गीज़ा का स्फिंक्स: मिस्र के इस स्मारक की उत्पत्ति और विशेषताएं

यह एकमात्र स्फिंक्स नहीं है जो मिस्र की सभ्यता ने हमें छोड़ दिया है, बल्कि यह सबसे शानदार है। गीज़ा का स्फिंक्स महान पिरामिड से 450 मीटर की दूरी पर स्थित है; उसकी आँखें पूर्व की ओर निर्देशित हैं, उसके सामने मंदिर के पूर्व-पश्चिम अक्ष पर आश्चर्यजनक सटीकता के साथ गठबंधन किया गया है, जो विषुव के दौरान, डूबते सूरज की ओर इशारा करता है।

जमीन से सिर की नोक तक यह 20 मीटर मापता है, और इसके सामने के पैरों से इसकी पूंछ की शुरुआत तक (जिसे यह एक तरफ मुड़ा रहता है) यह 70.5 मीटर लंबा है। एक विशाल टाइटन जो इसके बगल में उठने वाले पिरामिडों की शाश्वत नींद को बनाए रखता है।

लेकिन अपनी निर्विवाद सुंदरता के बावजूद, गीज़ा का स्फिंक्स अभी भी कई सवाल खड़े करता है। इसे कब और किसके द्वारा बनाया गया था? जिसका रहस्यमयी चेहरा ढका हुआ है nemes असली? उनके शरीर को प्राचीन काल से रेगिस्तान की रेत में क्यों दबा कर रखा गया था? इसका मतलब क्या है? इस गूढ़ मिस्र के निर्माण के रहस्यों को खोजने के लिए हमसे जुड़ें।

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द स्फिंक्स ऑफ गीज़ा: मिस्र से भी पुराना एक स्मारक?

परंपरागत रूप से, विद्वानों ने लगभग 2,500 ईसा पूर्व, चौथे राजवंश के लिए गीज़ा के स्फिंक्स के निर्माण को दिनांकित किया है। सी। हालाँकि, अन्य जाँच बहुत भिन्न परिणामों की ओर इशारा करती हैं, क्योंकि

वे इस संभावना पर विचार करते हैं कि स्फिंक्स कम से कम 10,500 साल पहले बनाया गया था.

यदि यह सच होता, तो हमें दो संभावनाओं का सामना करना पड़ता: या तो मिस्र की सभ्यता विश्वास से बहुत पुरानी है, या स्फिंक्स पहले की सभ्यता का उत्पाद है। वास्तव में, 20वीं सदी के दौरान, छद्म वैज्ञानिक सिद्धांतों का प्रसार शुरू हुआ जो दावा करते थे कि यह अटलांटिस के अलावा किसी और द्वारा नहीं उठाया गया, पौराणिक खोई हुई सभ्यता जिसके बारे में ग्रंथ बोलते हैं प्राचीन।

विश्वास, जिसका कोई वैज्ञानिक आधार नहीं है, ने कुछ "विशेषज्ञों" पर गहरी छाप छोड़ी; उनमें से, एडगर कैस (1877-1945), एक अमेरिकी दूरदर्शी और माध्यम माना जाता है जिसने 1930 के दशक में अटलांटियन सिद्धांत का बचाव किया था। अपने बाद के वर्षों में, कैस ने दावा किया कि सहस्राब्दी के अंत से पहले अटलांटिस के "गुप्त अभिलेखागार" वाला कमरा अंततः गीज़ा के स्फिंक्स के नीचे पाया जाएगा। और, विचित्र रूप से पर्याप्त, कुछ खोजकर्ता और साहसी अपने सिद्धांत में विश्वास करते थे। रोंडा जेम्स (मार्जोरी हैनसेन का छद्म नाम) और उसकी बहन एक बार और सभी के लिए उस गुप्त संग्रह को खोजने के लिए गीज़ा की एक उत्साही यात्रा पर निकल पड़े। जैसा कि अपेक्षित था, उन्हें कुछ नहीं मिला।

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मिस्र के स्फिंक्स पर कटाव बना हुआ है

हालाँकि, इन सभी सिद्धांतों में कुछ वास्तविकता थी। और वह है इस बात के प्रमाण थे कि स्फिंक्स का शरीर पानी से क्षत-विक्षत हो गया था, जो इस परिकल्पना से जुड़ा है कि इसे 10,000 a से पहले बनाया गया था। सी। यह ज्ञात है कि उस समय मिस्र में बाढ़ की एक श्रृंखला का सामना करना पड़ा था, जो इस तरह के क्षरण के लिए बहुत कम स्पष्टीकरणों में से एक है, क्योंकि मिस्र में शायद ही बारिश होती है। यह कम से कम जर्मन इजिप्टोलॉजिस्ट श्वालर डी लुबिक्ज़ (1887-1961) द्वारा समर्थित सिद्धांत है, जो 1937 और 1952 के बीच इस क्षेत्र में खुदाई कर रहे थे।

लेकिन स्फिंक्स की दूरस्थ पुरातनता की परिकल्पना पर कई विशेषज्ञों ने सवाल उठाए हैं। वास्तव में, स्फिंक्स का क्षरण केवल बारिश के कारण हो सकता है, क्योंकि, पर इस तथ्य के बावजूद कि मिस्र में वर्षा कम होती है, यह छिटपुट रूप से होती है मूसलाधार।

स्फिंक्स न केवल पानी से कटाव के लक्षण दिखाता है। इसके निर्माण के लिए उपयोग किए जाने वाले चूना पत्थर के स्तर के आधार पर अलग-अलग गुण होते हैं; उदाहरण के लिए, स्फिंक्स के शरीर की चट्टान सिर की तुलना में कमजोर होती है, जो बहुत सख्त और अधिक प्रतिरोधी पत्थर से बनी होती है। हालांकि, एक और दूसरे दोनों हवाओं और रेगिस्तान की रेत के लगातार रगड़ के कारण गिरावट के स्पष्ट संकेत दिखाते हैं, जो इंगित करता है कि होने के बावजूद सहस्राब्दी के लिए आधा दफन रहा (पहले से ही हेरोडोटस के समय में, ग्रीक यात्री, केवल उसका सिर रेत से बाहर निकला हुआ था) इस्तेमाल किए गए चूना पत्थर की सरंध्रता ने इसके योगदान में योगदान नहीं दिया संरक्षण।

मिस्रवासियों का संरक्षक और रक्षक

प्राचीन मिस्र की संस्कृति में स्फिंक्स बिल्कुल भी असामान्य नहीं हैं।. नील नदी के पूरे देश में हमें इनमें से कई जीव मिलते हैं, क्योंकि उनके पास एक सुरक्षात्मक कार्य था जिसे मिस्रियों द्वारा अत्यधिक महत्व दिया गया था। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व से पहली ज्ञात तिथि। सी। और IV राजवंश से भी मेल खाता है। यह चेओप्स के उत्तराधिकारी फिरौन जेडेफ्रे के अंत्येष्टि परिसर अबू रवाश में पाया गया था। हालाँकि, यह मध्य साम्राज्य में है जब पूरे मिस्र में स्फिंक्स की अधिकता पाई जाने लगती है, हमेशा संरक्षक और रक्षक के रूप में, जो उन्हें ग्रीक संस्कृति के स्फिंक्स से अलग करता है, जिन्हें बुराई का वाहक माना जाता है शकुन।

ग्रीक और मिस्र के स्फिंक्स के बीच एक और अंतर यह है कि, जबकि पूर्व की प्रवृत्ति होती है सीधा हो और एक महिला की मूर्ति हो, मिस्र के स्फिंक्स लेटे हुए हैं और एक शेर का शरीर और एक सिर का प्रतिनिधित्व करते हैं आदमी। गीज़ा कोई अपवाद नहीं है; वैसे, इसके शरीर के विशाल लियोनिन रूप इसके सिर की तुलना में अनुपात में बहुत बड़े होते हैं, जिन्हें कई लोग "बहुत छोटा" मानते हैं।

रहस्यपूर्ण चेहरे की पहचान विशेषज्ञों के बीच चर्चा का एक स्रोत है. इसके बारे में दो सिद्धांत हैं; पहला, कि यह फिरौन केफ्रेन का प्रतिनिधित्व कर सकता है, एक परिकल्पना जो इस फिरौन के मंदिर की निकटता से प्रदर्शित होती है। दूसरे को जर्मन इजिप्टोलॉजिस्ट रेनर स्टैडेलमैन (1933-2019) द्वारा लॉन्च किया गया था, और तर्क दिया कि चेहरा चेप्स का प्रतिनिधित्व होगा, खफरे से पहले एक फिरौन।

इस विशेषज्ञ के अनुसार केफ्रेन के पिरामिड की ओर जाने वाली सड़क पर जो विचलन देखा जा सकता है स्फिंक्स से बचने के लिए यह एक आवश्यक रचनात्मक मोड़ होता, जो इस समय पहले से ही बनाया गया होगा फिरौन। चेओप्स ने अपनी छवि को एक संरक्षक शेर के रूप में उठाया होगा, प्राचीन मिस्र में व्यापक रूप से इस्तेमाल किया जाने वाला एक संसाधन, जहां फिरौन को अपने लोगों के मार्गदर्शक और रक्षक की भूमिका के साथ पहना जाता था।

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और स्फिंक्स की नाक?

फिरौन के चेहरे को ढँकने पर हम मिस्र के शासकों द्वारा पहनी जाने वाली शाही टोपी नीम्स को देख सकते हैं। यह ज्ञात है कि स्फिंक्स पॉलीक्रोम था क्योंकि उस पर नीले और पीले रंग के निशान पाए गए थे, साथ ही चेहरे और शरीर पर लाल वर्णक के निशान भी थे। उसके बारे में nemes वह उगता है यूरियस, कोबरा जो कोबरा-देवी वाडजेट, निचले मिस्र और फिरौन के रक्षक का प्रतीक था।

लेकिन अगर स्फिंक्स के सामने कुछ अलग दिखता है, तो यह नाक की अनुपस्थिति है। इस पर स्याही की अनेक नदियाँ बहती हैं; कुछ समय पहले तक किंवदंती कायम थी कि यह नेपोलियन सैनिकों की तोपें थीं जिन्होंने 1799 के मिस्र के अभियान के दौरान उपांग को उड़ा दिया था। (जिसमें, प्रसिद्ध रोसेटा पत्थर की खोज की गई थी)।

नेपोलियन और उसके सैनिकों की स्फिंक्स की नाक उड़ाने की कहानी सिर्फ एक मिथक है, लेकिन आज भी इतिहासकारों को संदेह है कि क्या हुआ था। सबसे स्वीकृत सिद्धांतों में से एक वह है जो अंगभंग को चौदहवीं शताब्दी में, अरब प्रभुत्व के दौरान रखता है। ऐसा लगता है कि स्थानीय किसानों ने स्फिंक्स को इसकी महिमा से मोहित होकर प्रसाद दिया। एक सूफी यात्री मुहम्मद सईम अल-दहर ने इस अधिनियम की व्याख्या मूर्तिपूजा के रूप में की और क्रोध से भरे हुए नाक को तोड़ दिया। कम से कम पंद्रहवीं शताब्दी में अरब इतिहासकार अल-मगरीज़ी द्वारा इसे इस तरह दर्ज किया गया था।

गीज़ा का स्फिंक्स एक रहस्य बना हुआ है, जितना कि यह अपने समकालीनों के लिए था। प्राचीन मिस्र के लोग इसे कहते थे shesep-आख, "जीवित छवि"। बाद में, अरब निवासी उन्हें अबू-अल-होल, "आतंक के जनक" के रूप में जानते थे। और वह यह है कि, चाहे वह प्रशंसा हो या सम्मान, गीज़ा का स्फिंक्स उस यात्री को कभी नहीं छोड़ता जो इसे जानना चाहता है।