बाइबिल के अनुसार मूल पाप क्या है?

में सबसे अधिक दोहराई जाने वाली अवधारणाओं में से एक इब्राहीम धर्मऔर विशेषकर ईसाई धर्म में, मूल पाप है। वह मूल पाप इसका जन्म एक ऐसे सिद्धांत के रूप में हुआ था जो इस तथ्य को धर्म से जोड़ने का प्रयास करता है क्योंकि सभी मनुष्यों के भीतर एक छोटा सा पाप होता है। इस अवधारणा को गहराई से समझने के लिए इस पाठ में हमें एक शिक्षक के बारे में बात करनी चाहिए बाइबिल के अनुसार मूल पाप क्या है?.

अनुक्रमणिका

1. मूल पाप क्या है? बच्चों के लिए
2. मूल पाप की कहानी
3. मूल पाप पर विचार

वह मूल पाप, इसे भी जाना जाता है प्राचीन पाप, एक है ईसाई सिद्धांत इस तथ्य के कारण, मानवता के पास स्थायी पाप की स्थिति है एडम और ईव वे अदन की वाटिका के प्रलोभन में पड़ गये ज्ञान का फल खाओ अच्छे और बुरे का.

आदम और हव्वा के इसी कृत्य के कारण सभी मनुष्य इसी के साथ पैदा होते हैं पवित्र और न्यायपूर्ण होने की असंभवता, चूँकि ये मनुष्यों के मूल गुण थे, लेकिन जब पहले मनुष्यों ने इतना बड़ा पाप किया तो इन्हें भगवान ने ले लिया।

मूल पाप की बात करने वाले स्रोत यहां पाए जाते हैं

हालाँकि अन्य धर्म आदम और हव्वा की गलतियों के बारे में बात करते हैं, यह केवल है ईसाई धर्मवह जो मूल पाप की बात करता है, एक ऐसा विचार है जो ईसाई विश्वास और विशेष रूप से निकटता से जुड़ा हुआ है कुछ संस्कारों का प्रदर्शन जो किसी तरह इसे पहले ठीक करने में सक्षम है पाप.

आम तौर पर यह कहने की प्रवृत्ति है कि बच्चे मूल पाप के साथ पैदा होते हैं और ऐसा ही है बपतिस्मा इसे दूर करने का उपाय है, ताकि बच्चा इस पहले पाप के बिना बड़ा हो सके।

मूल पाप के विचार की कल्पना ल्योन के बिशप आइरेनियस ने की थी, जिन्होंने दूसरी शताब्दी में अपने सिद्धांत के आधार के रूप में आदम और हव्वा की कहानियों का उपयोग करते हुए, यह टिप्पणी करते हुए कुछ पत्र लिखे कि बाइबिल के स्रोतों से कोई मूल पाप के बारे में बात कर सकता है।

आइरेनियस के बाद, मूल पाप के विचार पर वर्षों तक चर्चा नहीं की गई हिप्पो के ऑगस्टीन उन्होंने टार्सस के पॉल की शिक्षाओं पर भरोसा करते हुए इस सिद्धांत को जारी रखा। आइरेनियस और ऑगस्टीन के बाद कई विचारक आए जिन्होंने मूल पाप के विचार का समर्थन किया, इनमें से कुछ टर्टुलियन और साइप्रियन थे।

मूल पाप पर बहस चर्च में वर्षों तक कायम रही, इसलिए इस दौरान कार्थेज की परिषद इस विषय पर चर्चा की गई कि एक सिद्धांत स्थापित हो और एकता होगी। परिषद 397 में हुई, जिसमें पुष्टि की गई कि चर्च का सिद्धांत पुराने और नए नियम थे और मूल पाप को हठधर्मिता का हिस्सा बनने के लिए आधार स्थापित किया गया था। इसके बाद, मूल पाप से निपटा गया ऑरेंज और ट्रेंट की परिषदें जहां इस विषय पर चर्च के विचारों को निर्दिष्ट किया गया था, उन अवधारणाओं को स्थापित करते हुए जो वर्तमान में हमारे पास हैं।

इन परिषदों में इस बात पर चर्चा की गई कि सभी लोग मूल पाप के साथ पैदा होते हैं, लेकिन वह हम इसे बपतिस्मा के माध्यम से दूर कर सकते हैं। फिर भी, बुराई हमारे भीतर बनी रहती है और हमें इसके खिलाफ लड़ना चाहिए। परिषदों में ऐसे लोगों के कुछ अपवादों की भी चर्चा होती है जिनके मूल पाप नहीं थे, सबसे बड़ा उदाहरण है कुंवारी मैरी.

बाइबल के अनुसार मूल पाप क्या है, इस पाठ को समाप्त करने के लिए हमें इस बारे में बात करनी चाहिए अलग-अलग दृष्टिकोण जिनके पास है ईसाई धर्म की शाखाएँइस सिद्धांत के बारे में, हालाँकि सभी को बाइबल से जानकारी मिलती है, विश्वास के आधार पर दृष्टिकोण भिन्न हो सकता है।

पारंपरिक कैथोलिक धर्म

कैथोलिक धर्म में मूल पाप का विचार सबसे प्रसिद्ध है, यह आदम और हव्वा द्वारा पेड़ के निषिद्ध फल को खाने में विफलता के कारण हुआ, और सभी मनुष्यों को स्वभाव से अच्छे और न्यायपूर्ण होने की संभावना के बिना पैदा हुआ। कैथोलिकवाद मूल पाप को शुद्ध करने के लिए बपतिस्मा के आंकड़े का बचाव करता है, लेकिन मैं हमेशा समझता हूं कि इस प्रकृति का हिस्सा हमेशा हमारे भीतर रहेगा।

प्रोटेस्टेंट

मूल पाप का विषय प्रोटेस्टेंट यह जटिल है, क्योंकि जहाँ कुछ शाखाएँ बाइबल के आधार पर इसके अस्तित्व को स्वीकार करती हैं, वहीं अन्य शाखाएँ मानती हैं कि मनुष्य स्वाभाविक रूप से इस पाप के साथ पैदा नहीं हुआ है। अपने स्वभाव से, प्रोटेस्टेंट धर्म बपतिस्मा का बचाव न करें मूल पाप को शुद्ध करने के लिए.

पेलागियनवाद

इस सिद्धांत के लिए, मूल पाप का अस्तित्व ही नहीं है, एडम का कार्य उसके वंशजों के लिए एक बुरा उदाहरण है, लेकिन स्वाभाविक रूप से मनुष्य को प्रभावित नहीं कर रहा है। कार्थेज की परिषद के दौरान कैथोलिक धर्म द्वारा इस विश्वास को खारिज कर दिया गया, जिससे यह धारा सामान्य कैथोलिक ईसाई धर्म से अलग हो गई।

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• अपारिसियो-गोमेज़, डब्ल्यू. दोनों में से एक। (2020). मूल पाप का धर्मशास्त्र. शिक्षा एवं आईसीटी. कार्यरत.
• ज़ैद, जी. (1999). मूल पाप। निःशुल्क पत्र.
• मिरांडा, एल. आर। (2009). मूल पाप क्या था? जीएन 3, 1-24 का अनुवाद और व्याख्या। क्लासिक्स और मॉडर्न का सरस, 13, 157-171.