उदार कलाएँ: वे क्या हैं और उनकी विशेषताएँ क्या हैं

मैड्रिड के म्यूजियो डेल प्राडो में हमें एक खूबसूरत फ्रंटल चेस्ट मिलता है जो उदार कलाओं को दर्शाता है. अध्ययन उन युवतियों द्वारा किया जाता है जो गुण रखती हैं और प्रत्येक अनुशासन के महान गुरुओं के साथ होती हैं। रचना के केंद्र में, प्रमुखता से क्वाट्रोसेंटिस्टा, हम खगोल विज्ञान को एक सिंहासन पर बैठा हुआ पाते हैं, जो आकाशीय क्षेत्र को ले जाता है। उनके चरणों में टॉलेमी उनके काम को पढ़ रहे हैं, जिसमें उन्होंने ग्रीक खगोल विज्ञान का एक संग्रह बनाया है।

खगोल विज्ञान के बाईं ओर एक शानदार जुलूस सामने आता है, कला की ज्यामिति: ज्योमेट्री एक वर्ग और एक कम्पास लेकर चलती है और यूक्लिड का हाथ पकड़कर ले जाती है; अंकगणित, गणना करने के लिए एक तालिका और पाइथागोरस के साथ है। समूह को बंद करते हुए, म्यूज़िका एक ऑर्गन बजाती है जबकि बाइबिल के अनुसार उपकरण के आविष्कारक ट्यूबलकैन उसे देखते हैं।

खगोल विज्ञान के दाईं ओर हमें एक और समूह मिलता है। इस अवसर पर, यह है ट्रीवियम: लेखन पत्र का एक लंबा स्क्रॉल पकड़े हुए बयानबाजी, सिसरो द्वारा बारीकी से अनुसरण किया गया; उसके बगल में, डायलेक्टिक अरस्तू के साथ हाथ मिलाता है और एक जैतून शाखा (सद्भाव का प्रतीक) और एक बिच्छू रखता है, जो विपरीत का प्रतिनिधित्व करता है। अंत में, व्याकरण, अध्ययन में प्रथम, दो बच्चों के साथ है और अपने लबादे पर कई किताबें रखती है। उसके पीछे, एक पात्र, जो डोनाटो या प्रिस्कियानो हो सकता है, दल को बंद कर देता है।

उदार कलाएँ क्या हैं?

फ्लोरेंटाइन जियोवानी दाल पोंटे (1376-1437) द्वारा 1435 में निष्पादित एल प्राडो का काम उदार कला की अवधारणा को शानदार ढंग से दर्शाता है। मध्ययुगीन, जो अभी भी पुनर्जागरण में मान्य थे और वास्तव में, अठारहवीं शताब्दी तक इसका पतन नहीं देखा गया था, के समय चित्रण।

लेकिन उदार कलाएँ क्या हैं? इस लेख में हम विस्तार से बताएंगे कि उनमें क्या शामिल है और वे तथाकथित अश्लील या मैन्युअल कलाओं से कैसे भिन्न हैं। चलिये देखते हैं।

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कुछ कलाएँ केवल स्वतंत्र मनुष्यों के लिए हैं

यद्यपि उदारवादी कलाओं की प्रसिद्धि, विशेषकर, सदियों से चली आ रही है मध्य युग (जब वे स्कोलास्टिक के माध्यम से फले-फूले) इन कलाओं की शिक्षा शास्त्रीय काल से चली आ रही है. शब्द उदारवादी कला से आता है बास्ट, लैटिन में स्वतंत्र, उन लोगों के स्पष्ट संदर्भ में है जो इसका प्रयोग करते हैं, जो कोई और नहीं बल्कि स्वतंत्र व्यक्ति हैं, अर्थात, जो न तो नौकर हैं और न ही गुलाम हैं।

इस प्रकार, उदार कलाएँ समाज के विशेषाधिकार प्राप्त वर्गों के लिए अध्ययन हैं। इसके विपरीत, इसका उद्देश्य अश्लील कलाएँ या मैनुअल, यह आर्थिक नहीं था, बल्कि, सरल और सरल, ज्ञान था। इस प्रकार, जबकि दास कलाओं का प्रयोग कृषि दासों और कारीगरों द्वारा किया जाता था, जो उन्हें आजीविका कमाने के लिए प्रदर्शित करते थे, उदार कलाओं का एकमात्र लक्ष्य ज्ञान प्राप्त करना था।

यह पूरी तरह से तर्कसंगत है अगर हम यह ध्यान में रखें कि इस प्रकार की कला का अध्ययन करने वाले स्वतंत्र पुरुषों को अपनी रोटी कमाने के लिए काम करने की आवश्यकता नहीं थी। आइए याद रखें कि हम पादरी और अभिजात वर्ग के सदस्यों के बारे में बात कर रहे हैं, इसलिए उनकी आजीविका की गारंटी उनकी आय और विभिन्न विशेषाधिकारों के माध्यम से की जाती थी। जब उदार अध्ययन करने की बात आई तो एकमात्र उद्देश्य आत्मा का सुधार, कारण, तर्क और ज्ञान के माध्यम से ईश्वर तक पहुंचना था।

मध्य युग का एक स्वतंत्र व्यक्ति अपने हाथों से काम करने तक नहीं गिर सकता था।. यह विचार बहुत प्रचलित था कि सामाजिक पदानुक्रम ईश्वर द्वारा स्थापित एक वर्गीकरण था; पिरामिड के शीर्ष पर थे वक्ताओं (वे जो प्रार्थना करते हैं), चर्च प्रतिष्ठान द्वारा प्रतिरूपित; दूसरा, आया बेलाटोरस (जो लड़ते हैं) और, अंत में, प्रयोगशालाएं (वे जो काम करते हैं), जिन्होंने अपने काम से अन्य दो सम्पदाओं का समर्थन किया।

इस योजना से कई बातें निकाली जा सकती हैं. सबसे पहले, सामंती शासन का सख्त स्तरीकरण, जिसने सामाजिक स्थान को बदलने की कोई संभावना नहीं दी, क्योंकि पारगम्यता शून्य थी। और दूसरा, वह, प्रारंभ में, दूसरी संपत्ति के सदस्य, बेलाटोरसउन्हें उदार कलाओं तक भी कोई पहुंच नहीं थी, क्योंकि उनके व्यापार (मुख्य रूप से युद्ध) को भी एक दास कला माना जाता था।

इसलिए, प्रारंभ में, उदार शिक्षा का आनंद लेने वाले व्यक्ति चर्च के सदस्य थे। धीरे-धीरे, विशेषाधिकार कुलीन वर्ग तक बढ़ा दिया गया, लेकिन तीसरी संपत्ति के सदस्यों (द प्रयोगशालाएं) बहिष्कृत रहे और प्रबुद्धता तक उदार कलाओं तक उनकी पहुंच अत्यधिक प्रतिबंधित रही।

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वह ट्रीवियम और यह ज्यामिति

एल प्राडो की छाती के सामने हमने देखा है कि मध्य युग में समेकित उदारवादी कलाएँ क्या थीं। विशेष रूप से, यह यॉर्क का अलकुइन (मृत्यु) था। 804) जिन्होंने कैरोलिंगियन साम्राज्य की राजधानी आचेन के पैलेटाइन स्कूल की शिक्षाओं को निर्देशित करने वाले शैक्षिक पाठ्यक्रम की स्थापना के इरादे से 8वीं शताब्दी में उन्हें स्थापित किया था।

हालाँकि, अलकुइन से बहुत पहले ऐसे विचारक थे जिन्होंने ज्ञान के प्रवेश द्वार के रूप में उदार कलाओं के महत्व की बात की थी। मार्सियानस कैपेला (360-428) ने पांचवीं शताब्दी में अपनी प्रसिद्ध रचना लिखी सैट्रीकॉन, जिसमें उन्होंने सात उदार कलाओं को संहिताबद्ध किया और उन में से हर एक के मुंह में अपनी अपनी शिक्षाएं डाल दीं। थोड़ी देर बाद, ओस्ट्रोगोथ थियोडोरिक के शासनकाल के दौरान (सी. VI), मैग्नस ऑरेलियस कैसियोडोरस (डी। 585) पुरानी शास्त्रीय उदार कलाओं को एक स्पष्ट ईसाई धर्म से भर देता है।

इस प्रकार, सात उदार कलाओं की स्थापना की गई, जिन्हें उच्च शिक्षा तक पहुँचने के लिए बुनियादी और आवश्यक अध्ययन माना जाता है। बदले में, इन उदार कलाओं को दो समूहों में विभाजित किया गया: ट्रिवियम (लैटिन में, तीन तरीके), जिसने कलाओं को संकलित किया भाषा से संबंधित, और क्वाड्रिवियम (चार तरीके), जिसमें विषयों से संबंधित है विज्ञान.

हालाँकि, अक्षरों और विज्ञानों के बीच यह वर्गीकरण पूरी तरह से सटीक नहीं है, क्योंकि भीतर से ज्यामिति इसमें संगीत भी शामिल था, जिसे हमारी वर्तमान दुनिया में एक कलात्मक अनुशासन माना जाता है। यह याद रखना आवश्यक है कि, मध्य युग में, साथ ही शास्त्रीय दुनिया और पुनर्जागरण में, कोई सीमा नहीं थी अक्षर और विज्ञान के बीच, और यद्यपि यह सच है कि गणित से संबंधित हर चीज को ज्ञान माना जाता था बेहतर, ज्ञानोदय तक निश्चित वर्गीकरण नहीं आया था. वैसे, वर्गीकरण आज भी कायम है।

तो वे क्या बनाते हैं? ट्रीवियम और यह ज्यामिति? पहले में, व्याकरण (बुनियादी अध्ययन), तर्कशास्त्र या द्वंद्वात्मक (जो विचारों का सही ढंग से उपयोग करना सिखाता है) और अलंकारिक (अंतिम चरण) ट्रीवियम, जिसमें बहस करने और मनाने के लिए भाषाई कौशल का उपयोग किया जाता है)।

दूसरी ओर, ज्यामिति यह ज्ञान तक पहुंच का एक ऊंचा कदम था, जिस पर ट्रिवियम पार करने के बाद पहुंचा गया था। यह अंकगणित (गणना), ज्यामिति, संगीत और अंततः खगोल विज्ञान से बना था, जो उदार कलाओं में सर्वोच्च है। क्वाड्रिवियम पूरा होने पर, छात्र को आगे की पढ़ाई के लिए तैयार माना जाता था। विशिष्ट, आमतौर पर मध्ययुगीन विश्वविद्यालयों में पढ़ाया जाता था और जो कानून, चिकित्सा और हुआ करते थे धर्मशास्त्र. उत्तरार्द्ध को उच्चतम अध्ययन माना जाता था, जो ज्ञान के किसी भी आकांक्षी का अंतिम लक्ष्य था।

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उदार कला बनाम यांत्रिक कला

तथ्य यह है कि सात पर निर्धारित उदार कलाओं का इसके धार्मिक प्रतीकवाद से बहुत कुछ लेना-देना है संख्या: सात कई अन्य चीजों के अलावा पवित्र आत्मा, संस्कार और ईसाई गुणों के उपहार थे अवधारणाएँ।

संभवतः 12वीं शताब्दी में अत्यधिक प्रतीकात्मक संख्या के रूप में सात की अत्यधिक लोकप्रियता के कारण। धर्मशास्त्री राडुल्फो डी कैंपो लुंगो (1155-1215) ने यांत्रिक या हस्त कला को भी सात विषयों में स्थापित करने का प्रयास किया. उनमें से, रेडुल्फ़ो में युद्ध, नेविगेशन, कृषि और, आश्चर्यजनक रूप से, की कला शामिल थी चिकित्सा, जिसे विश्वविद्यालय अध्ययन से संबंधित उपस्थिति तक एक मैनुअल कला माना जाता था विषय। इस अर्थ में, 12वीं शताब्दी में स्थापित मोंटपेलियर विश्वविद्यालय विशेष रूप से सामने आया। अर्नाउ डी विलानोवा (डी.) जैसी शानदार शख्सियतें 1311 या 1313) या नास्त्रेदमस (1503-1566)।

यह अंतिम चरित्र यह स्पष्ट करने का कार्य करता है कि आधुनिक समय में उदारवादी और हस्तकला कलाओं के बीच विभाजन अभी भी मौजूद था और 18वीं शताब्दी तक निश्चित रूप से गायब नहीं हुआ था। हमने टिप्पणी की है कि नास्त्रेदमस ने मोंटपेलियर में चिकित्सा का अध्ययन किया था, लेकिन वास्तव में वह अपनी पढ़ाई पूरी नहीं कर सके। जब यह सार्वजनिक किया गया कि उन्होंने पहले एक औषधालय के रूप में काम किया था, तो उन्हें संकाय से निष्कासित कर दिया गया था, ऐसा व्यापार जिसे दासतापूर्ण (मैनुअल) माना जाता है और क़ानून द्वारा सख्ती से प्रतिबंधित है विश्वविद्यालय।