्य के बैटनविले चले गए, जहाँ वह स्थानीय प्राथमिक विद्यालय में पढ़ेगी। क्लास अटेंड करने के अलावा युवती अपने पिता की कॉटन फैक्ट्री में मदद करती थी। एंथोनी ने लिंग की परवाह किए बिना अपने सात बच्चों के साथ समान व्यवहार किया, जिसने सुसान के दिमाग में लैंगिक समानता के विचार को मजबूत किया।

एंथोनी के विचार वास्तव में अपने समय के लिए उन्नत थे, जिसने सुसान को स्कूल में परेशानी में डाल दिया।, चूंकि उनके शिक्षक ने उन्हें लड़कियों के लिए अनुपयुक्त मानते हुए, उन्हें विभिन्न सामग्रियों को पढ़ाने से मना कर दिया।

यह सुसान के पिता को पसंद नहीं आया, जो इस बात के प्रबल समर्थक थे कि दोनों लिंगों को सर्वोत्तम संभव शिक्षा प्राप्त होती है, जिसने उन्हें अपना स्कूल खोजने और अपने बच्चों को वहाँ पढ़ाने के लिए प्रेरित किया। वहां वह मैरी पर्किन्स, एक शिक्षिका को काम पर रखेंगे, जो युवा सुसान बी के लिए एक आदर्श होंगी। एंथोनी।

सुसान बी. एंथोनी फिलाडेल्फिया गर्ल्स बोर्डिंग स्कूल में शिक्षाशास्त्र-उन्मुख अध्ययन पूरा करेगा और केंद्रीय न्यूयॉर्क राज्य में एक गर्ल्स कॉलेज में भी भाग लेगा। इन अध्ययनों को पूरा करने के बाद, वह तीस साल की उम्र तक खुद को अध्यापन के लिए समर्पित कर देंगे।, जिस समय वह अपनी राजनीतिक सक्रियता शुरू करेंगे।

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नारीवादी सक्रियता में शुरुआत

अपने प्रारंभिक वर्षों के बाद, सुसान बी। एंथोनी ने राजनीतिक सक्रियता की दुनिया में प्रवेश करना शुरू किया, उदाहरण के द्वारा निर्देशित उसके माता-पिता ने उसे और एक उदार भावना दी। 1848 में वे शराब विरोधी आंदोलन में शामिल हो गए।, जिसे शराबबंदी आंदोलन भी कहा जाता है, जिसमें वह पांच साल तक सक्रिय रहा।

अपने रैंकों में रहते हुए, उन्होंने गहन सीमाओं की खोज की कि एक महिला होने के नाते उस समाज में निहित है जिसमें वह रहती थी, यहां तक ​​​​कि एक के भीतर भी उदार सुधार संगठन, और इसलिए उसने विशेष रूप से महिलाओं के लिए एक समूह खोजने का फैसला किया: न्यू स्टेट वीमेंस टेम्परेंस सोसाइटी। यॉर्क।

लेकिन वह घटना जो उन्हें नारीवाद में पूरी तरह से प्रवेश करने के लिए प्रेरित करेगी, 1851 में हुई, जिस वर्ष वह एलिजाबेथ कैडी स्टैंटन से मिलीं, पहले से ही प्रसिद्ध नारीवादी, जिन्होंने 1848 में सेनेका फॉल्स कन्वेंशन का नेतृत्व किया था, पहला अमेरिकी मताधिकार घोषणापत्र। स्टैंटन समय के साथ एंथोनी के अविभाज्य साथी बन गए, और दोनों अगले पांच दशकों तक नारीवादी नेता बने रहेंगे।

1882 में सुसान बी। एंथोनी, स्टैंटन और अमेलिया ब्लूमर के साथ, समानता और महिलाओं के अधिकारों के लिए विभिन्न अभियानों में भाग लिया और उनका आयोजन किया। नारीवादी संघर्ष शुरू में एक सामान्य प्रकृति की मांगों पर केंद्रित था, लेकिन उत्तरोत्तर, यह सार्वभौमिक मताधिकार प्राप्त करने पर ध्यान केंद्रित करने लगा। यह विचार था कि वोट देने का अधिकार प्राप्त करके नारीवादी आंदोलन भीतर से विभिन्न कानूनी सुधारों की शुरुआत कर सकता है।

महिलाओं के मताधिकार के पक्ष में अभियानों के साथ-साथ उस समय के श्रम कानून को बदलने के पक्ष में भी विरोध प्रदर्शन हुए।, प्रचलित सेक्सिस्ट मानसिकता के बारे में जागरूकता बढ़ाना और उत्तर अमेरिकी समाज के भेदभावपूर्ण रीति-रिवाजों की निंदा करना। उनके सबसे प्रसिद्ध अभियानों में फैशन द्वारा लगाए गए भौतिक प्रतिबंधों के खिलाफ उनकी लड़ाई है XIX सदी की महिलाएं, अधिक आरामदायक कपड़ों, जैसे ब्लूमर और स्कर्ट के उपयोग से इसके प्रतिस्थापन को बढ़ावा दे रही हैं विशाल।

उत्तराधिकार का युद्ध और युद्ध के बाद

1854 से सुसान बी। एंथोनी अमेरिकन एंटी-स्लेवरी सोसाइटी के भीतर दासता के खिलाफ लड़ाई के साथ उनकी नारीवादी लड़ाई को जोड़ा 1861 में गृह युद्ध शुरू होने तक। उस समय, नारीवादी संघर्ष व्यावहारिक रूप से सभी राजनीतिक जीवन से अलग था, क्योंकि स्थिति और सैन्य प्रयास गुलामी विरोधी कारण पर केंद्रित थे। एंथनी ने 1863 में लीग ऑफ लॉयल वीमेन की स्थापना की, एक ऐसा संगठन जिसने कॉन्फेडरेट भूमि में दासों को मुक्त करने को बढ़ावा दिया।

युद्ध समाप्त होने के बाद, एंथोनी ने अफ्रीकी-अमेरिकियों के खिलाफ हिंसा के खिलाफ सार्वजनिक रूप से बात की, उन्हें समर्थन देने के लिए मताधिकार आंदोलन को प्रोत्साहित किया। इसके अलावा, स्टैंटन के साथ, महिलाओं के प्रति भेदभावपूर्ण न्यूयॉर्क कानूनों के खिलाफ विभिन्न अभियानों का नेतृत्व किया, राज्य भर में कई सम्मेलनों का आयोजन।

युद्ध की समाप्ति के कुछ समय बाद, मताधिकारवाद, जो उन्मूलनवादी कारण के पक्ष में था, समझ गया कि अब समय आ गया है कि केवल अपने मुख्य उद्देश्य, लैंगिक समानता प्राप्त करने पर ध्यान केंद्रित किया जाए और वोट। इसका कारण यह था कि गुलामी विरोधी होने के बावजूद इस समर्थन का प्रतिदान नहीं किया गया था। गुलामी विरोधी पुरुषों ने महिला राजनीतिक सक्रियता का समर्थन या अनुमोदन नहीं किया।

यहीं पर हम विरोधाभासी संयुक्त राज्य अमेरिका की बात कर सकते हैं। यह देश, जो खुद को आज़ाद देश कहता था, हाल ही में अश्वेतों और अमेरिकी मूल-निवासियों के लिए नहीं था। इसने अभी इन दो नस्लीय समूहों के लिए अधिकारों को मान्यता दी थी, लेकिन महिलाओं, चाहे वे श्वेत हों या अश्वेत, को पुरुषों के नीचे समान नागरिकता का दर्जा प्राप्त था।

1868 में एंथोनी-स्टैंटन अग्रानुक्रम न्यूयॉर्क शहर में एक नारीवादी साप्ताहिक प्रकाशित करना शुरू किया। "क्रांति". इस प्रकाशन में, एंथोनी ने लिंग के बीच समान वेतन की मांग और न्यूयॉर्क के श्रमिकों के लिए काम करने की स्थिति में सुधार पर ध्यान केंद्रित किया। उस समय समान कार्य करने के लिए पुरुषों को महिलाओं की तुलना में औसतन पांच गुना अधिक भुगतान किया जाता था। यही कारण है कि उन्होंने न्यूयॉर्क एसोसिएशन ऑफ वर्किंग वीमेन की स्थापना करने का फैसला किया।

1869 में उन्होंने स्टैंटन के साथ महिलाओं के मताधिकार के लिए राष्ट्रीय संघ की स्थापना की।, जो एक संवैधानिक संशोधन की मंजूरी की मांग करने लगा जो महिलाओं को एक बार और सभी के लिए वोट देगा। उनकी प्रेरणा इस तथ्य के कारण थी कि अफ्रीकी-अमेरिकी पुरुषों को सिर्फ नागरिक और राजनीतिक अधिकार दिए गए थे दो संवैधानिक संशोधनों की स्वीकृति, विशेष रूप से संख्या 14 और 15, और यहीं पर सबसे महत्वपूर्ण महत्वपूर्ण प्रकरण है एंथोनी।

मत से आंका गया

वर्ष 1872 में उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका में राष्ट्रपति चुनाव खेला। उस समय महिलाओं को अभी तक वोट देने का अधिकार नहीं था, लेकिन इसके बावजूद एंथनी ने 49 अन्य महिलाओं के साथ, उन्हें 1 अक्टूबर को रोचेस्टर सिविल रजिस्ट्री में प्रस्तुत किया गया था. वहां उन्होंने रजिस्ट्री मध्यस्थों की प्रभावित निगाहों से पहले मतदाता के रूप में पंजीकृत होने के लिए कहा।

एंथोनी ने हाल ही में पारित 14वें और 15वें संशोधन की अपील करके मतदाता के रूप में पंजीकृत होने के अपने अधिकार का बचाव किया। इन नए कानूनों की अनुसूची ने घोषित किया कि संयुक्त राज्य में पैदा हुए सभी लोग देश के नागरिक थे और उनके पास कुछ अधिकार थे। एंथोनी के तर्कों के अनुसार, महिलाओं को ऐसे अधिकारों से बाहर करने का कोई कारण नहीं था, जिसमें चुनाव में मतदान करने में सक्षम होना शामिल होना चाहिए।

पहले तो मॉडरेटर्स ने उन्हें पंजीकृत करने से मना कर दिया, कुछ ऐसा जिससे एंथनी ने हार नहीं मानी। उन्होंने अमेरिकी संविधान के महापुरुषों को उद्धृत किया और रिकॉर्ड रखने वालों को मनाने की कोशिश की। यह देखकर कि वे उसे जाने नहीं देंगे, उसने यह कहते हुए मुकदमा करने की धमकी दी कि वे नए कानूनों का सम्मान नहीं कर रहे हैं। पर्यवेक्षक मदद नहीं कर सके लेकिन सहमत हुए और एंथनी समेत कुल पंद्रह महिलाओं को पंजीकृत करने के लिए सहमत हुए।

इस प्रकार, 5 अक्टूबर को, जिस दिन चुनाव हुए, एंथनी आठ महिलाओं के साथ मतदान करने के लिए रोचेस्टर में मतदान करने गए, वोट देने के अधिकार का प्रयोग करते हुए जिसकी उन्होंने इतने लंबे समय से मांग की थी। कोई बात नहीं। एंथोनी ने रिपब्लिकन उम्मीदवार यूलिसिस एस. ग्रांट, क्योंकि उनकी पार्टी ने नारीवादियों की मांगों को सुनने का वादा किया था।

लेकिन कहानी यहीं नहीं रुकी। तथ्य यह है कि महिलाएं उत्पन्न विवादों को मतदान करने में सक्षम थीं. 14 नवंबर को सुसान बी के लिए गिरफ्तारी वारंट जारी किया गया था। एंथोनी पर अवैध मतदान के आरोप में, रोचेस्टर के डिप्टी मार्शल को उसके घर आने के लिए प्रेरित किया और विनम्रता से उसे खुद पुलिस के पास जाने के लिए कहा। एंथोनी ने यह कहते हुए मना कर दिया कि वह अपराध करते समय एक पुरुष के समान व्यवहार करना चाहती है, वहीं हथकड़ी लगाने के लिए अपनी कलाई पकड़ कर।

प्रारंभिक जांच 29 नवंबर को शुरू हुई, जिसमें एंथनी और 14 अन्य महिलाओं को आरोपित किया गया। इसमें शामिल पक्षों से पूछताछ के बाद लगभग एक महीने का ब्रेक लिया गया और दिसंबर में, जांच के निदेशक ने निष्कर्ष निकाला कि एंथनी ने शायद कानून का उल्लंघन किया था, मामले को अदालत में ले जाना।

पहला परीक्षण जनवरी के लिए निर्धारित किया गया था और एंथोनी के अपवाद के साथ प्रतिवादियों को जमानत पर रिहा कर दिया गया था। वह अकेली महिला थी जिसने भुगतान करने से इनकार कर दिया, क्योंकि उसने अपनी गिरफ्तारी में सर्वोच्च न्यायालय तक पहुंचने और अपनी मांगों को पूरे देश में बताने का एक अनूठा अवसर देखा। इस प्रकार, वह जनवरी तक जेल में रही जब उसके वकील ने उसकी मर्जी के खिलाफ जमानत का भुगतान करने का फैसला किया। 29 जनवरी को, जूरी ने एंथोनी को अवैध मतदान का दोषी पाया, और दूसरा परीक्षण मई के लिए निर्धारित किया गया था।

एंथनी अब जमानत पर रिहा है और दूसरे मुक़दमे का इंतज़ार कर रहा है महिलाओं के मताधिकार को बढ़ावा देने के लिए रोचेस्टर और आसपास के क्षेत्र का दौरा किया. परीक्षण स्थगित कर दिया गया था और जून के लिए निर्धारित किया गया था। अंतिम परिणाम यह था कि एंथनी को $100 का भुगतान करना पड़ा, कुछ ऐसा जो उसने फिर से मना कर दिया और, इस बार, जज ने भुगतान की मांग करने या उसे बंद करने की हिम्मत नहीं की, यह जानते हुए कि सुसान बी. एंथोनी इसे एक नए परीक्षण के लिए प्रस्तुत करने, प्रक्रिया को आगे बढ़ाने और अधिक प्रभाव डालने के अवसर के रूप में देखेंगे।

पिछले साल का

1883 में सुसान बी। एंथनी ने इंग्लैंड और फ्रांस में विभिन्न नारीवादी संगठनों के साथ संपर्क स्थापित करने के लिए यूरोप की यात्रा की। यह इन यात्राओं पर था कि एक अंतरराष्ट्रीय मताधिकार संगठन बनाने का विचार उत्पन्न हुआ, कुछ ऐसा पाँच वर्षों बाद सेनेका घोषणा की वर्षगांठ मनाने के कृत्यों के दौरान यह सच हो जाएगा पड़ता है। महिलाओं की अंतर्राष्ट्रीय परिषद का जन्म हुआ, जिसमें 48 देशों के नारीवादी समूह एकजुट होंगे.

स्टैंटन और मथिल्डा जे द्वारा किए गए कार्यों के साथ। गेज, सुसान बी. एंथोनी ने 1881 और 1902 के बीच अपने "महिला मताधिकार का इतिहास" संकलित और प्रकाशित किया। इसके अलावा, ईसाई मताधिकार के एक समूह के साथ, उन्होंने "महिला बाइबिल" के संस्करण पर काम किया, जो निश्चित रूप से विवादास्पद था। यह बाइबिल के अंशों का संकलन था जिसमें महिलाएं दिखाई देती थीं और उन पर टिप्पणी करती थीं।

अपने बाद के वर्षों में उन्हें 1902 में इंग्लैंड जाने का अवसर मिला। मैनचेस्टर में रहने के दौरान ही उन्हें अंग्रेजी मताधिकार क्रिस्टाबेल पंकहर्स्ट से मिलने का अवसर मिला।, साथी आन्दॉलनकर्त्री Emmeline Pankhurst की बेटी। एंथोनी ने क्रिस्टाबेल को महिलाओं के अधिकारों के लिए अपनी लड़ाई तेज करने के लिए प्रेरित किया।

फरवरी 1906 में उन्होंने बाल्टीमोर महिला सम्मेलन में एक प्रस्तुति दी और उनसे न्यूयॉर्क में उनके सम्मान में एक पार्टी में भाग लेने की उम्मीद की गई। हालांकि, रास्ते में एंथोनी को निमोनिया हो गया, हालांकि वह कुछ समय के लिए ठीक हो गया, फिर से बीमार पड़ गया।

सुसान एंथोनी का 13 मार्च, 1906 को रोचेस्टर, न्यूयॉर्क में निधन हो गया।, 86 साल के हैं। महिलाओं के अधिकारों के पक्ष में उनकी महान लड़ाई और महिला वोट के अनुमोदन के बावजूद, यह मील का पत्थर हासिल नहीं किया जा सका। अपने मूल संयुक्त राज्य अमेरिका में जीवन में देखने के लिए आते हैं, लेकिन, बिना किसी संदेह के, उनकी लड़ाई को मंजूरी देने में मदद मिली 1920 में।

ग्रंथ सूची संदर्भ:

• रुइज़ा, एम।, फर्नांडीज, टी। और तमारो, ई। (2004). सुसान एंथोनी जीवनी। जीवनी और जीवन में। ऑनलाइन जीवनी विश्वकोश। बार्सिलोना, स्पेन)। से बरामद https://www.biografiasyvidas.com/biografia/a/anthony.htm 17 सितंबर, 2020 को।
• स्टैंटन, एलिजाबेथ कैडी; एंथनी, सुसान बी.; गेज, मटिल्डा जोसलिन; हार्पर, इडा (1881-1922)। छह खंडों में महिला मताधिकार का इतिहास। रोचेस्टर, एनवाई: सुसान बी। एंथोनी (चार्ल्स मान प्रेस)।
• बैरी, कैथलीन (1988)। सुसान बी. एंथोनी: ए बायोग्राफी ऑफ ए सिंगुलर फेमिनिस्ट। न्यूयॉर्क: बैलेंटाइन बुक्स। आईएसबीएन 0-345-36549-6।