दादावाद, या आंदोलन के बारे में और जानें

ओ दादावाद एक बहुत ही रोचक कलात्मक आंदोलन था जिसे 1916 में बेचैन और विवादास्पद युवा लोगों द्वारा शुरू किया गया था, जिन्होंने सोचने और कला बनाने का एक नया तरीका खोजने की कोशिश की थी।

ट्रिस्टन तज़ारा, मार्सेल डुचैम्प, राउल हौसमैन और अन्य महान नामों, या समूह उत्तेजक के नेतृत्व में सच टूटना então और प्रभाव की कोई कलात्मक प्रणाली या gerações की एक श्रृंखला जो देखेगी अनुसरण करना, जारी रखना।

इस कट्टरपंथी आंदोलन के बारे में और जानें।

या यह या दादावाद क्या था?

हे दादावाद एक प्रकार के सामूहिक विवेक के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ, यह कहा जा सकता है कि सामाजिक शक्तिहीनता की भावना का प्रकोप।

या आंदोलन, जो अपनी उत्पत्ति में अत्यधिक विध्वंसक था, ने काम करने की एक विधि विकसित की उकसावा, झटका मत करो, घोटाला मत करो, विवाद मत करो।

दो कलाकारों ने सोचा कि यह जरूरी है कुछ नया बनाने के लिए नष्ट करें. अतीत के रूप में तोड़ना एक आवश्यक कदम था, उस कारण या विनाश का आवेग कलाकारों के लिए आम था डेसा गेराकाओ।

दादावाद अतियथार्थवाद और पॉप कला जैसे अन्य अवंत-गार्डे आंदोलनों का अग्रदूत था। वह कलात्मक तकनीकों की एक प्रयोगात्मक प्रयोगशाला के रूप में दिखाई दिए, अपने संगीत को डुवेट (अपने स्वयं के दादा आंदोलन सहित) में रखते हुए। उम समूह के दो आदर्श वाक्य थे:

सबके खिलाफ और खुद के खिलाफ.

या आंदोलन, अपने कट्टरवाद द्वारा चिह्नित, प्रदर्शनियों, घोषणापत्रों, साहित्यिक प्रस्तुतियों और पत्रिका प्रकाशनों की एक श्रृंखला को बंद कर देता है।

आंदोलन की शुरुआत

ह्यूगो बॉल (1887-1966) और उनकी पत्नी ने 1916 में एक बार खरीदा। या अंतरिक्ष, एक कैबरे (या प्रसिद्ध कैबरे वोल्टेयर) में तब्दील हो गया, युद्ध से कलाकारों और प्रतियोगियों की एक श्रृंखला को एक साथ लाया।

या समूह जो ट्रिस्टन तज़ारा (1896-1963), रिचर्ड ह्यूलसेनबेक (1892-1974) और हंस अर्प (1886-1966) जैसे नामों से मिला।

फ़ॉई नो बार जो उम कैबरे बन गया कि कलाकार व्यवस्थित रूप से मिलने के लिए पास होंगे, विवादास्पद और विवादास्पद प्रस्तुतियों का प्रस्ताव। नाओ ए तोआ या समूह कला इतिहास में सबसे कट्टरपंथी आंदोलन के रूप में जाना जाता है।

ऐतिहासिक संदर्भ

दादा आंदोलन प्रथम विश्व युद्ध के दौरान स्विट्जरलैंड की राजधानी में उभरा। दादावाद के बावजूद, यह ज़्यूरिक में उभरा, नोवा इओर्क में एक दादावादी समूह भी बढ़ रहा था।

ज़्यूरिक से दादावादी यूरोप जाएंगे, पहले जर्मनी पहुंचेंगे (बरलिम ए कोलोनिया) और फ्रांस छोड़कर। फ़ोई एम पेरिस कि आंदोलन में काफी वृद्धि हुई। ओ दादाइस्मो ने स्पेन (बार्सिलोना) और गन्हो से उत्तरी अमेरिका तक भी प्रगति की।

आंदोलन का अंत

अवधि के संदर्भ में, या दादावाद 1916 और 1922 के बीच के वर्षों को कवर करता है।

समूह का अंतिम विघटन 1922 में फ्रांस की राजधानी में किया गया था। हालांकि, बहुत सारे कलाकारों ने सक्रिय रहने का फैसला किया और अतियथार्थवाद को जन्म देने का संकल्प लिया।

दादावाद के लक्षण

दादावादी रेजीतवम एक वीली तरीके से या तर्कवाद और कैरेगावम उम बढ़ा हुआ निराशावाद इसके परिणामस्वरूप ट्यूडो (या शून्यवाद) का खंडन हुआ।

समूह के कलाकारों को सेरेम बेहद समझते थे विनाशक: एंटीरेग्रास, एंटीडिसिप्लिन, एंटीनॉर्मस। एराम, इसलिए, आंदोलनकारी, बेचैन जीव, अनुरूप नहीं।

दादावादी कोशिश करते हैं कला का रहस्योद्घाटन: रियाम दा कंजर्वेटिव आर्ट, रियाम डू आउट्रो और रियाम डे सी मेस्मोस। वे एक पूर्ण सहजता का पूर्वाभास करते हैं जो कई बार समाप्त होती है हास्य व्यंग्य ई गल्होफा।

समूह का एक अन्य स्तंभ किसी भी आलोचनात्मक या अकादमिक अधिकार पर सवाल उठाने (और यहां तक ​​​​कि इनकार करने) का इशारा था। कलाकार किसी भी समझौते और सहानुभूति की सदस्यता नहीं लेते हैं अराजकता, कॉम ए सबवर्सो ई कॉम ओ निंदक।

मैंने यह भी पढ़ा: मार्सेल डुचैम्प और दादावाद को समझने के लिए कला के कार्य.

दादावाद के उद्देश्य

काफी उदार समूह होने के बावजूद, कुछ दो सामान्य लक्ष्यों, दो दादावादियों को पूरा करना संभव है। साओ एल्स:

• उमा को बढ़ावा देना परंपरा से पूर्ण विराम;
• एक कट्टरपंथी तरीके से या कला की प्रणाली की आलोचना करना;
• लुटारे कला की उपयोगितावादी दृष्टि के खिलाफ: कला को खुश या शिक्षित नहीं करना चाहिए;
• एक घटना का जश्न मनाएं, कला को देखने और सोचने का एक नया तरीका खोजें;
• ऊंचा या वाज़ियो, या बकवास, बेकार, भ्रामक, या पूर्व में कला विरोधी माना जाता है;
• कोलाहल स्वतंत्रता (व्यक्तिगत और सामूहिक) क्योंकि मैंने निष्कर्ष निकाला कि अंत में हम स्वतंत्र नहीं हैं।

ओ दादावादी घोषणापत्र, एक प्रकार का आंदोलन, ट्रिस्टन तज़ारा (1896-1963) द्वारा लिखा गया था। कोई संस्थापक पाठ नहीं - चमाडो प्राइमिरा सेलेस्टियल एडवेंचर डो सेन्होर एंटीपिरिना - ले-से:

दादा एक जीवन से पेंटीहोज नेम समानांतर: मैं एकता के खिलाफ और निश्चित रूप से भविष्य के खिलाफ जल गया; हम यह अच्छी तरह से नहीं जानते हैं कि हमारा दिमाग मैकियस अल्मोफदास बन जाएगा, कि हम हठधर्मिता विरोधी और एक कार्यकर्ता के रूप में अनन्य हैं और हम स्वतंत्र नहीं हैं और हम स्वतंत्रता का नारा लगाते हैं; गंभीर आवश्यकता सेम अनुशासन नेम नैतिक और हम मानवता को खरोंचते हैं।

दादावाद के प्रमुख कार्य

ओ एस्पिरिटो डो नोसो टेम्पो (1920), राउल हौसमान द्वारा

साइकिल का पहिया (१९१३), मार्सेल दुचम्पो

शर्ट फ्रंट और फोर्क (1922), जीन अर्पो द्वारा

ओ कला समीक्षक (1919-1920), राउल हौसमान द्वारा

उबु इम्पीरेटर (1923), मैक्स अर्न्स्टो द्वारा

शीर्ष दादावादी कलाकार

दादा आंदोलन विभिन्न देशों में हुआ और विभिन्न कलात्मक प्लेटफार्मों (मूर्तिकला, पेंटिंग, उत्कीर्णन, स्थापना, साहित्य) पर विकसित हुआ। दादावाद मंच के महान नाम:

• आंद्रे ब्रेटन (फ्रांसा, १८९६-१९६६)
• ट्रिस्टन तज़ारा (रोमानिया, १८९६-१९६३)
• मार्सेल ड्यूचैम्प (फ्रांसा, १८८७-१९६८)
• मैन रे (संयुक्त राज्य अमेरिका, १८९०-१९७६)
• रिचर्ड ह्यूलसेनबेक (जर्मन, १८९२-१९७४)
• अल्बर्ट ग्लीज़ (फ़्रांका, १८८१-१९५३)
• कर्ट श्विटर्स (जर्मन, 1887-1948)
• राउल हौसमैन (ऑस्ट्रिया, १८८६-१९७१)
• जॉन हार्टफील्ड (जर्मन, १८९१-१९६८)
• जोहान्स बादर (जर्मन, १८७५-१९५५)
• आर्थर क्रावन (सुइका, १८८७-१९१८)
• मैक्स अर्न्स्ट (जर्मन, 1891-1976)

कोन्हेका भी

• रेडी मेड: कॉन्सिटो ई वर्क्स ऑफ आर्ट
• अतियथार्थवाद
• यूरोपीय मोहरा

रियो डी जनेरियो (2010) के पोंटिफिकल कैथोलिक विश्वविद्यालय में साहित्य में स्थापित, रियो डी जनेरियो के संघीय विश्वविद्यालय में साहित्य के मास्टर (२०१३) और रियो डी जनेरियो के पोंटिफिकल कैथोलिक विश्वविद्यालय और लिस्बन के पुर्तगाली कैथोलिक विश्वविद्यालय के संस्कृति के अध्ययन में डौटोरा (2018).