द लेडी ऑफ एल्चे: इस इबेरियन मूर्तिकला का इतिहास और विशेषताएं

यह असंख्य प्रकाशनों में प्रकट हुआ है और अंतरराष्ट्रीय स्तर पर इबेरियन प्रायद्वीप से स्वदेशी कला के "सबसे उत्तम" नमूने के रूप में मान्यता प्राप्त है। यह फ्रांसीसी द्वारा प्रतिष्ठित था, जिसने इसे लौवर में सम्मान के स्थान पर रखा था, इससे बहुत पहले एल्चे की महिला स्पेन लौट आई थी। इतिहासकारों का मानना ​​है कि उन्होंने उनमें एक देवी, एक पुरोहित और हाड़-माँस की कुलीन महिला देखी...

वास्तव में, एल्चे की महिला क्या है? इबेरियन कला की इस उत्कृष्ट कृति के पीछे रहस्यमय महिला कौन है? यह सामने की ओर पूरी तरह से समाप्त क्यों है, जबकि पीछे यह केवल मोटे तौर पर समाप्त और गहराई से धंसा हुआ है? क्या यह एक दीवार के खिलाफ प्रदर्शित किया गया था? क्या यह एक अंत्येष्टि कलश था ???

इस लेख में हम इस गूढ़ महिला के सभी रहस्यों को जानने की कोशिश करेंगे, हालाँकि, इसके बारे में कई सिद्धांतों को देखते हुए, यह उपक्रम अभी भी लगभग असंभव मिशन है।

द लेडी ऑफ एल्चे: इस इबेरियन मास्टरपीस की विशेषताएं

हम इसे मैड्रिड में स्थित राष्ट्रीय पुरातत्व संग्रहालय (MAN) में देख सकते हैं; गूढ़ संस्कृति से अधिक का मूक साक्षी। और यह है कि, इस तथ्य के बावजूद कि इबेरियन संस्कृति ने इबेरियन प्रायद्वीप में कई निशान छोड़े हैं मूर्तियां और दैनिक उपयोग के विभिन्न तत्व, आज भी हमारे लिए उनके रहस्य को समझना असंभव है भाषा।

1940 के दशक में, पुरातत्वविद् मैनुअल गोमेज़-मोरेनो (1870-1970) इबेरियन वर्णमाला के कुछ अक्षरों के ध्वन्यात्मकता की खोज करने में कामयाब रहे; हालाँकि, भले ही अब हम जानते हैं कि उनका उच्चारण कैसे किया जाता है, हम अभी भी नहीं जानते कि उनका क्या मतलब है वे शब्द जो हिस्पानिया के प्राचीन निवासियों ने सीसे, मिट्टी के पात्र या यहाँ तक कि टुकड़ों पर छोड़े थे सिक्के।

इस तरह, वह महिला जो राष्ट्रीय पुरातत्व संग्रहालय में अपने कलश से लगभग घिनौनी अभिव्यक्ति के साथ हमें देखती है, एक सच्ची पहेली बनी हुई है. क्या यह एक देवी है? उनकी धर्मपरायण और राजसी अभिव्यक्ति और उनका आदर्श चेहरा इस बात का गवाह लगता है। हालाँकि, जिस पोशाक में उसने कपड़े पहने हैं, वह मांस और रक्त के व्यक्ति को अधिक संदर्भित करता है, शायद इबेरियन समाज में एक कुलीन महिला का बहुत महत्व है। लेडी ऑफ एल्चे को पुरुष मानने वालों की कमी नहीं रही है; विशेष रूप से, भगवान अपोलो का प्रतिनिधित्व, जैसा कि लेख में पेड्रो इबारा रुइज़ ने कहा है 4 अगस्त को टुकड़े की खोज के बारे में अखबार ला कॉरेस्पोंडेसिया डी एलिकांटे में प्रकाशित हुआ 1897 का।

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"मूरिश क्वीन" की खोज

यह वह उपनाम है जिसे एल्चे के नागरिकों ने तब दिया था जब टुकड़ा प्रकाश में आया था, इस प्रकार यह प्रायद्वीप के अरब अतीत से संबंधित था। हमें यह ध्यान रखना होगा कि 19वीं शताब्दी के अंत में इबेरियन संस्कृति पर अध्ययन दे रहे थे इसके पहले चरण, और इस सभ्यता में छिपी समृद्ध सांस्कृतिक विरासत अभी भी अज्ञात थी।

1897 की गर्मियों में, किसानों के एक समूह ने, जो अल्कुडिया डे एल्चे में डॉ. मैनुएल कैम्पेलो के स्वामित्व वाले एक खेत पर अपना काम कर रहे थे, देखा कि उनके औजार एक कठोर वस्तु से टकरा गए. उनका आश्चर्य क्या था, जब पृथ्वी की गहराई में जाने पर, उन्होंने एक सुंदर स्त्री की मूर्ति देखी, जो अजीबोगरीब कपड़े पहने थी।

जीवन के संयोग, यह पता चला कि डॉ कैम्पेलो नई खोजी गई संस्कृति के प्रशंसक थे इबेरियन, जिनके पास पहले से ही उस अवधि के अन्य टुकड़े थे जो पहले उनके में दिखाई दिए थे जागीर। हालाँकि, लेडी की गुणवत्ता इतनी असाधारण निकली कि खोज की खबर पूरे एल्चे में जंगल की आग की तरह फैल गई। ऐसा लगता है कि डॉ कैम्पेलो ने निवासियों की जिज्ञासा को पूरा करने के लिए (जो "मूरिश रानी" को देखना चाहते थे) इसे अपने घर की बालकनी पर प्रदर्शित किया, जहां इसे सभी देख सकते थे।

लौवर वर्षों से अपने संग्रह के लिए दिलचस्प टुकड़ों की खोज और कब्जा कर रहा था। जब लेडी की खोज की खबर फ्रांस पहुंची, तो संग्रहालय ने जल्दी से पुरातत्वविद् और हिस्पैनिस्ट पियरे पेरिस (1859-1931) को स्पेन भेज दिया ताकि वे इस टुकड़े को पकड़ने की कोशिश कर सकें। उन वर्षों में, पितृसत्ता के संबंध में स्पेनिश कानून काफी अस्पष्ट था (यदि व्यावहारिक रूप से गैर-मौजूद नहीं है), इसलिए पेरिस 4,000 फ़्रैंक के बदले लेडी को दूर ले जाने में कामयाब रहा। लौवर राष्ट्रीय पुरातत्व संग्रहालय से आगे निकल गया था, जिसकी प्रक्रिया काफी धीमी गति से चल रही थी, और कैंपेलो परिवार ने लेडी को एक सुरक्षित खरीदार को बेचने का फैसला किया।

1904 से 1941 तक मूर्तिकला ने लौवर संग्रहालय के इबेरियन कला कक्ष की अध्यक्षता की। फ्रांस के नाजियों के हाथों में गिरने तक यह टुकड़ा स्पेन वापस जाने में सक्षम नहीं था।; सहयोगी विची सरकार "दोस्ती" के प्रमाण के रूप में, फ्रेंको के साथ कीमती महिला को उसके मूल स्थान पर वापस करने के लिए एक समझौते पर पहुंची।

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द लेडी ऑफ एल्चे: एक नकली?

लेडी ऑफ एल्चे लगभग 56 सेमी की एक चूना पत्थर की मूर्ति है, जो ईसा पूर्व 5वीं और तीसरी शताब्दी के बीच की है। सी। हालांकि, सभी विशेषज्ञ टुकड़े की प्रामाणिकता पर विश्वास नहीं करते हैं। अमेरिकी हिस्पैनिस्ट जॉन मोफिट (1940-2008) ने अपनी मृत्यु तक इस सिद्धांत का बचाव किया कि महिला एक थी 19 वीं सदी की जालसाजी, लौवर संग्रहालय में टुकड़े को "चुपके" करने और इसके लिए एक अच्छी राशि प्राप्त करने के लिए सटीक रूप से बनाई गई। यह।

मोफिट ने इस बात की पुष्टि करने के लिए जो तर्क प्रस्तुत किए, उनमें यह तथ्य था कि यह व्यावहारिक रूप से असंभव था जो कि लेडी के पास था बागों के एक क्षेत्र में सिर्फ एक मीटर की गहराई में दो सहस्राब्दी से अधिक समय से दफन है और कोई भी इसे नहीं ढूंढ पाएगा पूर्वकाल। क्या अधिक है, हिस्पैनिस्ट के अनुसार, यह शायद ही विश्वसनीय है कि दैनिक कार्य के क्षेत्र में और लगातार पानी पिलाने से लेडी को व्यावहारिक रूप से कोई नुकसान नहीं हुआ।

2005 में, CSIC के एडुआर्डो टोरोजा इंस्टीट्यूट ऑफ कंस्ट्रक्शन साइंसेज से मारिया पिलर लक्सान के नेतृत्व में एक शोध दल ने लेडी के बहुरंगी पिगमेंट को डेट करने में कामयाबी हासिल की; इन वे 5 वीं शताब्दी के अंत और चौथी शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत के बीच दिनांकित थे। सी।, जिसने निश्चित रूप से जालसाजी के सिद्धांत को खारिज कर दिया।

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एल्चे की महिला कौन थी?

लेकिन जब लक्सन की टीम ने प्रदर्शित किया कि लेडी एक प्रामाणिक इबेरियन टुकड़ा थी, तब भी हमें इस बारे में कोई निश्चितता नहीं है कि वह कौन थी या वह किसका प्रतिनिधित्व करती है। इसके बारे में विभिन्न सिद्धांत हैं: एक देवी, एक पुरोहित, या शायद समुदाय में एक निश्चित स्थिति वाली एक कुलीन महिला। मारिया पिलर लक्सन की जांच के दौरान पिगमेंट की उम्र के अलावा, कैल्शियम और फॉस्फोरस के टुकड़ों के अवशेष खोजे गए, जो टीम के अनुसार, हड्डी की राख से संबंधित होंगे, जिससे पता चलता है कि एल्चे की महिला एक अंत्येष्टि कलश रही होगी। यह उनकी पीठ के अजीब खोखलेपन की व्याख्या करता है, जिसके कारण इतिहासकारों के बीच स्याही की नदियाँ बहती हैं।

राफेल रामोस फर्नांडीज (1942-2021), एल्चे के पुरातत्व और इतिहास संग्रहालय के निदेशक और शहर की इबेरियन संस्कृति के विशेषज्ञ, एक मिगुएल डे सर्वेंट्स वर्चुअल लाइब्रेरी (2006) में प्रकाशित लेख ने इस असंभवता का बचाव किया कि लेडी ने कलश के रूप में काम किया था राख। डॉ रामोस के अनुसार, मूर्तिकला के पीछे के छेद में इस कार्य के लिए आवश्यक आयामों की कमी है, और उन्होंने 2,571 सेमी3 की तुलना की बाज़ा की महिला की 9,316 सेमी3 के साथ एल्चे की महिला की गुहा, एक अन्य प्रसिद्ध इबेरियन मूर्तिकला जो एक मकबरे से संबंधित है और इसका इस्तेमाल किया गया था अंतिम संस्कार।

यदि एल्चे की महिला एक अंत्येष्टि कलश है, तो हम एक "आदर्श" के प्रतिनिधित्व से पहले होंगे; एक देवी या एक पुजारी। दूसरी ओर, यदि मूर्तिकला राख के लिए पात्र के रूप में काम नहीं करती थी, यह केवल इबेरियन समाज के भीतर उच्च स्थिति की महिला का प्रतिनिधित्व हो सकता हैमामले को और अधिक रहस्य देने के लिए, मूर्ति के निचले हिस्से में विकृति के लक्षण दिखाई देते हैं, जैसे कि, पहले, लेडी पूरी लंबाई की मूर्ति थी।

इबेरियन समाज में महिलाएं

लेडी ऑफ एल्चे के कपड़े समृद्ध, विविध और असाधारण रूप से निष्पादित हैं। कारमेन मारिया रुइज़ विवास (ग्रेनाडा विश्वविद्यालय), इबेरियन महिला पर अपने उत्कृष्ट अध्ययन में (ग्रंथसूची देखें), विवरण इस समाज में किसी भी महिला के जीवन के तीन मूलभूत चरण, हमारे प्रतिनिधित्व के आधार पर पहुँचा। सबसे पहले, हमारे पास "युवती" चरण होगा, जिसमें लड़कियां और किशोर अपने बालों को खुला रखेंगे।

यह संभवतः एक संकेतक होगा कि महिला ने अभी तक शादी नहीं की थी। बाद में, दूसरे चरण के दौरान (और शादी के तुरंत बाद), इबेरियन महिला अपने बालों को एक तरह की टोपी से ढँक लेती थी। और अंत में, तीसरा चरण परिपक्वता का होगा, जो समाज में महिलाओं के अधिक वजन के साथ मेल खाएगा। इस अंतिम चरण में हम तथाकथित "देवियों" को शामिल करेंगे, जैसे एल्चे से, समुदाय में एक निश्चित शक्ति वाली महिलाओं का प्रतिनिधित्व, घूंघट और गहनों की प्रचुरता के साथ।

अपनी परिपक्वता अवधि में इबेरियन महिला की उच्च स्थिति इस सिद्धांत से जुड़ी हुई है कि एल्चे की महिला एक पुजारिन का प्रतिनिधित्व कर सकती है. सैंटियागो डे ला एस्पाडा (जैन) में मिली एक चांदी की सील-अंगूठी में, आप एक महिला को स्क्रॉल किए हुए केश विन्यास के साथ देख सकते हैं, जो कि लेडी ऑफ एल्चे द्वारा पहनी गई है। रुइज़ विवास के लिए, यह एक संभावित प्रमाण है कि इबेरियन संस्कृति में एक महिला पुजारी मौजूद थी, इसलिए हम इस बात से इंकार नहीं कर सकते थे कि महिला पुरोहित जाति की थी।

अब तक, एलचे की महिला की पहचान का विरोध जारी है। फिलहाल, हमें अपनी कल्पना को जंगली और इसकी शानदार सुंदरता में प्रसन्न होने देना होगा, जो हमें मैड्रिड के पुरातत्व संग्रहालय में अपने कलश से देखता है।