बिजौ का अनुभवजन्य व्यवहारवाद: इसके प्रस्ताव और विशेषताएं

ऐसे कई प्रतिमान और सैद्धांतिक धाराएँ हैं जो पूरे इतिहास में मनोविज्ञान में मौजूद हैं, उन सभी ने शुरू से ही मानस और मानव (और पशु) व्यवहार के अध्ययन पर ध्यान केंद्रित किया विभिन्न। इन धाराओं में, संभवतः सबसे प्रमुख और लोकप्रिय रूप से ज्ञात हैं संज्ञानात्मक धारा, व्यवहारवादी धारा और मनोविश्लेषण और मनोगतिक धाराएँ (अन्य भी जैसे कि प्रणालीगत सिद्धांत, गेस्टाल्ट और मानवतावादी और)। इंटीग्रेटर्स)।

लेकिन इनमें से प्रत्येक प्रतिमान के भीतर हम विभिन्न सिद्धांत पा सकते हैं जो हमें प्रश्न में सैद्धांतिक वर्तमान के उपप्रकारों के बीच अंतर करने की अनुमति देते हैं। जहां तक ​​व्यवहारवाद का सवाल है, इसका एक प्रकार, यद्यपि संचालक व्यवहारवाद के विचारों से निरंतर है अनुभवजन्य व्यवहारवाद और बिजौ का विकास का व्यवहारिक विश्लेषण.

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व्यवहारवाद: यह क्या है?

जिसे हम अनुभवजन्य व्यवहारवाद कहते हैं उसका आकलन शुरू करने से पहले, एक छोटा सा विचार करना आवश्यक है सामान्य स्तर पर व्यवहारवाद क्या है और इसके मुख्य क्या हैं इसके संबंध में पुनर्पूंजीकरण विशेषताएँ।

व्यवहारवाद मनोविज्ञान की प्रमुख धाराओं या प्रतिमानों में से एक है

, और तत्कालीन प्रमुख मनोविश्लेषण की प्रतिक्रिया के रूप में उत्पन्न हुआ।

यह धारा इस आधार पर आधारित है कि यह हमारा एकमात्र सत्यापन योग्य और प्रदर्शित करने योग्य तत्व है मानस, एकमात्र चीज जिसे हम वास्तव में बिना किसी संदेह के देख सकते हैं, वह है आचरण या व्यवहार पूर्ण। इस अर्थ में, व्यवहारवाद एक ऐसे अनुशासन के रूप में उभरा जिसने सबसे अधिक वैज्ञानिक होने का प्रयास किया यथासंभव उद्देश्यपूर्ण, एक यंत्रवत दृष्टि के साथ जिसमें सभी व्यवहार कुछ कानूनों के आधार पर होते हैं ठोस।

व्यवहार के प्रदर्शन को समझाने का मूल तत्व उत्तेजनाओं को जोड़ने या जोड़ने की क्षमता है। हालाँकि, विषय इस प्रक्रिया की एक निष्क्रिय इकाई है, जो इच्छा या अनुभूति जैसे पहलुओं को कम महत्वपूर्ण और कभी-कभी अस्तित्वहीन भी मानता है।

आंतरिक व्यवहारवाद ऐसे कई दृष्टिकोण सामने आए हैं जो व्यवहार के लिए स्पष्टीकरण देने का दावा करते हैं, एक स्पष्टीकरण जिसे अक्सर कंडीशनिंग प्रक्रियाओं के रूप में अवधारणाबद्ध किया जाता है जिसमें दो उत्तेजनाएं इस तरह से जुड़ी होती हैं कि उनमें से एक वे, तटस्थ होकर, अपने सहयोग (कंडीशनिंग) की पुनरावृत्ति के आधार पर दूसरे के गुणों को प्राप्त करना शुरू कर देते हैं जो क्षुधावर्धक या प्रतिकूल है शास्त्रीय), या इसमें यह संबंध व्यवहार को अंजाम देने और उसके क्षुधावर्धक या प्रतिकूल परिणामों (कंडीशनिंग) के बीच होता है संचालन)।

इन दृष्टिकोणों में से एक अनुभवजन्य व्यवहारवाद है, जिसका बिजौ द्वारा अन्य लेखकों के बीच बचाव किया गया है।

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बिजौ का अनुभवजन्य व्यवहारवाद

अनुभवजन्य व्यवहारवाद की अवधारणा व्यवहारवाद की शाखाओं में से एक को संदर्भित करती है, जो विचार करता है जो मानता है कि मनोविज्ञान को अवलोकनीय व्यवहार के अध्ययन के लिए समर्पित होना चाहिए घोषणापत्र। सिडनी डब्ल्यू के प्रतिवादी के मामले में. जेवर, बी की संचालक कंडीशनिंग की प्रक्रियाओं और आधारों का हिस्सा। एफ। SKINNER और कांटोर के दर्शन और विकास की अवधारणा और क्षेत्र में आवेदन की आवश्यकता।

बिजौ का अनुभवजन्य व्यवहारवाद विशेष रूप से इसकी प्रक्रिया पर ध्यान केंद्रित करने की विशेषता है मानव विकास और विकास के दौरान सीखने का अधिग्रहण, और वास्तव में अग्रणी है कोशिश करना व्यवहारवाद के सिद्धांत को मानव विकास के करीब लाना और जीवन के पहले चरण के दौरान शैक्षिक प्रक्रिया के लिए।

यह एक रूढ़िवादी मॉडल है और कुछ हद तक प्रक्रियाओं के साथ काफी निरंतर है स्किनर का व्यवहारवाद का सिद्धांत, जिसमें व्यवहार की व्याख्या करते समय मुख्य बात सुदृढीकरण और व्यवहार के जारी होने या न जारी होने के विषय पर होने वाले परिणाम हैं।

लेखक ने व्यवहार विश्लेषण पर आधारित एक मॉडल प्रस्तावित किया है जिसमें नाबालिग को पर्यावरण में क्या होता है उसके आधार पर तैयार किया जाएगा जो अपने कार्यों के आधार पर पर्यावरण से अलग-अलग प्रतिक्रियाएँ प्राप्त करके, अपने कार्यों के साथ उक्त वातावरण का मॉडल भी बना सकते हैं। व्यवहार.

इस मॉडल के अनुसार सीखना और विकास करना शामिल है व्यक्ति के विकास और विकास के दौरान बने संबंध. विकास को स्वयं संघों का संचय माना जाता है, जो निरंतर और हमेशा समान मानदंडों और कानूनों के तहत किया जाता है।

विकास के दौरान परिवर्तन को पूर्ववृत्त और परिणाम दोनों के विश्लेषण के माध्यम से समझाया गया है। नाबालिग के व्यवहार की स्थिति में उसे प्रस्तुत की जाने वाली उत्तेजनाओं को नियंत्रित करना संभव है सीखना।

विकास के तीन अनुभवजन्य चरण

बिजौ और अनुभवजन्य व्यवहारवाद और विकासात्मक व्यवहार विश्लेषण के अन्य प्रतिपादक अपने सिद्धांत से विस्तार से बताते हैं, इस दृष्टिकोण से कि वे पूरी तरह से अनुभवजन्य मानते हैं, विकास के कुल तीन महान चरणों का अस्तित्व.

1. बुनियादी चरण

बिजौ और अन्य लेखकों ने इस पहली अवधि की पहचान जन्म से लेकर भाषा सीखने तक की अवधि से की।

इस समय व्यवहार को मूल रूप से जीव विज्ञान, आनुवंशिकी और जन्मजात सजगता द्वारा समझाया गया है, और सामान्य तौर पर यह सभी विषयों में समान या बहुत समान है। धीरे-धीरे कंडीशनिंग पैदा होगी क्योंकि समय के साथ बच्चा प्रयोग करता है और जुड़ाव बनाता है। ये वे चीज़ें होंगी जो उसे अपने शरीर को नियंत्रित करना, चलना, चलना और बोलना सीखने की अनुमति देंगी।

2. मूल अवस्था या अवस्था

भाषा की शुरुआत से लेकर किशोरावस्था के बीच इस अवधि में इसमें वृद्धि होती है के साथ बातचीत करते समय अनुभव के माध्यम से बनाए गए जुड़ाव का महत्व आधा।

व्यवहार अधिक से अधिक इसके क्षुधावर्धक और प्रतिकूल परिणामों से नियंत्रित होता है, कुछ ऐसा जो नाबालिग को प्रश्न में व्यवहार को बढ़ाने या घटाने का कारण बनेगा। अर्जित कौशल को उपयोग के साथ परिष्कृत किया जाता है, और खेल व्यवहार को व्यवहार परीक्षण के रूप में जोड़ा जाता है।

3. सामाजिक स्टेडियम

यह आखिरी स्टेडियम किशोरावस्था के दौरान प्रकट होता है और विषय के शेष जीवन तक रहता है, और इसमें पर्यावरण की सामाजिक प्रतिक्रियाएँ उभरती हैं और व्यवहार के मुख्य कारण और निर्धारक के रूप में तेजी से महत्वपूर्ण हो जाती हैं।

यहीं पर कमोबेश नियमित आदतें और व्यवहार शैलियाँ उत्पन्न होती हैं, जो संचालक कंडीशनिंग से प्राप्त होती हैं जिसमें मुख्य सुदृढ़कर्ता सामाजिक होता है। इसमें वृद्धावस्था भी शामिल है, जिसमें शरीर की उम्र बढ़ने और बिगड़ने से उत्पन्न होने वाली कठिनाइयों का सामना करने के लिए व्यवहार में परिवर्तन होता है।

शैक्षिक क्षेत्र में आवेदन

बिजौ का अनुभवजन्य व्यवहारवाद मोटे तौर पर विकासवादी प्रक्रिया और मानव विकास पर केंद्रित है, जिसके साथ इसे विशेष रूप से बचपन के साथ जोड़ा गया है और इस क्षेत्र में प्रयोज्यता पाई गई है शैक्षणिक. वास्तव में, बिजौ का अपना काम काफी हद तक व्यवहारिक तरीकों और कंडीशनिंग के उपयोग पर आधारित था स्कूलों में बच्चों की शिक्षा को बढ़ावा देना, दोनों ही मामलों में जिनमें वे सामान्य स्कूली शिक्षा अपना सकते थे और उन मामलों में भी जिन्होंने ऐसा करने में कठिनाइयाँ पेश कीं।

इसकी शुरुआत इस विचार से हुई कि सीखने के प्रदर्शन और विकास की निरंतर निगरानी करना आवश्यक है, साथ ही एक शिक्षक के महत्व के विचार से भी ज्ञान का प्रेषक और इसे क्या, कैसे और कब लागू करना है, यह तय करने की आवश्यकता है (याद रखें कि अधिकांश व्यवहारवाद के लिए विषय उत्पन्न करने में निष्क्रिय है) संगठन)।

साथ ही उन्हें भी ध्यान में रखा जाना चाहिए विषय के व्यवहार के पूर्ववृत्त और परिणाम और व्यवहार सीखने को निर्देशित करने के लिए उत्तेजनाओं पर नियंत्रण की तलाश करें। माता-पिता को बच्चे के लिए शैक्षिक दिशानिर्देश और समृद्ध वातावरण प्रदान करने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए उनके साथ काम करने का भी प्रस्ताव है।

हालाँकि यह दृष्टि संज्ञानात्मक और वाष्पशील पहलुओं के अस्तित्व, या प्रेरणा की भूमिका और संपूर्ण अर्थ की खोज को ध्यान में नहीं रखती है सीखा, और जैसा कि एक सिद्धांत को अन्य धाराओं द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है जो उन्हें ध्यान में रखते हैं, सच्चाई यह है कि बिजौ के अनुभवजन्य व्यवहारवाद ने इसमें योगदान दिया है वैज्ञानिक अध्ययन के आधार पर सीखने की पद्धति मानी जाने वाली चीज़ के आधार पर पहले निर्देशित शैक्षिक मॉडलों में से एक उत्पन्न करें मानव आचरण।

ग्रंथ सूची संदर्भ:

• मिल्स, जे. को। (2000). नियंत्रण: व्यवहार मनोविज्ञान का इतिहास। न्यूयॉर्क यूनिवर्सिटी प्रेस.