मिल्टन सैंटोस: भूगोलवेत्ता की जीवनी, कार्य और विरासत

मिल्टन सैंटोस (1926-2001) को ब्राजील के काले भूगोलवेत्ता, प्रोफेसर और बुद्धिजीवी के रूप में मान्यता दी गई थी।

एक इंसान कैसे संबंधित है, इस पर पुनर्विचार करने के लिए जिम्मेदार नहीं क्षेत्र सामाजिक और राजनीतिक जीवन को प्रतिबिंबित करने के लिए एक मौलिक तत्व।

एलेम डिसो, फॉइ उम फेरेंहो ने विरोध किया या कॉन्सिटो डी भूमंडलीकरण और कैसे दुनिया में उनकी प्रथा को स्थापित किया गया, दूसरा, अधिक से अधिक असमानता का चुनाव करना।

साथ ही, इसने सामाजिक संगठन के एक नए रूप का बचाव किया, जिसमें परिधीय आबादी के पास अधिक स्वायत्तता और निर्णय लेने की शक्ति थी।

मिल्टन सैंटोस की जीवनी

मिल्टन सैंटोस ने 3 मई, 1926 को दुनिया को देखा। ब्रोटस डी मैकाबा में बाहिया में जन्मे, वह अदलगिसा अम्बेलिना डी अल्मेडा सैंटोस और फ्रांसिस्को इरिन्यू डॉस सैंटोस के पुत्र थे।

जब मैं लड़का था तो अपने ही देश में साक्षर था, जो शिक्षक थे। मोरौ उनके बचपन का हिस्सा है, न कि बैआनो डी एनसिनो इंस्टीट्यूट के आंतरिक स्कूल में।

Muito cedo o garoto ने भूगोल में रुचि जगाई, और 15 वर्षों तक सहकर्मियों को पढ़ाना शुरू किया। 1948 में, 22 साल की उम्र में, उन्होंने बाहिया के संघीय विश्वविद्यालय में निर्देशन पाठ्यक्रम पूरा किया।

इस बीच, मैं फ्रांस में यूनिवर्सिडेड डी स्ट्रासबर्ग में इस अनुशासन के माध्यम से भूगोल और एक दशक के प्रशिक्षण का अध्ययन जारी रखता हूं।

इस अवधि के दौरान, मिल्टन उग्रवादी मिलिशिया में सक्रिय थे और नस्लवाद के खिलाफ कार्रवाई का हिस्सा थे।

साल्वाडोर अखबार के लिए एक पत्रकार के रूप में त्राबलहौ भी देर से तथा फोल्हा डी साओ पाउलो। १९६० में वे अपने दैनिक कार्यों के लिए तत्कालीन राष्ट्रपति जानियो क्वाड्रोस के साथ क्यूबा गए।

बाद में, या एकीकृत या शासित बुद्धिजीवी सिविल हाउस के उप प्रमुख और बाहिया के राज्य प्रतिनिधि के रूप में।

1964 में, उन्होंने स्टेट कॉमिसाओ डे प्लेनेजामेंटो इकोनॉमिको की अध्यक्षता की और महान भाग्य पर एक थोपने का प्रस्ताव रखा, या इससे विवाद पैदा हो जाएगा। यह बाहिया के संघीय विश्वविद्यालय में भी एक सबक था।

नेस मोमेंट, या ब्राजील ने एक सैन्य जीवन जिया। डिफ़ॉल्ट रूप से, मिल्टन सैंटोस को उस वर्ष के कारण विश्वविद्यालय से बर्खास्त कर दिया गया था जब उनकी स्थिति को मानव संसाधन और निर्देशों के लिए मुआवजा दिया गया था।

या भूगोलवेत्ता चेगौ को जेल में डाल दिया गया और दो महीने कैद में बिताए गए, स्वास्थ्य समस्याओं को पेश करने से मुक्त किया गया।

आप यूरोप और उत्तरी अमेरिका, लैटिन अमेरिका और अफ्रीका दोनों में, दुनिया के विभिन्न क्षेत्रों में अपने स्वयं के निर्वासन और व्याख्यान के बारे में निर्णय ले सकते हैं।

1977 में मिल्टन ब्राजील के क्षेत्र में लौट आए और किसी भी देश में एक भू-राजनीतिक क्षेत्र में एक नई अवधारणा के आरोपण में बहुत योगदान दिया।

बौद्धिक या अंतर्राष्ट्रीय भूगोल पुरस्कार प्राप्त करने वाला एकमात्र ब्राज़ीलियाई था वौट्रिन लुडू, उन्हें 1994. अत्यधिक महत्व की श्रद्धांजलि, भूगोल में नोबेल पुरस्कार के समकक्ष होना।

24 जून, 2001 को, प्रोस्टेट कैंसर के परिणामस्वरूप मिल्टन सैंटोस की 75 वर्ष की आयु में मृत्यु हो गई, जिसका उन्होंने 7 वर्षों तक इलाज किया था।

मिल्टन सैंटोस की विरासत

या बौद्धिक é sem dvida या ब्राजील के अधिक से अधिक सामंजस्य के भूगोलवेत्ता। महान प्रश्नकर्ता, उनका काम ग्रह की स्थिति के सामने एक महत्वपूर्ण चित्रमाला प्रस्तुत करता है और दुनिया का एक नया दृष्टिकोण, मूल्यवान, श्रेष्ठ, या इंसान का सुझाव देता है।

मिल्टन ने अपना पूरा वर्ष जीवन, अध्ययन और अध्यापन के लिए समर्पित कर दिया, भूगोल द्वारा बहुत कम खोजी गई अवधारणाओं को संबोधित किया, जैसे कि क्षेत्र, परिदृश्य, या स्थान और या भौगोलिक स्थान। इन तत्वों को दो पोवोस, सुआस लुटास ई रेसिस्टैंसियास को समझने के लिए मौलिक माना जाता है।

या प्रोफेसर debruçou-se भी परिधीय देशों की सामाजिक-आर्थिक वास्तविकताओं पर, उस समय "तीसरी दुनिया के देशों" या "अविकसित" के रूप में वर्गीकृत। उन्होंने बचाव किया कि इन क्षेत्रों का उदय महान सामाजिक परिवर्तन ला सकता है।

इसके अलावा, मेरे पास दुनिया के बजाय भूगोल के बारे में समझने का एक तरीका खोजने के लिए दो जिम्मेदारियां हैं, अर्थशास्त्र, दर्शन और समाजशास्त्र जैसी अन्य अवधारणाओं को एकजुट करना।

मिल्टन सैंटोस और वैश्विक

भूगोलवेत्ता द्वारा दो सबसे अधिक आलोचनात्मक अवधारणाओं में से एक वैश्वीकरण की ओर गया। मिल्टन ने तर्क दिया कि दुनिया को "प्रबंध" करने के इस तरीके से केवल बड़ी कंपनियों, या यहां तक ​​कि कंपनियों के एक छोटे समूह को लाभ होता है। हमें ऐसे लोग प्रदान किए जाते हैं जो अवसरवादी तरीके से रिक्त स्थान, क्षेत्रों और कार्य सुविधाओं का उपयोग करते हैं, जिससे दुनिया के विभिन्न हिस्सों में दुख पैदा होता है। गुब्बारा।

असीम, मिल्टन ने वैश्वीकरण को समझने के तीन तरीकों की पहचान की। सबसे पहले यह "एक कल्पित कथा के रूप में वैश्वीकरण" होगा, एक काल्पनिक अवधारणा के रूप में या स्वयं के द्वारा प्रस्तुत किया गया।

दूसरे तरीके से, यह अधिक वास्तविक होगा, "विकृतता के रूप में वैश्वीकरण", मेरी शून्यता के कारण, यह दुख और दुनिया की आबादी के एक बड़े हिस्से के लिए बुनियादी लागतों की कमी के लिए बढ़ जाता है।

अंतिम रूप में, वास्तव में, एक "आउटरा ग्लोबलिज़ाकाओ" के माध्यम से, एक नई दुनिया का प्रस्ताव है, जिसमें कि आप मेरे साथ जुड़ेंगे और अपने मौजूदा भौतिक आधारों के माध्यम से उमा नोवा का निर्माण करेंगे संभावना।

मिल्टन सैंटोस हाइलाइट्स

मिल्टन सैंटोस का बहुत ही उत्पादक करियर है, जो 40 से अधिक साहित्यिक प्रकाशनों को समर्पित है, जिनका अंग्रेजी, स्पेनिश, जापानी और फ्रेंच में अनुवाद किया गया है।

सबसे महत्वपूर्ण पुस्तकों में, हम शीर्षकों को हाइलाइट कर सकते हैं:

• ओ सेंट्रो दा सिडडे डी साल्वाडोर (1959)
• अविकसित देशों के शहर के लिए (1965)
• या विभाजित स्थान (1978)
• शहरी गरीबी (1978)
• एस्पाको ए सोसाइडेडे (1979)
• लैटिन अमेरिकी शहरीकरण पर Ensaios (1982)
• अंतरिक्ष और विधि (1985)
• अर्बनिज़ाकाओ ब्रासीलीरा. तक (1993)
• uma outra Globalização द्वारा: एक ही विचार करें सार्वभौमिक विवेक (2000)

आप सभी भूगोलवेत्ता s pano essenciais से अपने विचारों और उस पर प्रभाव का चित्रमाला बनाने के लिए स्वतंत्र हैं। मानव अंतःक्रियाओं के बारे में नई जागरूकता यह नहीं है कि मैं कहता हूं कि मैं क्षेत्रीय, सांस्कृतिक और का सम्मान करता हूं सामाजिक-आर्थिक।

इसके अलावा, मिल्टन ने ग्रह को प्रभावित करने वाली असमानता की एक गंभीर समस्या के समाधान की दिशा में कुछ टूटे हुए लोगों का भी पता लगाया।

ना काम uma outra Globalização द्वारा: एक ही विचार करें सार्वभौमिक विवेकवह हमें पथ नियुक्त करता है ताकि हम आप सभी के लिए अधिक सम्मानजनक वास्तविकता जी सकें। समसामयिक प्रक्रियाओं के गहन विश्लेषण और विश्व इतिहास पर एक नए दृष्टिकोण के माध्यम से इस्सो।

मिल्टन सैंटोस उद्धरण

हम महान बहियन बुद्धिजीवियों से कुछ वाक्यांशों का चयन करते हैं और प्रत्येक उमा के बारे में टिप्पणियां सम्मिलित करते हैं।

ओ होमम डेक्सौ डे सेर ओ सेंट्रो डो मुंडो। या कि हम hoje é या dinheiro को दुनिया के केंद्र या केंद्र के रूप में देखते हैं। इसो की वजह से उस नीति को स्थापित किया गया था, जो अर्थशास्त्री के बालों का प्रस्ताव करती थी और मीडिया को थोपती थी।

नेसा वाक्यांश, मिल्टन सैंटोस हमारे समाज में मूल्यों के निवेश पर असहमत हैं। उन्होंने सुझाव दिया कि वर्तमान में, हम जिस आर्थिक व्यवस्था में रहते हैं (या पूंजीवाद) के कारण, वह सामाजिक होने के नुकसान के लिए बड़ी कंपनियों से अधिक या शक्ति और लाभ को महत्व देता है।

आसिम, जैसा कि लोग अंत में पृष्ठभूमि में छोड़ दिए जाते हैं, क्योंकि अर्थव्यवस्था उन नीतियों का सुझाव देती है जिन पर उन्होंने विचार नहीं किया या नहीं किया एक सामान्य तरीके से मानव और, इससे भी अधिक, संचार का अर्थ है इन विचारों को ट्रौक्सेसम के रूप में "बेचना" शायद ही लाभ।

मानव इतिहास में कभी भी दुनिया के निर्माण या सम्मान के लिए पर्याप्त तकनीकी और वैज्ञानिक स्थितियां नहीं रही हैं। मानव, बस उन शर्तों को कुछ मुट्ठी भर कंपनियों द्वारा जब्त कर लिया गया था जिन्होंने दुनिया बनाने का फैसला किया था विकृत।

यहां, भूगोलवेत्ता हमें तकनीकी विकास के विकास और भूमि के एक बड़े भूखंड के लिए पूर्ण और सभ्य जीवन तक पहुंच की कमी के बीच असंगति के बारे में बताता है।

यह आपको बड़े निगमों, कंपनियों के समूहों की इस असमानता के लिए जिम्मेदार के रूप में नियुक्त करता है जो केवल प्रौद्योगिकी का उपयोग करते हैं अधिक से अधिक लाभ उत्पन्न करने के लिए, यह जानते हुए कि यह सारा ज्ञान मानवता की रक्षा एक तरह से अधिक उदार और समतावादी

एक वैश्वीकरण प्रत्येक उम की आदिम स्थिति के लिए एकजुटता, वापसी या होममा की धारणा को अपने आप समाप्त कर देता है, जैसे-जैसे हम जंगल के एनिमा बन जाते हैं, सार्वजनिक और निजी नैतिकता की धारणाओं को कम कर देते हैं कुछ नहीजी।

मिल्टन सैंटोस की यह भ्रांति इस विचार को संदर्भित करती है कि, उस वैश्विक आर्थिक तंत्र के प्रकार की गणना करके जिससे हम वर्तमान में डरते हैं, उसमें कंपनियां इस ग्रह का उपयोग उस अधिकांश अभिसरण को आकार देने के लिए करती हैं, कुछ मानवीय मूल्य जैसे कि सहयोग और मंच के साथ एकजुटता थक गया।

साथ ही, व्यक्तित्व और स्वार्थ का राज होगा, लेकिन हर कोई जीवित रहना चाहता है।

Força da अलगाव, आप दो व्यक्तियों की नाजुकता देखते हैं, जब वे मुश्किल से पहचान पाते हैं या जो आपको अलग करते हैं और जो आपको एकजुट नहीं करते हैं।

यहाँ, या बुद्धिजीवी सुझाव देते हैं कि एलियनाकाओ, ओ सेजा, विवेक और स्पष्टता के अभाव में, एक के बारे में दो व्यक्ति वास्तविकता, यह तब पोषित होता है जब ये वही व्यक्ति अपने बीच के मतभेदों को मुश्किल से उलझाते हैं, उस रसातल को बदल देते हैं आइंदा मायर।

इसलिए, लोग उन ताकतों को समझते या समझते हैं जो उनके खिलाफ काम करती हैं, उनकी समझ से। दरवाजे, खुशियाँ और सामूहिक ज़रूरतें, हो सकता है कि पोवो की मजबूती के खिलाफ खड़े होने में सक्षम हो दमन