फ्रांज बोस: इस प्रभावशाली अमेरिकी मानवविज्ञानी की जीवनी

फ्रांज बोस (1958-1942) को अमेरिकी मानवविज्ञान के जनक के रूप में जाना जाता है। उन्हें मानवविज्ञान के चार पिताओं में से एक भी माना जाता है, क्योंकि उन्होंने इसकी एक शाखा सांस्कृतिक मानवविज्ञान की नींव रखी थी।

इस लेख में हम देखेंगे फ्रांज बोस की जीवनी बहुत संक्षेप में, साथ ही उनके जीवन और कार्य की कुछ मुख्य विशेषताएं भी।

• संबंधित आलेख: "मानवविज्ञान: यह क्या है और इस वैज्ञानिक अनुशासन का इतिहास क्या है"

फ्रांज बोस की जीवनी: इस मानवविज्ञानी का जीवन और कार्य

फ्रांज बोस का जन्म 9 जुलाई, 1858 को जर्मनी के मिंडेन में हुआ था। उनके दादा-दादी यहूदी थे और उनके माता-पिता ने प्रबुद्धता युग के कुछ जर्मन मूल्यों के साथ-साथ 1848 की क्रांति के उदार विचारों को भी आत्मसात किया था।

अनिवार्य रूप से फ्रांज बोस ने दोनों समूहों के प्रति संवेदनशीलता विकसित की, जबकि साथ ही उन्होंने किसी की भी दृढ़ता से सदस्यता नहीं ली और विकास करने में सक्षम थे यहूदी विरोधी भावना और राष्ट्रवाद के प्रति आलोचनात्मक जागरूकता. इसी तरह, बहुत कम उम्र से ही उनकी प्राकृतिक विज्ञान में गहरी रुचि विकसित हो गई और कुछ ही समय बाद उनकी रुचि सांस्कृतिक इतिहास के अध्ययन में हो गई।

सैन्य सेवाओं में भाग लेने के कुछ समय बाद, बोआस ने बर्लिन में भूगोल का अध्ययन किया, जहाँ जनसांख्यिकीय प्रक्रियाओं से परे सांस्कृतिक प्रक्रियाओं में उनकी रुचि बढ़ी। 1886 में उन्होंने क्वाकिउटल और अन्य कनाडाई जनजातियों का दौरा किया, और संयुक्त राज्य अमेरिका लौटने पर वे सिएनसिया पत्रिका के संपादक थे। बाद में उन्होंने शिकागो में राष्ट्रीय इतिहास संग्रहालय में 1893 की मानवशास्त्रीय प्रदर्शनियों की तैयारियों में सहयोग किया, जहाँ उन्होंने अपने काम का हिस्सा प्रदर्शित किया।

अंततः उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका के विभिन्न विश्वविद्यालयों में प्रोफेसर के रूप में काम किया अमेरिकी प्राकृतिक इतिहास संग्रहालय में मानवविज्ञान के क्यूरेटर के रूप मेंन्यूयॉर्क में, जहां वे गैर-पश्चिमी संस्कृतियों और समाजों का विश्लेषण करने वाले विभिन्न अध्ययनों की शोध रिपोर्टों के निदेशक और संपादक भी थे।

सांस्कृतिक मानवविज्ञान की शुरुआत

मानवविज्ञान के कई अग्रदूतों की तरह, फ्रांज बोस ने गणित, भौतिकी, में अपना प्रशिक्षण शुरू किया। जिसे उन्होंने विभिन्न अध्ययनों के माध्यम से पूरक बनाया जिससे अंततः उन्हें अपने मुख्य कार्यों को विकसित करने की अनुमति मिली। उदाहरण के लिए, दर्शनशास्त्र में प्रशिक्षण प्राप्त किया, जहां उन्हें कांट के विचारों में विशेष रुचि थी। वहां से वह मनोभौतिकी में आए और जल्द ही भौतिकी की ज्ञानमीमांसा में कुछ समस्याओं का समाधान करने में रुचि लेने लगे।

दूसरे शब्दों में, इस बात को लेकर चिंता थी कि अनुशासन को मान्य और प्रसारित करने वाला ज्ञान कैसे बनाया जा रहा है। बाद में, फ्रांज बोस भूगोल में विशेषज्ञता रखते हैं, एक ऐसा क्षेत्र जिसने उन्हें व्यक्तिपरक अनुभवों और दुनिया की भौतिक स्थितियों के बीच संबंधों का पता लगाने की अनुमति दी। इस संदर्भ में इस बात पर एक महत्वपूर्ण बहस हुई कि क्या निर्धारण कारक भौतिक थे या सांस्कृतिक, और बोआस ने अन्य शोधकर्ताओं के साथ निकटता से बातचीत की जो प्रक्रियाओं के आधार पर इस बहस का विश्लेषण करते हैं प्रवास।

अपनी ओर से, मानवविज्ञान संस्कृति पर एक विकासवादी परिप्रेक्ष्य के आसपास विकसित हो रहा था। इसका मतलब यह है कि जो अध्ययन विकसित किए गए थे, उन्होंने तर्कों के आधार पर सांस्कृतिक मतभेदों को उचित ठहराया जीवविज्ञानी जिन्होंने कहा कि कुछ मानव "जातियों" में निश्चित परिस्थितियों के अनुकूल ढलने या न होने की अधिक या बेहतर क्षमता होती है प्रसंग.

सामान्य तौर पर और उस ऐतिहासिक संदर्भ में, इन तर्कों ने नस्लवादी और बहिष्करणीय प्रथाओं का समर्थन किया जो उन लोगों को प्रभावित करता है जिनकी त्वचा सफेद नहीं होती। यहां से और प्रवासी प्रक्रियाओं में उनकी रुचि से, बोआस ने अध्ययन किया कि कैसे नया वातावरण प्रवासियों को प्रभावित करता है, न कि अब इसके विपरीत, जैसा कि कुछ लोगों ने सुझाव दिया था अध्ययन करते हैं।

• संबंधित आलेख: "मनोविज्ञान और मानवविज्ञान के बीच अंतर"

सांस्कृतिक विकासवाद से सांस्कृतिक सापेक्षवाद तक

आधुनिक मानवविज्ञान में फ्रांज बोस का एक मुख्य योगदान संस्कृति पर सापेक्षवादी दृष्टिकोण की ओर बदलाव था। मोटे तौर पर उन्होंने जो प्रस्तावित किया वह यह था कि सांस्कृतिक मतभेदों की मध्यस्थता संस्कृति द्वारा की जाती है, न कि जीव विज्ञान द्वारा, जैसा कि विकासवादी दृष्टिकोण बनाए रखता रहा है।

दूसरे शब्दों में, बोस ने यह तर्क दिया सांस्कृतिक अंतर की उत्पत्ति जीवविज्ञान द्वारा नहीं दी गई थी, जिसे नस्लीकरण की प्रक्रियाओं का विश्लेषण करने के लिए अनिवार्य रूप से ध्यान में रखा जाना चाहिए। अपने शोध के आधार पर, फ्रांज बोस ने खुद को श्वेत वर्चस्व पर सवाल उठाने वाले सबसे महान प्रतिनिधियों में से एक के रूप में स्थापित किया, जो मानवविज्ञानी के अध्ययन में व्याप्त था।

यह सांस्कृतिक मानवविज्ञान की उत्पत्ति में से एक था, मैं समझता हूं कि संस्कृति स्थानीय संदर्भ है जहां कार्रवाई होती है मानव, जिसे मानवविज्ञान की अन्य तीन शाखाओं में जोड़ा गया जो पहले से ही विकसित हो रही थीं: भाषा विज्ञान, भौतिकी और पुरातत्व.

अंत में, बोआस नृवंशविज्ञान से संपर्क किया यह मानते हुए कि सभी सांस्कृतिक घटनाओं को उनके अध्ययन के योग्य माना जाना चाहिए विशिष्टता और ख़ासियत, जिसने उन्हें विज्ञान के सांस्कृतिक कानूनों के साथ एक विराम स्थापित करने के लिए प्रेरित किया तैयार किया गया. उन्होंने अनुभववादी प्रथाओं के लिए प्राथमिकता विकसित की, और अंततः सांस्कृतिक सापेक्षवाद विकसित करने में सक्षम हुए एक महत्वपूर्ण कार्यप्रणाली और सैद्धांतिक उपकरण, जो संग्रह और विश्लेषण दोनों के लिए काम करता है डेटा।

• आपकी रुचि हो सकती है: "मनोसामाजिक अनुसंधान में मुख्य विधियाँ"

विरासत और उल्लेखनीय कार्य

फ्रांज बोस ने मैसाचुसेट्स और शिकागो में पढ़ाया और 1898 से अमेरिकन एंथ्रोपोलॉजिकल एसोसिएशन के साथ-साथ अमेरिकन एंथ्रोपोलॉजी जर्नल की स्थापना की।

फ्रांज बोस के कुछ सबसे उल्लेखनीय कार्य वे निम्नलिखित पुस्तकें हैं: नस्ल, भाषा और संस्कृति (जाति, भाषा और संस्कृति), 1940; मानवविज्ञान और आधुनिक जीवन (मानव विज्ञान और आधुनिक जीवन) 1928 से; डार्विन का मानवविज्ञान से संबंध (डार्विन और मानवविज्ञान के बीच संबंध), मरणोपरांत प्रकाशित एक पाठ।

ग्रंथ सूची संदर्भ

• नई दुनिया विश्वकोश. (2017). फ्रांज बोस. 18 जून 2018 को लिया गया. में उपलब्ध http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Franz_Boas.
• टैक्स, एस. (2018). फ्रांज बोस. जर्मन-अमेरिकी मानवविज्ञानी. एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका। 18 जून 2018 को लिया गया. में उपलब्ध https://www.britannica.com/biography/Franz-Boas.