ग्रीक त्रासदी: इसकी विशेषताएं और सबसे महत्वपूर्ण कार्य

ग्रीक त्रासदी एक नाटकीय शैली है जो शास्त्रीय पुरातनता में उभरी है। इसमें एक गंभीर कार्रवाई (कॉमेडी के विपरीत) का प्रतिनिधित्व होता है, जिसकी गंभीरता दर्शकों में करुणा और डरावनी भावनाओं को मुक्त करने के लिए आमंत्रित करती है। यह आमतौर पर शास्त्रीय पौराणिक कथाओं से प्रेरित है।

यह एक ऐसी शैली है जो नियति की मृत्यु, त्रासदी की भावना, मानवीय स्थिति और व्यवस्था की बहाली जैसे मुद्दों को संबोधित करती है। संवादों की सुंदरता और काव्यात्मक गहराई में जोड़ा गया, ये विशेषताएं ग्रीक त्रासदी को जीवित रखती हैं।

ग्रीक त्रासदी की उत्पत्ति छठी शताब्दी ईसा पूर्व की है। सी। और यह धार्मिक प्रथाओं से संबंधित प्रतीत होता है। सबसे पहले, एक बकरे की बलि की रस्में, जहां से यह शब्द आया है τραγῳδία (निगल) –पेय मतलब 'नर बकरी', और एडीइन मतलब 'ओड'। फिर, दिथिरैम्ब, भगवान डायोनिसस के लिए एक काव्य रचना।

प्रारंभ में, दिथिराम के गीतों को एक गाना बजानेवालों द्वारा प्रस्तुत किया गया था। समय के साथ, कोरिफियो (प्रमुख आवाज) ने गाना बजानेवालों के साथ संवाद करना शुरू कर दिया। बाद में, जैसे-जैसे एक्शन और अधिक पात्रों में वृद्धि हुई, मंच नाटक दिखाई दिया और इसके साथ, त्रासदी का विशिष्ट रूप दिखाई दिया।

त्रासदी के तर्कों ने पूरे इतिहास में कई लेखकों और कलाकारों को प्रभावित किया है, और मनोविश्लेषण के सिद्धांतों को भी पार कर लिया है। इसे समझने के लिए, आइए इसकी मुख्य विशेषताओं के साथ-साथ इसके सबसे महत्वपूर्ण प्रतिनिधियों और कार्यों से परिचित हों।

ग्रीक त्रासदी के लक्षण

सार्वभौमिक संघर्षों को संबोधित करें

ग्रीक त्रासदी कट्टर संघर्षों से संबंधित है। इसका मतलब यह है कि शास्त्रीय पौराणिक कथाओं पर आधारित होने पर भी इसके विषय सार्वभौमिक हैं। यह सार्वभौमिकता इस तथ्य के कारण है कि त्रासदी मानव स्वभाव और उसके अस्तित्व की स्थिति को दर्शाती है, जिसकी व्याख्या "दुखद" के अर्थ में की जाती है।

उदाहरण के लिए, मानव जुनून, भाग्य, शक्ति, विश्वासघात, सम्मान, त्रुटि, आदि का संघर्ष।

"दुखद" की भावना

ग्रीक त्रासदी "दुखद" की भावना पर आधारित है। इसे मानव क्रियाओं और उनके अस्तित्व को निर्धारित करने वाली स्थितियों के बीच उत्पन्न होने वाले तनाव के रूप में समझा जाता है। इसलिए, संयोग में कोई त्रासदी नहीं है। केवल तभी होता है जब मानव क्रिया द्वारा स्थापित व्यवस्था को चुनौती दी जाती है। इस तरह की अवज्ञा के गंभीर परिणाम सामने आते हैं और व्यवस्था बहाल करने के लिए निवारण की मांग की जाती है।

उदाहरण के लिए, अपना पहला नाटक एस्किलस का। इस टुकड़े में, एगेमेमोन की एक दुखद गलती ने उसे इफिजेनिया के जीवन की कीमत चुकाई है, और यह उसकी मां, क्लाइटेमनेस्ट्रा से बदला लेने की इच्छा को उजागर करता है।

भाग्य के कयामत की भावना

ग्रीक त्रासदी का एक अन्य मूलभूत तत्व नियति की घातकता है। आम धारणा के विपरीत, भाग्य के विनाश का मतलब यह नहीं है कि पात्रों का हमेशा भयानक अंत होता है। इसका मतलब है कि आपका भाग्य अपरिहार्य है, अपरिहार्य है, चाहे वह कुछ भी हो। इसलिए, प्रारब्ध का संबंध आदिकालीन व्यवस्था की पुनर्स्थापना से है।

हालाँकि बड़ी संख्या में त्रासदियों के भयानक परिणाम होते हैं, कुछ ऐसी भी होती हैं जिनका समाधान आराम से किया जाता है। ऐसा है का मामला द यूमेनाइड्स, जहां ओरेस्टेस अपने अपराध बोध से मुक्त हो जाता है।

नायक दुख के कारणों से अवगत है

ग्रीक त्रासदी में नायक आमतौर पर उस पीड़ा के कारणों से अवगत होता है जिससे वह गुजर रहा है। पात्रों को पता है कि उनके भाग्य के लिए उनकी ज़िम्मेदारी है, और इसलिए वे अपने भाग्य को प्रतिबिंबित करने और स्वीकार करने में सक्षम हैं।

एक उदाहरण के रूप में, हम काम का उल्लेख कर सकते हैं एंटीगोनसोफोकल्स द्वारा। इसमें, एंटिगोन को उसके दुख के कारणों और उसकी प्रतीक्षा करने वाले भाग्य के बारे में पता है।

पात्र अपने प्रतिबिंब व्यक्त करते हैं

जैसा कि पात्र खुद को पीड़ा के लिए जिम्मेदार जानते हैं, उनके संवाद उनके विवेक के तर्क को उजागर करते हैं। पात्र अपनी प्रेरणाओं और मानवीय सीमाओं के बारे में स्पष्ट करते हैं, और अंत में जीवन और प्रकृति को नियंत्रित करने वाले सिद्धांतों को समझते हैं।

यह मामला है, उदाहरण के लिए, काम में राजा ईडिपस सोफोकल्स, जब ओडिपस निम्नलिखित शब्दों का उच्चारण करता है:

पाताल लोक में पहुँचकर मैं नहीं जानता कि मैं अपने पिता को किन आँखों से देख सकता था, मैं कैसे देख सकता था अपनी दुर्भाग्यपूर्ण माँ के लिए भी, जो अपराध मैंने उनके खिलाफ किए हैं, उनके लिए मैं प्रायश्चित या प्रायश्चित नहीं करूंगा मुझ पर लटक रहा है।

नागरिक उद्देश्य

ग्रीक त्रासदी को नागरिकों पर निर्देशित किया गया था, क्योंकि इसका एक संपादन उद्देश्य था। इसने नागरिक और धार्मिक मूल्यों के ब्रह्मांड को प्रसारित किया जिसने ग्रीक पोलिस को एकीकृत किया। उदाहरण के लिए, अत्याचार और लोकतंत्र के बीच या देवताओं की इच्छा और मानवीय कार्यों के बीच तनाव। इस प्रकार, सामाजिक निर्माण में ग्रीक त्रासदी की भूमिका थी।

यह मामला है एंटीगोन सोफोकल्स का, जो धार्मिक व्यवस्था और नागरिक व्यवस्था के बीच विरोध का प्रतिनिधित्व करता है।

तत्काल उद्देश्य के रूप में कैथार्सिस

अरस्तू के अनुसार अपने काम में छंदशास्र, त्रासदी में रेचन का कार्य है। कैथार्सिस को उन भावनाओं की मुक्ति और राहत के रूप में समझा जाता है जो दर्शकों में नाटकीय कार्रवाई को उत्तेजित करती हैं, करुणा और आतंक से प्रेरित होती हैं।

कोरस और पात्र

ग्रीक त्रासदी के तत्वों में से हैं पात्र और यह सहगान. पात्र आमतौर पर रईस, नायक और, कुछ हद तक, देवता होते हैं, ठीक उनके उत्थान चरित्र के कारण।

इसके भाग के लिए, गाना बजानेवालों के पास कहानी को कताई करने और पात्रों के कार्यों को मंजूरी देने का कार्य है। कई बार कोरस के माध्यम से हमें लेखक के अपने विचारों का पता चलता है।

ग्रीक त्रासदी की संरचना

जहां तक ​​नाटकीय पाठ का संबंध है, ग्रीक त्रासदी के निम्नलिखित रूप और संरचना हैं:

• प्राक्कथन: यह एक तरह का सारांश है जो कहानी की पृष्ठभूमि बताता है।
• विरोधाभास: यह वह क्षण है जब कोरस प्रवेश करता है, जिसके साथ नाटकीय कार्रवाई शुरू होती है।
• एपिसोड: वे स्वयं दृश्य हैं, जहां पात्रों के संवाद होते हैं।
• हम हैं: वे गाना बजानेवालों के गीत हैं, जो पूरे टुकड़े में, क्रियाओं के अनुक्रम की व्याख्या करने या पात्रों के कार्यों को मंजूरी देने के लिए प्रकट होते हैं।
• एक्सोदेस: पलायन नाटकीय संघर्ष का परिणाम है। यह लगभग हमेशा नायक के पतन का प्रतिनिधित्व करता है, हालांकि कुछ अवसरों पर नायक खुद को छुड़ाया हुआ पा सकता है।

ग्रीक त्रासदी के मुख्य कार्य

ग्रीक त्रासदी के सबसे महत्वपूर्ण लेखक, जो वर्तमान से आगे बढ़ चुके हैं, वे हैं:

• एस्किलस (सी। 525 - सीए। 455 ए. सी।);
• सोफोकल्स (496 - 406 ईसा पूर्व। सी।);
• यूरिपिड्स (सी। ४८४ - ४०६ ए. सी।)।

इन लेखकों की रचनाएँ उनके तर्कों की वैधता के कारण साहित्य और सार्वभौमिक रंगमंच की सच्ची क्लासिक्स बन गई हैं। आइए जानते हैं ऐसे ही कुछ महत्वपूर्ण कार्यों के बारे में।

राजा ईडिपस द्वारा सोफोकल्स

राजा ईडिपस यह शायद सोफोकल्स का सबसे प्रसिद्ध काम है। यह ओडिपस के संघर्ष का प्रतिनिधित्व करता है, जिसकी भविष्यवाणी भविष्यवाणी की गई थी कि वह अपने पिता, लाइस को मार डालेगी और अपनी मां जोकास्टा से शादी करेगी। अपने भाग्य से बचने की कोशिश करते हुए, लाईस लड़के से छुटकारा पाने की कोशिश करता है, यह नहीं जानता कि उसके कार्यों से केवल दैवज्ञ की पूर्ति सुनिश्चित होती है।

यह तर्क फ्रायड के मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत की नींव है, और इसे "ओडिपस कॉम्प्लेक्स" के रूप में जाना जाता है। फ्रायड ने काम में पिता और पुत्र के बीच मनोवैज्ञानिक तनाव का एक प्रतीकात्मक मॉडल पाया, जो मां के प्यार के लिए प्रतिस्पर्धा करते हैं।

इसमें आपकी रुचि हो सकती है: सोफोकल्स 'ओडिपस रेक्स: सारांश और विश्लेषण.

एंटीगोन द्वारा सोफोकल्स

एंटीगोन दैवीय व्यवस्था और नागरिक व्यवस्था के बीच अंतर का प्रतिनिधित्व करता है। इस प्रश्न के अंतर्गत, इसके विषयों का एक हिस्सा अंतरात्मा की स्वतंत्रता और सामाजिक व्यवस्था के गारंटर के रूप में राज्य की भूमिका जैसी सार्वभौमिक समस्याओं से गुजरता है।

एंटिगोन ने युद्ध में मारे गए अपने भाई पॉलिनिस के शरीर का सम्मान करने का फैसला किया है, इस तथ्य के बावजूद कि राजा क्रेओन ने उसे दफनाने से इनकार कर दिया है। जबकि राजा देवताओं की आज्ञा की अवहेलना करता है, एंटिगोन नागरिक व्यवस्था के अधिकार की अवहेलना करता है।

इसमें आपकी रुचि हो सकती है: सोफोकल्स 'एंटीगोन: सारांश और विश्लेषण

अपना पहला नाटक द्वारा एशिलस

अपना पहला नाटक त्रयी का पहला काम है जिसे. के रूप में जाना जाता है ओरेस्टिया, न्याय और प्रतिशोध के बीच तनाव का प्रतिनिधित्व करने पर केंद्रित है। ऐसा प्रश्न मानव अस्तित्व के अविनाशी विषयों का हिस्सा है।

इस पहले भाग में संघर्ष तब उत्पन्न होता है जब आर्गोस का राजा, अगामेमोन, ट्रोजन युद्ध में दस साल तक लड़ने के बाद घर लौटता है। उनकी पत्नी, क्लाइमनेस्ट्रा ने राजा के चचेरे भाई एगिस्ट्रो के साथ एक व्यभिचारी संबंध स्थापित किया है। Clytemnestra अपनी बेटी Iphigenia के बलिदान का बदला लेना चाहती है, और Egistro सिंहासन पर चढ़ने की इच्छा रखती है। इस प्रकार, प्रेमी अगामेमोन की साजिश रचते हैं और उसे मार देते हैं।

कोरियोग्राफर द्वारा एशिलस

कोफोरस त्रयी का दूसरा भाग है ओरेस्टिया। यह क्लाइटेमनेस्ट्रा और एगिस्ट्रो द्वारा की गई हत्या के बाद, एग्मेमोन, ओरेस्टेस और इलेक्ट्रा के बच्चों के प्रतिशोध का प्रतिनिधित्व करता है। ओरेस्टेस क्लिटेमनेस्ट्रा को मारता है, जो मरने से पहले प्रतिशोध की देवी एरिनीस या यूमेनाइड्स का आह्वान करता है। वे ओरेस्टेस के खिलाफ उत्पीड़न शुरू करेंगे।

द यूमेनाइड्स द्वारा एशिलस

पर द यूमेनाइड्स त्रयी का तीसरा भाग है ओरेस्टिया। ओरेस्टेस को अरियुपगस पर देवताओं के दरबार में पेश होना पड़ता है। जूरी विचार-विमर्श करती है कि ओरेस्टेस द्वारा की गई हत्या उचित है या नहीं। अपोलो और एथेना की मध्यस्थता के लिए धन्यवाद, ओरेस्टेस निर्दोष पाया जाता है और उसे अपने अपराध से मुक्त किया जाता है।

मेडिया द्वारा यूरिपिडीज़

मेडिया, जेसन की पत्नी, नायक द्वारा अस्वीकार कर दी जाती है, जो कुरिन्थ के राजा क्रेओन की बेटी से शादी करना चाहता है। यद्यपि राजा मेडिया के तत्काल निर्वासन का आदेश देता है, लेकिन वह उसे एक दिन की समय सीमा प्रदान करता है। यह मेडिया के लिए आवश्यक समय होगा जब वह जेसन से बदला लेने के लिए राजा की बेटी क्रेओन और उनके बच्चों को मार डाले। मेडिया हेलिओस के रथ पर सवार होकर भाग गया।

इस काम में, लेखक सामाजिक व्यवस्था के खिलाफ एक व्यक्ति के रूप में महिलाओं के विशिष्ट संघर्षों पर प्रकाश डालता है। महिला उस स्थिति के खिलाफ विद्रोह करती है जो उसे पुरुषों के अधीन करती है, एक विद्रोह जो सबसे क्रूर प्रतिशोध में व्यक्त किया जाएगा।

ट्रोजन्स द्वारा यूरिपिडीज़

ट्रोजन्स यह यूरिपिड्स की त्रासदी है जो युद्ध के परिणामों के गहन प्रतिनिधित्व के रूप में पार हो गई है। वह मानवीय दुर्बलता को दर्शाता है जो विजेताओं और हारने वालों के बीच संबंधों में प्रकट होता है।

यूरिपिड्स ट्रॉय के विनाश के अंतिम दिन का प्रतिनिधित्व करता है। विजेता शहर को लूटते हैं और महिलाओं को दरकिनार कर दिया जाता है। विजेताओं के क्रूर और अयोग्य कार्य भयानक परिणाम भुगतने की प्रस्तावना हैं।