मोंटेइरो लोबेटो द्वारा एक अविश्वसनीय साहित्य

मोंटेइरो लोबेटो (1882-1948) ब्राजील के बच्चों के साहित्य के दर्जनों क्लासिक्स के लेखक के रूप में गैर-सामूहिक काल्पनिक बना हुआ है जिसे विदेशों में या विदेशों से आयात किया जाना चाहिए।

एक शानदार दुनिया के निर्माता, उनके कुछ काम थिएटर, सिनेमा और टेलीविजन के लिए अनुकूलित हैं। आपके कुछ सबसे प्रसिद्ध क्रियाकलापों को याद करें।

मोंटेइरो लोबेटो के मुख्य कार्य

उरुपसी (1918)

उरुपसी यह सामग्री की एक श्रृंखला को एक साथ लाता है और पुस्तक का शीर्षक काम के अंतिम भाग से वापस ले लिया गया था।

लेखक को क्षेत्रीय स्वरों का उपयोग करने, फला दो कैपिरा को महत्व देने और कई बार असामान्य संरचना के वाक्यांशों के निर्माण के लिए एक अभिनव पीढ़ी माना जाता था।

इसलिए, सामग्री के संदर्भ में एक नवीनता देय है (नायक के लिए एक होमम डो पोवो बढ़ाने के लिए), विशेष रूप से भाषा के संदर्भ में।

यह ध्यान देने योग्य है कि, जब मोंटेइरो लोबेटो बड़ा हुआ, एक अनौपचारिक फला साहित्य का एक गरीब दर्शक था, कल्पना करें कि यह विवादास्पद नहीं था या मौखिकता को "निम्न संस्कृति" माना जाता था। Confira या नीचे अनुभाग:

"पेरगुंटेम एओ जेका क्वेम ई ओ रिपब्लिक ऑफ प्रेसिडेंट।

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- "हे होमम, बॉस क्या है?"
- "सिम।"
- "निश्चित रूप से, वह होना चाहिए या शासक होना चाहिए।"
नागरिक शास्त्र का मामला संप्रभु नहीं है।
- "युद्ध? मैं आप की कसम खाता हुं! मेउ पाई विवु ने कहा कि मैं महान युद्ध के कारण पांच साल से अधिक समय तक नहीं मारा। यू, 'रिकुलुटामेंटो' से बचने के लिए, मैंने अपने चाचा लौरेंको की तरह एक उंगली काटने की कोशिश की... "

जेका एक औपचारिक पुर्तगाली के रूप में किसी भी चिंता के साथ खुद को व्यक्त करता है, उसकी सजा एक मौखिक प्रतिलेखन से लिखी जाती है, जो कि छोटे कैपिरा के वाक्य की विशिष्टताओं का सम्मान करती है।

जेका टाटू लोबेटो के दो मुख्य पात्र थे जो ब्राजीलियाई संस्कृति के एक विशिष्ट प्रतिनिधि होने की विशेषता थी। हे व्यक्तित्व का वर्णन स्वयं के लेखक em. ने किया था उरुपसी क्या:

"जेका तातु ए उम पिराक्वारा दो पाराइबा, मांस का अद्भुत प्रतीक जहां प्रजातियों की सभी विशेषताओं को संक्षेप में प्रस्तुत किया गया है। ईई-जो मैं देख रहा हूँ वह विफल हो गया है। अंदर आओ, सौदौ। उनका पहला आंदोलन था अपने होठों के बीच पल्हा डी मिल्हो को रोशन करना, धुएं को बाहर निकालना या रोल करना और एस्गुइचो के कस्पाराडा पर गोली मारना, और धीरे से कैल्केनहार्स पर बैठना। तो então भाषा और बुद्धि को उजागर करता है।

- "मुझे वह नहीं दिख रहा है ..."

उरुपसी Foi um दो काम करता है कि deu या प्रारंभिक पोंटेप सार्वजनिक बाल assuntos राष्ट्रीयताओं में रुचि नहीं रखते हैं।

Depois de Monteiro Lobato कई लेखक सामने आएंगे जो लेखक द्वारा जगाए गए अवसर का लाभ उठाएंगे अग्रदूत, जिसमें मारियो डी एंड्रेड, लुसियो कार्डोसो, जॉर्ज अमाडो, राकेल डी क्विरोज, जोस लिंस डो रेगो और ओसवाल्ड डी शामिल हैं एंड्रेड।

उरुपसी निम्नलिखित शब्दों को आश्रय देता है:

• ओस फारोलेरोस (1917 में लिखा गया)
• या मनोरंजक अर्रेपेंडिडो (1917 में लिखा गया)
• रेताल्होस की एक रजाई (1915 में लिखी गई)
• ए विन्गांका दा पेरोबा (1916 में लिखा गया)
• एक आधुनिक प्रार्थना (1916 में लिखी गई)
• मेउ कोंटो दे मौपासंत (1915 में लिखा गया)
• "पुलिस वर्सो" (1916 में लिखा गया)
• बुकोलिक (1915 में लिखा गया)
• हे माता-पौ (1915 में लिखी गई)
• बोकाटोर्टा (1915 में लिखा गया)
• या खेतों का खरीदार (1917 में लिखा गया)
• या कलंक (1915 में लिखा गया)
• वेल्हो प्रागा (1914 में लिखा गया)
• उरुपिस (1914 में लिखा गया)

या मुफ्त उरुपसी मेरे पास एक हजार उदाहरणों का प्रारंभिक तिराज है कि लोगो esgotou है।

इस प्रकार, विशेष रूप से बालों द्वारा संचालित पट्टियों ने टिप्पणी की कि रुई बारबोसा राष्ट्रपति अभियान के दौरान नाखुश थे। मार्च १९१९ में, टीट्रो लिरिको डो रियो डी जनेरियो में, लेकिन मेरी मुलाकात जेका टाटू से हुई।

अपने मित्र गोडोफ्रेडो रंगेल को लिखे एक पत्र में, मोंटेइरो लोबेटो ने स्वीकार किया कि उरुपिस की पट्टियों के परिणामस्वरूप आश्चर्यचकित होना:

"आप उरुपस अच्छी तरह से बेच रहे हैं, आप इस वॉक में क्या उम्मीद करते हैं, हमारे पास तीन या चार सप्ताह में दूसरा संस्करण होगा। आपके पास मुफ्त किताबें होंगी जिन्हें दोहराने या तीन बार अनुरोध करने के लिए एक सप्ताह तक जगह नहीं होगी "

1921 में, बिक्री और भी अधिक बढ़ गई क्योंकि लोबेटो ने का एक लोकप्रिय संस्करण बनाने में कामयाबी हासिल की उरुपसी ए um terço do preço। दूसरा गिल्बर्टो फ्रेरे, प्रतिष्ठित लेखक बड़ा घर और Senzala:

"इमो उरुपसी एक नए प्रकार का ब्राजीलियाई लेखक उठता है, आप एक सामाजिक आलोचक के दृष्टिकोण को चाहते हैं, जिसे आप व्यक्त करना चाहते हैं, पील वाक्यांश, छील रूप, छील बयानबाजी: उनका तर्क और उनके अनुनय शब्दों के माध्यम से जो सुझाव देते हैं इशारे अब एक कलाकार, अब एक संचार तकनीशियन "

उरुपसी इसे पीडीएफ फॉर्मेट में फ्री में डाउनलोड किया जा सकता है।

या सैसी (1921)

अट्ठाईस अध्यायों में विभाजित, या सैसी यह विशेष रूप से उन बच्चों के लिए एक कहानी बताती है जो राष्ट्रीय संस्कृति के प्रतीक नायक या सासी-पेरेरा के रूप में डरते थे।

अपने काम में एक प्रमुख स्थान पर कब्जा करने के लिए एओ एस्कॉर्ट या व्यक्तित्व या मोंटेइरो लोबेटो ब्राजील की जड़ों और सांस्कृतिक विरासत का सामना करते हैं और बढ़ाते हैं। मिथकों, किंवदंतियों और अंधविश्वासों को लेखक ने स्वीकार किया है जो उन्हें अपनी गंभीर बच्चों की किताबों में उचित रूप से उपयोग करता है।

पोस्ट करने से पहले या सैसी बाल दर्शकों के लिए, मोंटेरो लोबेटो प्रकाशित या एक जांच का परिणाम हकदार या सैसी-पेरु. या मुफ़्त, ३०० पृष्ठों के साथ, मेरे पास दो हज़ार उदाहरण हैं और यह ब्राज़ीलियाई संस्कृति के बारे में एक लेखक द्वारा गहन शोध का उत्पाद था।

यह ज्ञात है कि लेखक की सबसे बड़ी चिंताओं में से एक पैतृक ज्ञान का प्रसारण और ब्राजील की संस्कृति का संरक्षण था। इस कारण से, यह सैसी, कुका और जेका टाटू जैसे नायक कैपिरस और कैबोक्लोस के अनुरक्षण को आगे नहीं बढ़ाता है।

जब, 1921 में, मोंटेइरो लोबेटो ने अपनी पढ़ाई को में बदल दिया या सैसी, एक बचकानी किताब, या हीरोई एस्कोल्हिडो नरम दिखाई देती है, इस्टो ई, कॉम ट्रैकोस डी क्रिएन्का ई एटिट्यूड ब्रिनकैल्होनस।

लोकप्रिय संस्कृति में कई बार या सैसी कैपेटा न्यू कॉर्पो डे क्रिएन्का, ना वर्साओ डे के रूप में दिखाई दिए Lobato ele já não chifres, nem porrete, nem qulquer adreço दैट या फ़िज़ेस जैसा दिखता है अमीकाडोर।

टियो बरनाबे descreve assim या Saci:

"ओ साकी - कमकोउ एली - ए उम दीबिन्हो दे उमा पर्ना सो जो दुनिया में अकेले चल रहा है, सभी प्रकार के शासन को हथियार दे रहा है और हर प्राणी को रौंद रहा है... अज़ेदा या लेइट, पोंटा दास अगुलहास को तोड़ता है, टेसोरिंहस दे उन्हा के रूप में छुपाता है, लिन्हा के उपन्यासों को शर्मिंदा करता है, चेहरा ओ बुरकोस, सूप में बूट मक्खियाँ, क्यूइमा या फ़िजाओ जिसे निकाल नहीं दिया जाता है, गोरा ओस ओवोस दास निन्हादास जब आपको कोई प्रेगो मिले, तो उसे पोंटा प्रा रीबा से मोड़ दें ताकि वह बाहर थूके या पहले रुक जाए। टुडो क्यू नुमा कासा होता है डे रुइम ए सेम्पर आर्टे दो सच। नो कॉन्टेंटे कॉम इसो, वह पिल्लों को भी पीड़ा देता है, गैलिन्हास पर दौड़ता है और उनका पीछा करता है, उन्हें चरने, चूसने या खून बहने के लिए नहीं। हे सची का चेहरा बुराई से बड़ा नहीं है, लेकिन कोई भी चेहरा छोटा नहीं है।

उपरोक्त विवरण से हम देख सकते हैं कि कैसे साकी को कला के प्राणी की तरह दिखने वाला बताया गया है न कि बुराई के प्राणी के रूप में।

स्थानीय किंवदंतियों के प्रसार के शैक्षिक प्रकृति के इस इशारे के साथ मोंटेइरो के इरादे से, सैसी की ओर से राष्ट्रीय संस्कृति के अन्य विशिष्ट व्यक्ति प्रस्तुत किए जाते हैं। साओ निबंध ओएस व्यक्तियों ने उल्लेख किया:

• जुरुपारी;
• कुरुपिरा;
• इरा;
• कैपोरा;
• Porca-dos-sete-leitões;
• नेग्रिन्हो डो पास्टोरियो;
• कुका;
• बोइताटा;
• मुला-सेम-कैबेका;
• लोबिसोमम।

एक प्रकाशन और अट्ठाईस अध्यायों में विभाजित जो पेड्रिन्हो की मेलों को पारित करने के लिए पिकापाउ की साइट पर जाने का वर्णन करता है और या सैसी के रूप में पाया जाता है।

यह एक ऐसे व्यक्ति के बारे में है जो रोमांच का निर्माण करने वाले को शीर्षक देता है या मुक्त करता है। एक चेगौ काम जिसे सिनेमा या सिनेमा के लिए अनुकूलित किया जाना है।

या मुफ्त ओ सैसी यह पीडीएफ प्रारूप में मुफ्त डाउनलोड के लिए उपलब्ध है।

रेनाकोएस डी नारिज़िन्हो (1931)

साइटियो डू पिकापाउ अमरेलो का पहला इतिहास प्रकाशन में एकत्र किया गया था रेनाकोएस डी नारिज़िन्हो, 1931 में लॉन्च किया गया।

लेखक का उद्देश्य उन पुस्तकों का निर्माण करना था जो आपको बच्चों एओ पोंटो डी फेज़र के रूप में इतनी पसंद हैं कि वे उस काल्पनिक ब्रह्मांड में रहना चाहते हैं:

"आइंडा ने किताबें बनाना समाप्त कर दिया है। मंचों को न पढ़ें और खेलें, सिम निवास करें, क्योंकि मोरी नो रॉबिन्सन एन 'ओस फिल्होस डो कैपिटाओ ग्रांट"

इस खंड में, एमिलिया ने आवाज हासिल की, डोना बेंटा और टिया नास्तासिया को बोनका के परिवर्तन से चकित कर दिया, जो मूक से, बदसूरत लोगों को विफल करने के लिए जाता है। ला ताम्बेम एस्टा या पेनिन्हा द्वारा प्रदान किया जाने वाला प्रसिद्ध पिरलिम्पिम पो।

हम इसी तरह साहित्य के एक ब्रह्मांड से रंगे एक पेड्रिन्हो के कई पृष्ठ पाते हैं जो खुद को पीटर पैन के रूप में गहराई से पहचानता है, क्योंकि उसकी तरह, वह विकसित नहीं होना चाहता।

यह भी देखना दिलचस्प है कि कैसे वास्तविक दुनिया के लोग (डोना बेंटा, टिया नास्तासिया, पेड्रिन्हो) के साथ मिश्रित होते हैं पेस दास में ब्राज़ीलियाई लेंडास (या सैसी, से कूका) और अंतर्राष्ट्रीय (सिंड्रेला से ब्रांका डी नेवे तक) के काल्पनिक जीव दंतकथाएं।

Dona Benta इसे के विस्तार में पारदर्शी बनाता है रेनाकोएस डी नारिज़िन्हो क्योंकि ये दो ब्रह्मांड मिश्रित थे:

"- जा नू इन मीस नेट को समझते हैं। फ़ज़ेम ताइस कोइसास क्यू ओ साइटियो कॉन्टोस दा कारोचिन्हा से मुक्त हो रहा है। मैं कभी नहीं जानता कि यह कब सच है या झूठ। उदाहरण के लिए, एक पिक्स के रूप में यह विवाह मुझे ब्रिंकेडेरा की तरह लग रहा है, लेकिन मैं एक खूबसूरत दिन की प्रशंसा नहीं करूंगा यहाँ उठो उम पति-पीक्स, नेम कि यह लड़की [नारिज़िन्हो] मेरे पास आती है, मुझे बताओ कि मैं धन्य हूँ डूमा सेरियाज़िन्हा... "

काम में हम लोकप्रिय संस्कृति और राष्ट्रीय कथा के नुकसान के लिए विद्वानों के मूल्यों और ज्ञान लेखन की आलोचना भी देखते हैं।

हे लिव्रो खुद को लॉक कर लेता है और पेड्रिन्हो एक बड़े शहर में लौट आता है, जो उस अद्भुत कल्पनाओं को त्यागने से निराश होकर लौटता है।

या क्लासिक बच्चों का साहित्य देता है रेनाकोएस डी नारिज़िन्हो फाइंड-इट पीडीएफ फॉर्मेट में डाउनलोड के लिए उपलब्ध है।

या पिकापा अमरेलो (1939)

या मुफ्त या पिकापा अमरेलो कोमेका ने पेक्वेनो पोलेगर के एक पत्र के साथ डोना बेंटा को संबोधित किया। घर दान करने के लाइसेंस के बारे में एक लंबा साल लिखा गया है ताकि मुंडो दा फैबुला के लोग पिकापाउ अमरेलो साइट पर जाने के लिए अधिकृत हों।

झूठ की दुनिया क्या होगी और वास्तविकता के साथ इसके संबंध की एक सुंदर परिभाषा के साथ एक कथा शुरू होती है, हम चिंतित हैं:

"ओ मुंडो डी लाई, या मुंडो दा फैबुला, और महान लोगों की तरह यह चमार ए टेरा ई के रूप में कोइसास डो पैस दास मारविल्हास, ला के लिए प्रथागत है जहां हम वर्षों तक रहे और दिग्गज, फाडा और सैसिस, कैपिटाओ गांचो जैसे समुद्री डाकू और फ्लोर दास अल्टुरस जैसे अंजिनहोस। मास ओ मुंडो दा फैबुला वास्तव में झूठ की दुनिया नहीं है, क्योंकि इस पुस्तक के पन्नों के रूप में मिल्हेस ए मिल्हेस डे क्रिएनकास ई ताओ रियल की कल्पना है। या ऐसा होता है कि लोगो के बच्चे जो बड़े लोगों में तब्दील हो जाते हैं, मान्यता नहीं, मान्यता नहीं देने का नाटक करते हैं। ”

डोना बेंटा इस कदम से सहमत हैं, जितना अधिक प्रभाव होगा ताकि आप दोनों दुनिया सह-अस्तित्व में रह सकें। हालाँकि, फिलहाल मैं लिटिल पोलगर के लिए एक प्रतिक्रिया पत्र प्रस्तुत करने का प्रबंधन नहीं कर सका क्योंकि मेरे पास या अधिकार नहीं था। दो दुनिया और एमिलिया के बीच मध्यस्थता के लिए एक मदद नेसा तारेफा और आमने-सामने जलना।

हम रेग्रास के रूप में तेल में जा रहे हैं, इसो é, प्रत्येक समूह को अपने पक्ष में रहना चाहिए, मुंडो दा फैबुला के लोग साइट पर जाते हैं।

नए निवासियों में शामिल हैं: पेक्वेनो पोलेगर, ब्रांका डी नेवे, राजकुमारियां रोजा ब्रैंका ई रोजा वर्मेला, गाटा बोरालहेरा, चापुज़िन्हो वर्मेलो और पीटर पैन।

उमा क्यूरियोसिडेड: पिकापा अमरेलो साइट वास्तव में मौजूद है और तौबाटे (साओ पाउलो राज्य) में स्थित है।

या पिकापा अमरेलो इसके अलावा, सार्वजनिक डोमेन का हिस्सा isso द्वारा पीडीएफ प्रारूप में मुफ्त में डाउनलोड किया जा सकता है।

ए चाव दो तमनहो (1942)

द्वितीय विश्व युद्ध के मध्य में 1942 में शुरू किया गया, यह मोंटेइरो लोबेटो द्वारा उठाए गए जीवन को रेखांकित या उलझा रहा है।

एम ए चाव दो तमनहो, एमिलिया "कासा दास चाव्स" की तलाश में दुनिया के अंत तक यात्रा करती है, एक ऐसा स्थान जो माना जाता है कि दुनिया के सभी चावों को आश्रय देगा। इसका उद्देश्य युद्ध को समाप्त करना, संघर्षों को समाप्त करना था।

स्थानीय नहीं मौजूद चावों की मात्रा के साथ भ्रमित, एमिलिया ने चावे डो तमनहो को डिफ्यूज करना समाप्त कर दिया, इस प्रकार दो घरों की ऊंचाई बदल दी।

एम्बोरा या इसकी योजना को नियोजित के रूप में नहीं देखा गया है, लेकिन यह पहुंच जाएगा या इसका अंतिम उद्देश्य होगा:

"युद्ध के लिए और अधिक समाप्त! आह, isso acabou! अमेरिका जैसे छोटों, आप घर के लोग एक और साल के लिए खुद को नहीं मार सकते, और उन भयानक बंदूकों की तरह लड़ सकते हैं। या काटने और काटने में सक्षम होने से अधिक - यह पिन या कांटों की तरह है। जा एक महान कोसा है... (...) एक विदा अगोरा मैं डे नोवो शुरू करूंगा - और भी बहुत कुछ दिलचस्प। हम कैनहोस, और टैंक, और बारूद, और आग बमों को खत्म कर देंगे "

या मुफ्त ए चाव दो तमनहो फाइंड-इट पीडीएफ फॉर्मेट में डाउनलोड के लिए उपलब्ध है।

मोंटेइरो लोबेटो और ब्राजीलियाई बाल साहित्य

लेखक मोंटेइरो लोबेटो ब्राजील के बच्चों के साहित्य के अग्रदूत थे। जिन वर्षों में मैं बड़ा हुआ - 1920 और 1945 के बीच - व्यावहारिक रूप से इस प्रकार का उत्पाद मौजूद नहीं था। आप पाएंगे कि ब्राजील के बच्चों के पास केवल यूरोपीय साहित्य या स्कूलों के लिए सुझाई गई शिक्षण सामग्री के अनुकूलन और अनुवाद तक पहुंच है।

राष्ट्रीय प्रकाशन बाजार में मोंटेइरो लोबाटो पर्सेबेयू लोगो एसा लैकुना। साथ में उनके डेस्कोबर्टा या विशेष रूप से बच्चों के लिए कुछ बढ़ाने की इच्छा और ब्राजील के साहित्य के लिए एक नया रास्ता खोलने का उत्साह।

हे लेखक एक दोस्त गोडोफ्रेडो रंगेल को कबूल करता है:

"मैं विभिन्न विचारों के साथ चलता हूं। उमा: राष्ट्रीय स्तर पर ईसप और ला फोंटेन की वेल्हास दंतकथाओं के रूप में पोशाक, सभी गद्य और मेक्सेंडो नास नैतिकता में। क्रिएनकास के लिए कोइसा। [...] प्रार्थना, एक शानदार नोसो, दो विदेशी के बजाय दक्खी कीड़े के साथ, कला और प्रतिभा के साथ बनने से कीमती कोइसा मिलेगा। पुर्तगाली में दंतकथाओं के रूप में, जो मुझे लगता है, ला फोंटेन के सामान्य अनुवादों में, छोटे moitas de amora do mato - espinhenta e impenetraveis हैं। हम कौन से बच्चे हैं जो पढ़ सकते हैं? मुझे कुछ नहीं दिख रहा है। दंतकथाएं भी साहित्य का एक स्रोत होंगी जिसकी हमारे पास कमी है। चूंकि मेरे पास बिल्ली को हाउंड से हराने के लिए एक निश्चित जीतो है, इस्टो ई, प्रतिभा द्वारा क्षमता, मैं एक कोसा शुरू करने की सोच रहा हूं।"

एक लेखक या उसकी परियोजना उसके सामने और दर्जनों रचनाएँ प्रकाशित कीं जो बच्चों या दर्शकों के लिए नियत की गई हैं।

मोंटेइरो लोबेटो के जीवन के बारे में जिज्ञासाएँ

• एक लेखक कभी भी अकेला नहीं होता, खासकर पुर्तगाली अनुशासन में। जब वह छोटा था, मोंटेइरो लोबेटो भाषा के कैडेरा में सटीक रूप से निंदा करना चाहता था;
• एक लेखक होने के अलावा, मोंटेरो लोबेटो को मृत प्रकृति के कुछ कैरिकेचर और पेंटिंग बनाने और बनाने में भी बहुत रुचि है। 9 नवंबर, 1911 को मेरे दोस्त रंगेल को लिखे एक पत्र में, लोबेटो ने कबूल किया: "जब मैं स्क्रू करता हूं, तो मैं पेंट करता हूं - मैं ब्रश की तुलना में कम खराब तरीके से पेंट करता हूं";
• मोंटेइरो लोबेटो को उनकी सैन्य सेवा के दौरान तीन महीने के लिए कैद किया गया था;
• एक लेखक अर्जेंटीना में रहता है, मैं 1946 में आया था। उरुग्वे और अर्जेंटीना जैसे लैटिन अमेरिकी देशों में सीस की किताबें बहुत बड़ी सफलता हैं।

यह भी खोजें

• मोंटेइरो लोबेटो के महत्वपूर्ण कार्यों ने टिप्पणी की
• ओस मेलहोरेस लिवरोस इन्फेंटिस दा ब्राजीलियाई साहित्य
• लेंडा डो कुरुपिरा ने समझाया
• लेंडा दा कुका ने समझाया
• ए एस्क्रावा इसौरा, बर्नार्डो गुइमारेस द्वारा
• ईसप की दंतकथाओं के रूप में
• मैं आपको तीन पोर्किन्हो गिनता हूं