एस्टर फर्नांडीज: "हमने चिंता को अपनी संस्कृति में एकीकृत कर लिया है"

चिंता सबसे आम कारणों में से एक है जिसके कारण लोग मनोचिकित्सा के पास जाते हैं. यह कोई संयोग नहीं है, क्योंकि अत्यधिक चिंता कई तरह से मौजूद हो सकती है। हमारे जीवन में अलग-अलग, और यही कारण है कि मदद के बिना इसे प्रबंधित करना एक कठिन समस्या हो सकती है पेशेवर। इसलिए, इस विषय पर मनोवैज्ञानिकों का दृष्टिकोण जानना हमेशा उपयोगी होता है।

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विभिन्न तरीकों से चिंता हमें प्रभावित करती है

एस्टर फर्नांडीज एक कोच मनोवैज्ञानिक हैं जिनके पास चिंता समस्याओं के उपचार में व्यापक अनुभव है।. वह की संस्थापक और निदेशक भी हैं मनो-परामर्श, बार्सिलोना में स्थित मनोविज्ञान केंद्र। इस अवसर पर उन्होंने हमें इस प्रकार के मनोवैज्ञानिक परिवर्तनों के प्रति संवेदनशील लोगों की मदद करने के अपने अनुभव के बारे में बताया।

क्या आपको लगता है कि हम वर्तमान में ऐसी संस्कृति में रहते हैं जहाँ चिंता की समस्याएँ होना सामान्य माना जाता है?

निश्चित रूप से हाँ, हम एक ऐसे समाज में रहते हैं जिसने चिंता को हमारी संस्कृति में एकीकृत कर दिया है, जिससे यह 21वीं सदी के समाज की विशेषता बन गई है।

हम एक ऐसी अर्थव्यवस्था में रहते हैं जहां अधिक से अधिक उपभोक्ता सुविधा मंच बनाए जा रहे हैं जो हमें लगभग आगे ले जाते हैं "अधिक पाने" की अनिवार्यता, जो अनावश्यक जरूरतों को एक साथ जोड़ती है, और जो हमें वह पाने के लिए आमंत्रित करती है जो दूसरे के पास है ताकि ऐसा न हो सामान्यता से बाहर निकलें, अपने आस-पास के लोगों की तरह अपडेट रहें, लगभग अनिवार्य तरीके से उपभोग करें दूसरे उपभोग करते हैं...

यह सब देखते हुए, चिंता को हमारे आस-पास की हर चीज़ में विचार की गति या अत्यधिक सतर्कता के घटक में जोड़ा जाता है। कितनी बार हमें ऐसा महसूस होता है कि हमारा सिर एक ज्वालामुखी है! हम हर चीज़ पर ध्यान देते हैं... और हमें अपडेट रहने की ज़रूरत है।

हम एक ऐसे उपभोक्ता समाज और उद्योग में भी डूबे रहते हैं जो हमें हर चीज़ की तात्कालिकता के बारे में शिक्षित करता है। हमें अत्यावश्यक "अनावश्यक" आवश्यकताओं का भी विषय बनना होगा, बनाम असंभवता का इंतज़ार। इस प्रकार हम "माइक्रोवेव" संस्कृति बन गए।

जब ये सभी घटक हमारे जीवन में घटित होते हैं, और किसी भी प्रकार की समस्याएँ उत्पन्न होती हैं वह हासिल करें जो लगभग सामाजिक रूप से हम पर थोपा गया है, चिंता ज्वलंत, उल्लासपूर्ण हो जाती है, लेकिन कई बार असहनीय. यह परिदृश्य धीरे-धीरे सामान्य हो गया है, विशेषकर शहरों में, जहां मेरा मानना ​​है कि चिंता की दर अधिक है।

एक पेशेवर के रूप में आपके दृष्टिकोण से, आपके चिकित्सा परामर्श के लिए आने वाले लोगों में चिंता के सबसे आम स्रोत क्या हैं?

विभिन्न चर आपस में मिलते या जुड़ते हैं। यह सच है कि व्यक्ति के पास पहले से ही एक निश्चित आनुवंशिक प्रवृत्ति हो सकती है जो उसके आस-पास के वातावरण, या जिस शैक्षिक संदर्भ में वह रहता है, उससे प्रभावित होती है। लेकिन अगर चिंता सीखी जा सकती है, तो इसे प्रबंधित किया जा सकता है, और यही वह चीज़ है जिसकी हमें आकांक्षा करनी चाहिए।

मेरे पेशेवर दृष्टिकोण से, अधिक काम, समय और वित्तीय संसाधनों की कमी, अलग होने की इच्छा न होना, सबसे खराब होने का डर, रिश्ते की समस्याएं जिनमें अकेले होने का डर शामिल है, यहां तक ​​​​कि व्यक्तिगत असुरक्षा और कम आत्मसम्मान भी भूमिगत द्रव्यमान में हो सकता है जो कि टिप ले जाता है हिमशैल. यद्यपि हमारे चारों ओर का वातावरण आशीर्वाद का स्रोत हो सकता है, यह जोखिमों और खतरों का भी स्रोत बन सकता है।

इस प्रकार की समस्याओं के प्रकट होने की आवृत्ति के संबंध में, क्या रोगियों की उम्र के आधार पर कोई अंतर है?

मुझे भी ऐसा ही लगता है। मेरा मानना ​​है कि पहली और सबसे अधिक बार उपस्थिति 18 से 35 वर्ष की उम्र के बीच होती है, आम तौर पर इसका मतलब यह नहीं है कि उनकी कम उम्र में उपस्थिति होती है। वास्तव में, मैं इसे स्कूल के संदर्भ में पहले से ही 8 और 9 साल के कुछ बच्चों में देख रहा हूँ। कई बाहरी मांगें, स्कूल के काम के साथ जुड़ी कई पाठ्येतर गतिविधियाँ, एक-दूसरे के साथ उनका सह-अस्तित्व, उनकी शैक्षणिक चुनौतियाँ, आदि।

लेकिन मुझे लगता है कि जब हम दुनिया में अपनी जगह या इसके विन्यास के बारे में अधिक जागरूक होते हैं, तो संदेह पैदा होता है, डर, कम मूल्यांकन की भावना या हर उस चीज से निपटने की क्षमता की कमी जो हमें घेरती है और हमसे मांग की जाती है सामाजिक रूप से.

फिर, 65 वर्ष की आयु तक पहुंचने पर, यह अक्सर अकेलेपन, बीमार होने, क्षमता की कमी के डर से फिर से भड़क उठता है। आर्थिक, क्षमताओं की हानि जिसके परिणामस्वरूप अधिक अलगाव और आत्म-सम्मान और भावना की अधिक कमी होती है परित्याग. संक्षेप में, जीवन का भय और मृत्यु का भय।

यह संभव है कि कुछ लोगों के लिए चिंता कई वर्षों से दैनिक जीवन का हिस्सा रही हो। क्या इन मामलों में चिकित्सीय प्रक्रिया पर विश्वास करना उनके लिए अधिक जटिल है?

हालाँकि चिंता को एक सकारात्मक पहलू माना जा सकता है क्योंकि यह हमें समस्याओं को हल करने के लिए तैयार और सक्षम बनाती है, लेकिन यह सिक्के का सबसे खराब पक्ष भी बन सकती है। जब यह चिंता हमें हमारे दैनिक जीवन में इस तरह प्रभावित करती है कि हमें जीने नहीं देती स्वाभाविक और दैनिक जिम्मेदारियों का सामना करना, एक ऐसी समस्या बन जाती है जो हमें हमारे अनुरूप नहीं ढालती ज़िंदगी।

कई बार चिकित्सीय प्रक्रिया में ठीक होने में लगने वाला समय उस समय के समानुपाती होता है जब विकार झेला गया हो। हम चिंताजनक व्यवहारों को स्वचालित करना सीखते हैं, जिन्हें अब फ़िल्टर नहीं किया जाता है ललाट पालि और वे अतार्किक और अतार्किक ढंग से पुनरुत्पादन करते हैं।

यह आवश्यक है, अधिकांश समय, चिंता के सबसे अप्रिय चेहरे का सामना करने के लिए, अपनी मानसिक स्वास्थ्य स्थिति के बारे में जागरूक होने के लिए, और सोच और नई विकृतियों की पहचान के माध्यम से उन्हें अनसीखा करने और उनसे निपटने के नए तरीके बनाने का एक मोड़ पुनर्रचना.

हालाँकि, यह काफी हद तक व्यक्ति की अपनी उपचार प्रक्रिया के प्रति प्रतिबद्धता की डिग्री के साथ-साथ इस पर भी निर्भर करेगा औषधीय उपचार तब होता है जब चिकित्सा पर्यवेक्षक हमारे डेटा और दौरे की जानकारी के आधार पर ऐसा निर्देश देता है मरीज।

उदाहरण के लिए, दूसरों द्वारा स्वीकार न किए जाने के डर से संबंधित चिंता की समस्या को दूर करने के लिए मनोचिकित्सा के माध्यम से क्या किया जा सकता है?

मेरे दृष्टिकोण से, आमतौर पर इस समस्या का मूल कारण क्या है आत्मसम्मान की कमी या व्यक्ति की आत्म-अवधारणा में विकृति।

इस पहलू पर काम करने का एक तरीका एसडब्ल्यूओटी (शक्तियों और कमजोरियों की पहचान) के माध्यम से होगा, इसके मूल का पता लगाने के माध्यम से आत्म-सम्मान को मजबूत करना (शायद में) बचपन), आत्म-अवधारणा को मजबूत करना और निश्चित रूप से, सामाजिक संबंध तकनीकों, संबंधित भावनाओं पर काम करना और उससे संबंधित खराब अनुकूली या बेकार विचारों का पता लगाना डर।

दूसरी ओर, हम व्यक्ति को अपने लक्ष्यों के निर्माण को अपने मूल्यों में स्थानांतरित करने के लिए निर्देशित कर सकते हैं। हालाँकि, यह स्वीकार करना और इस आधार से शुरुआत करना ज़रूरी है कि हर विफलता सफलता का द्वार खोलती है।

इसके अलावा, यह भी हो सकता है कि इस डर के पीछे अपराध की गहरी भावना भी हो, जिसके लिए व्यक्ति को लगता है कि वह स्वीकार किए जाने के लायक नहीं है, और इसे एक योग्य सजा के रूप में अनुभव करता है... इन मामलों में उसे अपना काम और अभ्यास करना चाहिए "आत्म-क्षमा।"

और आप उस चिंता के बारे में क्या कर सकते हैं जो दूसरों के साथ बातचीत के कारण नहीं होती है? उदाहरण के लिए, वह काम के कारण होता है।

इन मामलों में, शायद जीवन और कार्य के अर्थ पर पुनर्विचार करना उचित होगा। प्राथमिकताओं को पुनर्गठित और व्यवस्थित करें।

व्यक्तिगत गरिमा की भावना, सभ्य कार्य का हमारा अधिकार, आराम का हमारा अधिकार और महत्व हमारे पारिवारिक रिश्तों और उनमें दिए गए स्नेह के लाभ के आधार पर उनमें निवेश किया गया समय और प्राप्त हुआ।

एक विकल्प यह हो सकता है कि हम अपनी प्राथमिकताओं के आधार पर अपने समय के प्रतिशत और उसके समर्पण के साथ समझौता स्थापित करें, हर उस चीज़ को समझें जो हमारी खुशी का पक्ष ले सकती है।

क्या अतिरिक्त चिंता को एक वास्तविक समस्या के रूप में दिखाने में प्रगति हो रही है जिसके लिए उपचार की आवश्यकता है? यदि नहीं, तो क्या ग़लत है?

हमारी चिंता को तुच्छ समझने की समस्या, जबकि हमें उसका सबसे काला पक्ष न बताना, हमारी सबसे बुरी बुराइयों में से एक है। हम चिंता के साथ बुद्धिमानी से जीना नहीं सीखते हैं, बल्कि इससे बचे रहना और पीड़ित होना सीखते हैं और यही दुर्अनुकूली विकार है।

अतिरिक्त चिंता को एक समस्या के रूप में न दिखाने की समस्या जितनी दिखती है उससे कहीं अधिक गंभीर है, सिर्फ इसलिए क्योंकि हमारा शरीर लगातार क्षतिपूर्ति करने वाले हार्मोन का उत्पादन करने के लिए खुद को मजबूर कर रहा है। हमारे रक्त में कोर्टिसोल का स्तर, और हमारे शरीर के कुछ अंगों पर होने वाली नाराजगी के कारण हमारे शारीरिक स्वास्थ्य पर जो परिणाम हो सकते हैं, वे हो सकते हैं। गंभीर। लंबे समय तक बनी रहने वाली चिंता हृदय या मस्तिष्कवाहिकीय रोगों का कारण बन सकती है।

यह, स्पष्ट रूप से, इसे प्राकृतिक बनाने की आवश्यकता का उल्लंघन नहीं करता है, क्योंकि जब हम ऐसा करते हैं तो हम इसे सही सीमा तक स्वीकार करना सीखते हैं, जो कि नुकसान नहीं पहुंचाता है और न ही यह हमारे दैनिक जीवन के लिए हानिकारक है।