सुकरात: महान यूनानी दार्शनिक की जीवनी और योगदान

"मैं केवल इतना जानता हूं कि मैं कुछ नहीं जानता।" पूरी संभावना है कि आपने यह वाक्यांश अनगिनत बार सुना होगा। आप संभवतः इसके लेखक, महान यूनानी दार्शनिक सुकरात को भी जानते होंगे, जिन्होंने ईसा पूर्व 5वीं शताब्दी में एथेंस के दार्शनिक परिदृश्य में क्रांति ला दी थी। सी। और प्लेटो और अरस्तू के बाद के कार्यों की नींव रखी। क्योंकि, लिखित रूप में कुछ भी न छोड़ने के बावजूद, सुकराती विचार पश्चिमी दर्शन के विकास को समझने के लिए महत्वपूर्ण है।

सुकरात की इस जीवनी में हम माइयूटिक्स या आगमनात्मक पद्धति के जनक के जीवन और करियर की समीक्षा करते हैं; पहले विचारक जिन्होंने ज्ञान को आंतरिक संवाद और आत्म-ज्ञान पर आधारित किया, जैसा कि हम देखेंगे, उनके लिए कई दुश्मन थे।

सुकरात: उस दार्शनिक की जीवनी जिसने पश्चिमी विचार की नींव रखी

यह एक अतिरंजित बयान जैसा लग सकता है, लेकिन वास्तव में, यह इतना अतिरंजित नहीं है। हम सुकरात के बारे में कोई लेख नहीं जानते, लेकिन उनका दर्शन उनके शिष्यों के कार्यों में जीवित रहा, विशेषकर उनके कार्यों में प्लेटो (427-347 ईसा पूर्व) सी), सभी समय के महानतम दार्शनिकों में से एक जिन्होंने ईसाई धर्म के आगमन के बाद भी सदियों तक यूरोपीय विचारों को प्रभावित किया। इस अर्थ में, हम कह सकते हैं कि सुकरात के बिना प्लेटो का अस्तित्व नहीं होता, और इससे हम देख सकते हैं कि, वास्तव में, सुकरात में ही पश्चिमी दर्शन का अंकुर पाया जाता है।

इसकी आगमनात्मक पद्धति, अर्थात प्रश्नों और उत्तरों पर आधारित, किसी भी वैज्ञानिक विचार का मूल है।; हम इसे इसमें पाते हैं रेने डेस्कर्टेस (1596-1650) कई सदियों बाद, साथ ही मध्ययुगीन विद्वतावाद में भी। और सुकरात एक क्रांतिकारी थे; उन्होंने उन नींवों को हिला दिया जिन पर ग्रीस में दर्शन आधारित था, और यह कहकर कि सच्चा ज्ञान केवल स्वयं के भीतर ही हो सकता है, सोफिस्टों से आगे निकल गए।

दाई का बेटा जो दार्शनिक होने से पहले एक सैनिक था

कहा जाता है कि सुकरात स्वयं अपने जन्म को लेकर मजाक किया करते थे। उनकी माँ एक दाई थीं और इसलिए, उन्होंने लोगों को जन्म देने में मदद की, जैसे उन्होंने सत्य को जन्म देने में मदद की। प्रसिद्ध दार्शनिक एक अनिश्चित तिथि (अनुमान है कि लगभग 470 ईसा पूर्व) पर दुनिया में आये थे। सी.) एथेंस शहर में, जो उस समय चमकदार "सेंचुरी ऑफ पेरिकल्स" की गर्मी से जाग रहा था। ये दशक फ़ारसी युद्धों की आपदा से चिह्नित हैं, जिसने विभिन्न यूनानी नीतियों को फ़ारसी दुश्मन के खिलाफ खड़ा कर दिया। सांस्कृतिक और राजनीतिक पुनर्निर्माण के इन सुनहरे वर्षों के पीछे प्रेरक शक्ति पेरिकल्स थे। (495-429 ईसा पूर्व) सी.), महान एथेनियन रणनीतिकार, जिन्होंने फिडियास (500-431 ईसा पूर्व) जैसे कलाकारों की अमूल्य मदद की। C.) एथेंस को उसकी राख से पुनर्जीवित किया।

फ़ारसी युद्धों के बाद तथाकथित पेलोपोनेसियन युद्ध हुए, जिन्होंने विभिन्न नीतियों को एक-दूसरे के ख़िलाफ़ खड़ा कर दिया, विशेषकर शक्तिशाली एथेंस और स्पार्टा को। ठीक इसी संघर्ष में सुकरात ने हॉपलाइट (पैदल सैनिक) के रूप में भाग लिया था सैन्य अतीत जिसे अक्सर भुला दिया जाता है क्योंकि यह उसके बाद के जीवन पथ के साथ पूरी तरह फिट नहीं बैठता है दार्शनिक. हम इस प्रकरण को जानते हैं क्योंकि उनके द्वारा बचाया गया एक वक्ता एल्सीबीएड्स युद्ध के मैदान में सुकरात की बहादुरी का उल्लेख करता है।

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वह दार्शनिक जिसने कुछ भी नहीं लिखा

लेकिन सुकरात के जीवन के बारे में बहुत कम जानकारी है, और जो कुछ भी ज्ञात है वह तीसरे पक्ष की प्रशंसाओं के माध्यम से है, हमेशा चापलूसी से नहीं।. वास्तव में, इस चरित्र ने समान रूप से प्रशंसा और घृणा जगाई, जिसके कारण, जैसा कि हम देखेंगे, एथेंस की सरकार ने उसे मौत की सज़ा दी।

ऐसे तीन दार्शनिक हैं जिनके माध्यम से हम इस विचारक की शिक्षाओं तक पहुँच सकते हैं। निस्संदेह, पहला और सबसे महत्वपूर्ण, उनका शिष्य प्लेटो है, जो उनके जीवन से कई प्रसंगों का संग्रह करता है, विशेषकर फ़ेदो और इसमें सुकरात की क्षमा याचना, जहां वह अपने फैसले के बारे में कुछ विचार व्यक्त करता है। उल्लेख के लायक अन्य स्रोत ज़ेनोफोन और अरस्तूफेन्स के हैं, बिना यह भूले कि प्लेटो के शिष्य अरस्तू ने भी इसका उल्लेख किया है।

विशेष रूप से प्लेटो के मामले में, स्रोतों से सावधान रहना चाहिए, क्योंकि कई मामलों में वे चरित्र के आदर्शीकरण का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो छात्र द्वारा चरित्र के लिए महसूस की गई महान प्रशंसा का परिणाम है। अध्यापक। किसी भी मामले में, ये पाठ सुकराती विचारों के आधार को समझने के लिए आवश्यक हैं, जो बाद के दर्शन के लिए एक प्रारंभिक बिंदु है।

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सोफ़िस्टों से नफरत है

हालाँकि इसे पारंपरिक रूप से कुतर्क (और, वास्तव में, इसकी मौत की सजा) के हिस्से के रूप में शामिल किया गया है इसे इस प्रकार महत्व दिया), वास्तव में सुकरात का विचार की इस धारा से बहुत कम या कोई लेना-देना नहीं है यूनानी. लेकिन चलो भागों में चलते हैं; सोफ़िस्ट कौन थे?

प्राचीन काल से ही यूनानी दर्शनशास्त्र की ब्रह्मांड और उसकी कार्यप्रणाली में गहरी रुचि रही है।. बाद में, प्रोटागोरस और गोर्गियास के नेतृत्व में सोफिस्टों ने मनुष्य के ज्ञान और ज्ञान तक पहुंच पर जोर दिया। निःसंदेह इरादा अच्छा था, लेकिन ये दार्शनिक शब्दों के भाड़े के व्यापारी बनकर रह गए; अर्थात्, उन्होंने टकरावों में जीतने के लिए और सत्य पर अपने अधिकार को उचित ठहराने के लिए तर्क का उपयोग किया। इसके अलावा, और यह एक और महत्वपूर्ण तथ्य है, उन्होंने अपनी सेवाओं के लिए शुल्क लिया।

सुकरात की रुचि ज्ञान तक पहुंच में भी थी, लेकिन उन्होंने इससे अपनी जीविका नहीं चलायी। सत्य को धारण करने का दावा करने वाले सोफ़िस्टों की बौद्धिक श्रेष्ठता का सामना करते हुए, सुकरात ने पुष्टि की कि "मैं केवल इतना जानता हूं कि मैं कुछ नहीं जानता", विनम्रता का एक कार्य जिसने दूसरों के मूल्य पर सवाल उठाया दार्शनिक. दूसरी ओर, सुकरात ने आश्वासन दिया कि प्रामाणिक ज्ञान केवल स्वयं से ही आता है इस तक पहुँचने का रास्ता (यदि परम सत्य तक पहुँचना संभव हो) एक गंभीर माध्यम से था आत्मविश्लेषण

दार्शनिक ने अपने शत्रुओं की निराशा के लिए सार्वजनिक स्थानों पर अपनी चर्चाएँ प्रस्तुत कीं. और इस समूह में न केवल सोफिस्ट थे, बल्कि एथेंस के शासक भी थे, जिन्हें उन्होंने नहीं किया था यह हास्यास्पद नहीं था कि विचारक ने लोगों को चीजों पर सवाल उठाने और खुद सोचने के लिए प्रोत्साहित किया खुद। संक्षेप में, सुकरात का भाषण, प्रसिद्ध माईयूटिक्स पर आधारित था, जिसका उद्देश्य व्यक्ति को सत्य की तलाश करना और विशेष से सार्वभौमिक की ओर बढ़ना था।

यह मेयुटिक्स या आगमनात्मक विधि अपनी प्रक्रिया को प्रश्नों और उत्तरों पर आधारित करती है: शिक्षक के प्रश्न पर, प्रश्न करने वाला व्यक्ति वह मामले पर अपना दृष्टिकोण समझाएगा, और फिर वह उसे अपने विचार के विरोधाभास दिखाएगा और उससे और प्रश्न पूछेगा, इत्यादि। अगला। जैसा कि हमने पहले ही परिचय में टिप्पणी की है, यह आगमनात्मक प्रक्रिया मध्य युग के दौरान विद्वतावाद के माध्यम से मौजूद रही और आधुनिक समय के दर्शन में भी जारी रही।

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वो वाक्य जिसने उन्हें अमर बना दिया

सुकरात का अंत सर्वविदित है: शहर द्वारा "युवाओं को भ्रष्ट करने" और "देवताओं में विश्वास न करने" का आरोप लगाते हुए, उन्हें दोषी पाया गया और उन्हें हेमलॉक पीने के लिए मजबूर किया गया जिससे उनकी मृत्यु हो गई।. उनके शिष्यों और दोस्तों ने उन्हें भागने में मदद की पेशकश की, लेकिन उन्होंने इस समाधान को बलपूर्वक अस्वीकार कर दिया और दृढ़ता से उस मौत को स्वीकार कर लिया जिसका उन्हें आदेश दिया गया था। जहर का असर होने तक उन्होंने अपने आखिरी घंटे अपने करीबी लोगों के साथ बातचीत करते हुए बिताए। प्लेटो ने अपनी रचना फ़ेदो में अपने प्रिय शिक्षक के इन अंतिम क्षणों को फिर से बनाया है।

सुकरात की मृत्यु ने स्टोइक स्कूल और बाद के कई दार्शनिक धाराओं को प्रेरित किया। फ्रांसीसी क्रांति और नेपोलियन युग के दौरान दार्शनिक की सर्वोच्च गरिमा को एक प्रतीक के रूप में देखा गया था दृढ़ता और साहस की, और उनकी मृत्यु के दृश्य को कई कार्यों में फिर से बनाया गया है कला। सुकरात, अपने जीवनकाल के दौरान, आलोचनात्मक सोच और ज्ञान तक व्यक्तिगत पहुंच के मानक-वाहक थे, और उन्होंने हमेशा इसकी वकालत की एथेनियन युवाओं में इस प्रकार की शिक्षा (हालाँकि, कुछ गवाहों के अनुसार, यह अपने आप को लगभग भूल चुकी थी बच्चे)। कुछ के लिए पांडित्यपूर्ण और लगभग असभ्य, दूसरों के लिए सत्य का सच्चा शहीद। जो भी हो, सुकरात पश्चिमी विचार के महानतम दार्शनिकों में से एक हैं और रहेंगे।