मन और शरीर के बीच विभाजन: इसका मूल क्या है?

शरीर को मन से अलग करने वाला स्थापित विभाजन हमारे वर्तमान युग के बारे में सोचने का एक तरीका है. सबसे महत्वपूर्ण शुरुआती बिंदुओं में से एक जो इस विराम को स्थापित करता है वह मानवता के इतिहास में सबसे अधिक मान्यता प्राप्त विचारकों में से एक है: रेने डेसकार्टेस। इस दार्शनिक ने प्रसिद्ध वाक्यांश "मुझे लगता है, इसलिए मैं हूं" की स्थापना की, और यह समझने के लिए कि उस समय उनका क्या मतलब था, देखते हैं कि वह क्या हासिल करने की कोशिश कर रहे थे।

दर्शन का काम था कि वह परम सत्यों को स्थापित करने का प्रयास करे जो अपने आप में उस वास्तविकता का लेखा-जोखा रखे जिसमें मनुष्य डूबा हुआ है, क्यों हम इस तरह से देखते हैं कि विचार क्या हैं, बाहरी दुनिया में क्या चीजें हैं, उनका एक निश्चित आकार या रंग क्यों है, वगैरह

अनुसंधान की इस पंक्ति के भीतर और धार्मिक सिद्धांत (17 वीं शताब्दी) द्वारा दृढ़ता से चिह्नित एक समय में, यह व्यावहारिक रूप से एक था ईश्वर को दुनिया की सभी चीजों का लेखक और वास्तुकार माने बिना वास्तविकता के बारे में सोचना, यहां तक ​​कि अपनी व्यक्तिगत सुरक्षा के लिए भी लापरवाही करना ब्रह्मांड। इसलिए, डेसकार्टेस, उन चीजों के बारे में सोचते हुए जो बिना किसी संदेह के केवल सच हैं, निम्नलिखित परिसरों पर विचार करते हैं।

• हम आपको पढ़ने की सलाह देते हैं: "मनोविज्ञान में रेने डेसकार्टेस का बहुमूल्य योगदान"

मुझे लगता है, इसलिए मैं हूं: मन और शरीर

सबसे पहले, कि इंद्रियां धोखा देती हैं (प्लेटोनिक विचार), ताकि एक ही घटना के सामने हममें से प्रत्येक की अलग-अलग प्रतिक्रियाएं हो सकें। इसके साथ ही, जब हम सपने देखते हैं, तो हम उस वास्तविकता के प्रति आश्वस्त हो जाते हैं जिसे हम जी रहे हैं और जब हम जागते हैं तभी हम यह समझ पाते हैं कि यह सच नहीं था.

दूसरी अभिधारणा यह है कि ईश्वर का अस्तित्व है और वह मनुष्य को धोखा देने में सक्षम नहीं है, क्योंकि धोखा देना उसके स्वभाव में नहीं है। यह उनके स्वभाव के विपरीत होगा। इसलिए, अपनी चिमनी के सामने बैठकर, जलते हुए लॉग को देखकर, इन मुद्दों पर विचार करते हुए, वह महसूस करता है कि केवल एक चीज जिस पर वह संदेह नहीं कर सकता है वह यह है कि वह खुद सोच रहा है।

इस प्रकार, जो गारंटी देता है कि हम किसी और का सपना नहीं हैं, या किसी अन्य अज्ञात प्राणी का भ्रम नहीं हैं, वह तथ्य है हम सोचते हैं, फिर, "मैं सोचता हूं, इसलिए मैं हूं", हमारे अस्तित्व को बनाए रखने की गारंटी देने से उत्पन्न होता है सत्य। इसलिए, वह res cogitans (आत्मा, विचार, cogito) और res extensa (शरीर, अंतरिक्ष में विस्तार) के बीच एक विभाजन का प्रस्ताव करता है। इन विकासों से, मन और शरीर पर अध्ययन और शोध अपना अलग रास्ता शुरू करते हैं।. कम से कम पश्चिम में।

विज्ञान और मन-शरीर विभाजित

ऑगस्टे कॉम्टे के नेतृत्व में वैज्ञानिक पद्धति, धीरे-धीरे सत्य के मानदंड स्थापित करेगी जो केवल देखने योग्य है और शर्तों के तहत मापा जा सकता है उससे शुरू करना प्रयोगशाला। अर्थात् केवल वही देखा जा सकता है (शरीर) वैज्ञानिक और सत्य है। यही कारण है कि आज हम ज्ञान की प्रत्येक शाखा में विभिन्न विषयों को इतना अलग, खंडित और निर्दिष्ट पाते हैं। शरीर, जीव विज्ञान और चिकित्सा के लिए। मन के लिए, मनोविज्ञान.

हालांकि, हाल के वर्षों में सिद्धांत, अनुसंधान और अभ्यास विकसित किए गए हैं जो प्रदर्शित करते हैं कि ऐसा विभाजन, हालांकि इसने बहुत ज्ञान उत्पन्न किया है, वास्तविकता का हिस्सा साबित होता है कुल। एक उदाहरण मानव शरीर का उसके घटक प्रणालियों में विभाजन होगा: अंतःस्रावी, केंद्रीय और परिधीय तंत्रिका, श्वसन, पेशी, आदि। यह विशेषज्ञता के प्रयोजनों के लिए है कि यह अत्यंत उपयोगी है।

मस्तिष्क में सिनैप्टिक उत्पादन को बदलने वाली दवाओं के माध्यम से शरीर में संशोधन के माध्यम से मन को बदलना पूरी स्थिति की केवल एक दिशा है। मन, जब धारणा करता है, एक निश्चित तरीके से प्रतिक्रिया करता है और कुछ हार्मोनल प्रक्रियाएं उत्पन्न करता है जो शरीर को भी प्रभावित करती हैं. हममें से हर एक को स्नायु, क्रोध, खुशी या दुख की स्थिति में देखना पर्याप्त है, यह सत्यापित करने के लिए कि मन ही शरीर को बदल देता है।

मुद्दा इस विवाद का नहीं है कि पहले मुर्गी आई या अंडा। मुद्दा यह है कि शरीर न केवल प्रतिक्रिया करता है, बल्कि मन के कारण शरीर बीमार है। इसलिए, चिकित्सा को उपचार स्थान के रूप में प्रस्तावित करके, न केवल देखभाल करने के लिए आमंत्रित किया जाता है भावनाएँ, बल्कि उनसे आने वाली प्रतिक्रियाएँ और उनके शरीर पर होने वाले प्रभाव भी हम निवास करते हैं। शरीर जो हम हैं हर पल हम एक ऐसी वास्तविकता में होते हैं जिसे हम खुद बनाते हैं, और इसमें स्थायी रूप से निवास करके यह देखना मुश्किल है कि यह ऐसा क्यों है। पानी में तैरने वाली मछली के साथ भी ऐसा ही होता है, जो उस वास्तविकता के अलावा किसी अन्य वास्तविकता को नहीं जानती है, जिसमें वह हमेशा से रही है।

ऐसा होता है कि, इसे जाने बिना और इसे साकार किए बिना, हमने भावात्मक प्रतिक्रियाओं के कुछ पैटर्न स्थापित किए हैं, जो समय के साथ दोहराए जाने पर एक भौतिक निशान छोड़ते हैं। यह निशान हमारे शरीर में गहरा होता है और शरीर को इस या उस तरह बीमार होने की प्रवृत्ति देता है, निश्चित रूप से यह व्यक्ति और स्थिति पर निर्भर करता है।

एक विकास उपकरण के रूप में मनोवैज्ञानिक चिकित्सा

सौभाग्य से, उन प्रतिमानों को तोड़ने का एक मौका है। यह स्वीकार करना आवश्यक है कि हममें केवल प्रतिक्रियाओं से बढ़कर कुछ है, कि चीजें यूं ही नहीं हो जातीं। यह पहचानने में सक्षम होना जटिल है कि हमारे साथ जो होता है, उसके कारण हम जिस तरह से प्रतिक्रिया करते हैं, उसके कारण हो सकते हैं। और यह कुछ अचेतन प्रक्रियाओं के कारण होता है जो कुछ निश्चित तरीकों के अनुसार संरचित होते हैं हम अपने आप को उन लोगों और पर्यावरण के प्रति प्रतिक्रिया करने के लिए पाते हैं जो हमें हमारे पहले क्षणों से घेरे हुए हैं ज़िंदगियाँ।

थेरेपी केवल एक विशेष समस्या के इलाज के लिए एक विधि के रूप में प्रस्तावित नहीं है, बल्कि हमें एक सामान्य स्वास्थ्य प्रदान करने के लिए भी है, या तो चीजों को एक अलग तरीके से देखने के लिए, या ऐसे निर्णय लेने के लिए जो उस स्वास्थ्य की ओर उन्मुख और निर्देशित हों जिसके हम हकदार हैं और चाहते हैं।