अलवारो डी कैम्पोस (फर्नांडो पेसोआ) द्वारा तंबाकू कविता का विश्लेषण किया गया

तंबाकू यह एक लंबी और जटिल कविता है, जहां या हेटेरोनिमो अलवारो डी कैम्पोस उनकी कविता को नियंत्रित करने वाली केंद्रीय खोजों को उठाता है। फर्नांडो पेसोआ द्वारा सबसे प्रसिद्ध काव्य कृतियों का एक काम।

१९२८ में लिखा गया (और १९३३ में प्रेसेंका पत्रिका में प्रकाशित हुआ), छंद साओ उम रजिस्टर डू टेम्पो एम क्यू विवु, यह तेजी से आधुनिकता और उस छोटे आदमी की अनिश्चितता की भावना देता है जिसने इतने सारे बदलावों के दौरान खोया हुआ महसूस किया। शून्यता, दृढ़ता और समझ की अनुभूति कविता की मार्गदर्शक पंक्तियाँ हैं।

कविता तंबाकू (पूर्ण संस्करण)

मुझे कुछ नहीं पता।
मैं कभी कुछ नहीं बनूंगा।
मैं कुछ नहीं बनना चाहता।
दूसरी तरफ मेरे पास दुनिया के सारे सपने हैं।

जनेलस डो मेउ क्वार्टो,
मैं दुनिया के दो हजार लोगों में से एक चौथाई हूं जिसे कोई नहीं जानता कि कैसे जलाया जाए
(ई से सोबेसेम क्वेम é, या que saberiam?),
डेस पारा ओ मिस्ट्री डे उमा गली लगातार लोगों द्वारा पार की जाती है,
सभी विचारों के लिए दुर्गम सड़क के लिए,
वास्तविक, असंभव रूप से वास्तविक, निश्चित, अथाह निश्चित,
बाईक्सो दास पेड्रास ए डॉस बीइंग द्वारा मिस्टेरियो दास कोइसास के रूप में,

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जैसे हम दीवारों और सफेद बालों से मरते हैं, हम गृहस्थ होते हैं,
एक गंतव्य के रूप में एक गाड़ी के लिए सभी सड़क से कुछ नहीं के लिए ड्राइव करने के लिए।

यह पृष्ठ समाप्त हो गया, क्योंकि यह सच हो गया है।
यह स्पष्ट पत्ता, जैसा कि मरने का अनुमान है,
ई नो टिव्ससे मैस इरमंडेड कॉम as coisas
सेना को विदाई, इस घर को गली के इस तरफ मोड़ना
ए फाइलिरा डे कैरुआजेन्स डी उम कॉम्बोियो, ए उमा एपिडा गेम
भीतर से मिन्हा काबेका देता है,
ए उमा शेक इट टू मीयूस नर्वोस और एक रेंजर डी ओसोस ना इडा।

यह पृष्ठ उलझन में है, जैसा कि मैंने सोचा और हासिल किया है।
मैं जो कुछ भी समर्पित करता हूं उसकी वफादारी के बीच मैं विभाजित हूं
तबाकारिया सड़क के दूसरी ओर, एक असली कोसा पोर फोरा के रूप में,
ई सेंसकाओ दैट टुडो ई सोन्हो, एज़ रियल कोइसा इनसाइड।

फल्हेई एम टुडो।
जैसा कि मैं नेन्हम उद्देश्य नहीं रखता, शायद आपके पास कुछ भी नहीं है।
प्रशिक्षु के लिए कि आप मुझे देते हैं,
देसी डेला पेला जनेला घर के पीछे के दिनों में।
मैं बड़े उद्देश्य से मैदान में गया था।
लेकिन मैंने इसे केवल एर्वा और पेड़ पाया,
और जब अन्य लोग थे तो यह दूसरे जैसा ही था।
साओ दा जनेला, सेंटो-मी नुमा कैडिरा। मैं क्या सोच रहा हूँ?

मैं क्या जानता हूँ, मैं क्या जानता हूँ, मैं क्या जानता हूँ या मैं क्या जानता हूँ?
हो या मैंने क्या सोचा? लेकिन मैंने इतना सोचा!
बहुत सारे हैं जो मुझे लगता है कि एक ही बात होगी कि मैं इतने सारे नहीं कर सकता!
प्रतिभाशाली? इस पल
संयुक्त राज्य अमेरिका के रूप में सोन्हो जीनियस में एक हजार दिमागों की कल्पना की जाती है,
यह इतिहास अंकित नहीं होगा, आप क्या जानते हैं?, नेम उम,
नेम भविष्य की बहुत सी विजयों का अनुमान लगाएगा।
नहीं, मुझे मुझ पर विश्वास नहीं था।
इतने सारे निश्चितताओं के साथ सभी पागल लोगों में बुरे लोग रहे हैं!
यू, कि मैं निश्चित नहीं हूं, मैं अधिक निश्चित हूं या कम निश्चित हूं?
नाओ, नेम एम मीम ...
दुनिया में कितने मंसर्ड में
नो एस्टाओ नेस्टा टाइम जीनियोस-पैरा-सी-मेस्मोस सोन्हंडो?
कितनी ऊँची और नेक और स्पष्ट आकांक्षाएँ -
सिम, वास्तव में लंबा और महान और आकर्षक -,
और जो आप जानते हैं वह साकार होगा,
मैं लोगों की भीड़ के बिना असली सूरज की रोशनी कभी नहीं देखूंगा?
हे जगत जलना है, यह जीत के लिए पैदा हुआ है
इसे जीतने के लिए, मैं अभी भी सही हूं।
तेन्हो सोन्हाडो माईस क्यू ओ कुए नेपोलियन फेज़।
मेरे पास मसीह की तुलना में एक काल्पनिक लेकिन अधिक मानविकी के लिए खुला है,
मेरे पास सेग्रेडो में फीटो फिलॉसफी है जो नेन्हम कांत एस्क्रेव्यू है।
अधिक सौ, और शायद मैं हमेशा के लिए रहूंगा, या दा मंसर्ड,
आइंदा क्यू नो मोर नेला;
सेरेई सेम्पर ओ क्यू नो नास्सेउ पैरा इस्सो;
सेरेई सेम्पर सो ओ क्यू तिन्हा क्वालिडेड्स;
मुझे हमेशा उम्मीद रहेगी कि वह एक पोर्टा आओ पे दे उमा परेड सेम पोर्टा खोलेगा,
मैंने एक कैंटिगा डो इनफिनिटो नुमा कैपोइरा गाया,
ई ouviu डेस नंबर पोको कवर की एक आवाज।
एम एम पर विश्वास करो? नहीं, उन्हें कुछ भी नहीं।
जलते हुए सिर पर मुझे नेचरज़ा बिखेरें
या सेउ सोल, एक सुआ चुवा, या हवा जो मुझे सपाट या बाल बनाती है,
ई ओ आराम जो आता है वह देखा जाता है, ओ तिवर कुए वीर, ओ नो वेन्हा।
कार्डिएक एस्क्रावोस दास सितारे,
बिस्तर पर उठने से पहले हम सब कुछ या दुनिया को जीत लेते हैं;
लेकिन हम अपारदर्शी पर सहमत हैं,
हम उठते हैं और वहीं उठते हैं,
हमने घर छोड़ दिया और अब एक टेरा अंत है,
माईस ओ सोलर सिस्टम ई ए वाया लैक्टिया ई ओ इंडिफिनिडो।

(चॉकलेट खाओ, छोटी सी;
चॉकलेट खाओ!
ओल्हा कि कोई और तत्वमीमांसा नहीं कोई विश्व सेनो चॉकलेट नहीं है।
ओल्हा कि धार्मिक के रूप में सभी एक कन्फेटेरिया से अधिक नहीं हैं।
खाओ, थोड़ा सुजा, खाओ!
आप जैसा खाते हैं वैसे ही चॉकलेट खा सकते हैं!
लेकिन उसने सोचा कि ई, एओ थ्रो या पेपर ऑफ प्राटा, कि ई फोल्हा डे एस्टान्हो,
डीतो टुडो पारा ओ चाओ, जैसा कि मैंने जीवन के लिए समर्पित किया है।)

कमोबेश फिका यह कड़वाहट देता है कि मैं कभी नहीं रहूंगा
इन श्लोकों के शीघ्र सुलेख के लिए,
पोर्टिको स्प्लिट फॉर या इम्पॉसिवेल।
कमोबेश मैं अपने आप को पवित्र करता हूँ, मैं अपने आँसुओं का तिरस्कार करता हूँ,
नोब्रे एओ कम नो जेस्चर जब तक मैं शूट करता हूं
ए रूपा सुजा क्यू सौ, एम रोल, प्रा ओ डिकुर्सो दास कोइसास,
मैं एक शर्ट के साथ घर हूँ।

(आप, वह सांत्वना, कि आप मौजूद नहीं हैं और isso कंसोल के लिए,
ओ देउसा ग्रीगा, एक मूर्ति के रूप में कल्पना की गई है जो रहती है,
ओ रोमन पितृसत्ता, असंभव रूप से महान और नापाक,
मुसीबतों की राजकुमारी, सबसे कोमल और रंगीन,
ओ मार्केसा डो सेकुलो डेज़ोइटो, डिकोटडा और लॉन्गिनक्वा,
कहां प्रसिद्ध कोकोटे दो टेम्पो नोसोस पैसे,
ओ नू सेई क्यू आधुनिक - मैं बेम ओ क्व - की कल्पना नहीं करता -
Tudo isso, seja o que for, que sejas, को प्रेरित करने के लिए प्रेरित किया जा सकता है!
मेरा दिल और एक साफ बाल्टी।
जैसे ही मैं आत्माओं का आह्वान करता हूं, मैं उन आत्माओं का आह्वान करता हूं जिनका मैं आह्वान करता हूं
साथ ही मुझे कुछ नहीं मिला।
चेगो जनेला ई वेजो ए रुआ पूर्ण स्पष्टता के साथ।
वेजो इस तरह, आपके साथ पुराना, कारों के साथ पुराना, जो पासम है,
पुराने जीवित प्राणियों ने कपड़े पहने जो पार हो गए,
वेजो आप जानते हैं कि मैं भी मौजूद हूं,
और यह सब मुझ पर एक निंदा एओ डिग्रेडो की तरह वजन करता है,
ई टूडो इस्टो ए एस्ट्रेंजिरो, टुडो के रूप में।)

विवि, एस्टुडी, अमेई ए एटी क्रि,
मैं कोई भिखारी नहीं हूं जिसका आविष्कार मैंने सिर्फ इसलिए नहीं किया क्योंकि मैं संयुक्त राज्य अमेरिका नहीं हूं।
ओल्हो प्रत्येक उम को लत्ता और चगास और एक झूठ,
और मैंने सोचा: शायद तुम कभी नहीं जीओगे नेम स्टडैस नेम अमासेस नेम क्रेसेस
(क्योंकि सभी इसो सेम फेजर नाडा डिसो की वास्तविकता का सामना करना संभव है);
हो सकता है कि आप शायद ही कभी अस्तित्व में रहे हों, मेरी पूंछ काटने वाली छिपकली की तरह
और यहाँ के लिए पूंछ क्या है छिपकली remexidamente करें

फ़िज़ डे मिम ओ क्यू नाओ सौबे
और मेरे नाओ फ़िज़ में क्या किया जा सकता है।
या डोमिनोज़ जो मैंने पहना था वह गलत था।
Conheceram-me लोगो क्योंकि मैं इनकार में नहीं था, और मुझे खो दिया।
जब मैं एक मुखौटा फेंकना चाहता हूँ,
चेहरे से चिपका हुआ था।
जब मैंने टायरी को देखा और मैंने खुद को देखा,
जा तिन्हा एनवेलहेसिडो।
वह पी रहा था, वह नहीं जानता था कि कैसे कपड़े पहने या डोमिनोज़ जिसे उसने फेंका नहीं था।
दीतेई फोरा मास्क और स्लीप नो ड्रेस
उम ने कैसे सहन किया पेला गेरेंसिया
हानिरहित होने के लिए
मैं उदात्त हूं, यह साबित करने के लिए इस कहानी को पढ़ूंगा।

Essncia Musical dos meus Verses inúteis,
कि वह मुझे ढूंढे, आपको क्या लगता है कि वह मुझे कैसे पसंद करेगा,
तबाकारिया डे फ्रंट के हमेशा सामने रहता है,
मौजूदा होने की जागरूकता में पिछले वर्षों का पता लगाना,
एक चटाई की तरह जिसमें एक बेबडो ट्रोपेका
ओ उम कैपाचो कि हम रौबारम को सिगनोस करते हैं और कुछ भी लायक नहीं थे।

मास ओ डोनो दा तबाकारिया चेगौ पोर्टा ई फिकू पोर्टा।
ओल्हो-ओ कितना असहज है यह बुरी तरह से मुड़ा हुआ सिर देता है
ई कितना असहज आत्मा को गलतफहमी देता है।
वह मोरेरा और यू मोरेरेई करेंगे।
वह एक tabuleta deixará, eu deixarei os वर्सेज देंगे।
एक निश्चित ऊंचाई पर वह एक टैब पर भी रहेगा, छंद भी।
एक निश्चित ऊँचाई के डिपो एक तबले पर एक सड़क पर निवास करेंगे,
जिस भाषा में छंद लिखे गए थे।
मोरेरा डिपो या घूमने वाला ग्रह जहां सब कुछ देय है।
अन्य प्रणालियों के अन्य उपग्रहों में लोगों के रूप में कोइसा का गुण होता है
वह कोइसा को छंद के रूप में देखना जारी रखेंगे और बैक्सो डी कोइसास द्वारा टैबुलेट्स के रूप में जीते रहेंगे,
हमेशा एक कोइसा दूसरे के सामने,
हमेशा एक और की तरह बेकार एक चीज,
हमेशा या असंभव के रूप में बेवकूफ या वास्तविक,
हमेशा या मिस्टेरियो निश्चित रूप से फंडो करते हैं या सोनो डे मिस्टेरियो दा सर्फिसी,
सेम्पर इस्तो या सेम्पर आउट्रा कोइसा या नेम उमा कोइसा नेम आउटरा।

Mas um homem entrou na Tabacaria (तंबाकू खरीदने के लिए?)
प्रशंसनीय वास्तविकता अचानक मेरे ऊपर गिर गई।
सेमिरगो-मी ऊर्जावान, आश्वस्त, मानवीय,
मैं जो कुछ भी कहूं या अन्यथा इन छंदों को लिखने के लिए मैं क्या कर रहा हूं।

मेरे पास सिगरेट है या इसके बारे में सोचो think
और सभी विचारों से मुक्ति के लिए सिगार का स्वाद न लें।
मैं टूटे हुए की तरह पीछा करता हूं या धूम्रपान करता हूं,
ई खुशी, एक संवेदनशील और सक्षम क्षण,
सभी अटकलों से मुक्ति के लिए
ध्यान रखें कि तत्वमीमांसा गलत तरीके से निपटाए जाने का एक परिणाम है।

Depois deito-me के लिए पीछे ना cadeira
और मैं धूम्रपान करना जारी रखता हूं।
Enquanto या Destino me स्वीकार करते हैं, मैं धूम्रपान जारी रखूंगा।

(उसने फिल्हा दा मिन्हा लवदेइरा से शादी की
शायद वह खुश होगा।)
सीन इस्टो, मैं उठता हूं-यह मुझे कैडेरा देता है। वौ jan जनेला।

या होमेम सैउ दा तबाकारिया (ट्रोको ना अल्गिबेरा दास कैलकास डालना?)
आह, कोन्हेको-ओ; ई ओ एस्टेव्स सेम तत्वमीमांसा।
(या डोनो दा तबाकारिया चेगौ पोर्टा।)
जैसा कि एक दिव्य वृत्ति या एस्टेव्स ने मुड़कर मुझे देखा।
एसेनौ-मी एडियस, चिल्लाओ-ले एडियस या एस्टेव्स!, ई ओ ब्रह्मांड
रिकॉन्स्ट्रुइउ-से-मी सेम आइडियल नेम एस्पेरांज़ा, ई ओ डोनो दा तबाकारिया सोरियु।

कविता का विश्लेषण तंबाकू

तबाकारिया एक तेज़ कविता है, जो एक छोटे से लड़के की छवियों और भावनाओं से भरी हुई है, मेरगुलहाडो नास सुआस रिफ्लेक्शंस पेसोआइसो.

छंद सूचना का एक पुनर्मूल्यांकन प्रस्तुत करते हैं जिसे प्रसारित किया जा रहा है या जल्दी से पढ़ा जा रहा है, num गति कि मैं संदेश प्राप्त करने वालों के लिए बहुत जगह नहीं छोड़ता, सांस लेता हूं, उसका सामना करता हूं कि वह कैसा महसूस करता है उलझे हुए बाल खोज की अधिकता कि आप कवि के बालों के साथ आगे बढ़ने वाले हैं।

यह उन्मत्त ताल फर्नांडो पेसोआ (1888-1935) द्वारा जीते गए ऐतिहासिक काल के साथ बहुत संगत है। Nessa अवसर, जैसा कि शहरों को एक असमान लय के साथ आधुनिकीकरण किया जाता है, यूरोप के लिए - और पुर्तगाल को छोटे पैमाने पर - इसे जल्दी से बदल दिया गया था, क्योंकि isso बहुत है विशेष रूप से अलवारो डी कैम्पोस की कविताओं को शहरों की छवियों, परिवर्तन की गति, आने और जाने की और पीड़ा की अधिकता के लिए प्रस्तुत करते हैं ट्रैज़िया कॉम उमा त्वरित गतिकीहम कई छवियों को देखते हैं या शुरू करते हैं, जैसे कि वे जल्दी से दूर हो जाते हैं, अराजक लगते हैं, लेकिन वे एक गति का वातावरण पाठक तक पहुंचाते हैं।

प्रारूप के संदर्भ में, Tabacaria एक आम तौर पर आधुनिक कविता है कि मुक्त छंद (यह तुकबंदी है)। लोंगा, एक काव्य रचना और गहराई से वर्णनात्मक दोनों कि यह आंतरिक दुनिया के साथ-साथ बाहरी दुनिया से भी परे है।

कविता के मुख्य अंश तंबाकू व्याख्या की

मुझे कुछ नहीं पता।
मैं कभी कुछ नहीं बनूंगा।
मैं कुछ नहीं बनना चाहता।

जा ना अप्रेजेंटाकाओ दे तंबाकू ficamos conhecendo um थोड़ा के बारे में quem é या विषय चित्रित नहीं कविता।

हमारा पहला दृष्टिकोण, हम यह सुनिश्चित करते हैं कि नामांकित नहीं किए गए इस गृहिणी के पास खुद को परिभाषित करने की कोशिश करने के लिए केवल क्रमिक निषेध हैं। एले ई, सोब्रेटूडो, एक्वीलो क्यू नोओ ई (ई ओ क्यू नेवर फोई नेम कभी नहीं होगा)। उसकी भी कोई महत्वाकांक्षा नहीं है।

इस प्रकार का नकारात्मक वाक्य, निराशावादी, एक साल के दो छंदों में भी प्रकट होता है जो अवसाद की निंदा करते हैं और या वाज़ियो एक विषय के रूप में जीवन का सामना करते हैं।

सेवा मेरे विवरण यह न केवल स्वयं के संबंध में, बल्कि इस संबंध में भी उत्पन्न होता है कि यह या उसके स्वामी के लिए क्या है।

ओ अलवारो डी कैम्पोस द्वारा उठाए गए व्यक्तित्व ने पाठक के सामने बहादुरी से कपड़े उतारे, अपने नाजुक पक्ष और डुविड्स के चीओ को स्पष्ट छोड़ दिया असफल होने का अहसास.

फल्हेई एम टुडो।
जैसा कि मैं नेन्हम उद्देश्य नहीं रखता, शायद आपके पास कुछ भी नहीं है।
प्रशिक्षु के लिए कि आप मुझे देते हैं,
देसी डेला पेला जनेला घर के पीछे के दिनों में।
मैं बड़े उद्देश्य से मैदान में गया था।
लेकिन मैंने इसे केवल एर्वा और पेड़ पाया,
और जब अन्य लोग थे तो यह दूसरे जैसा ही था।
साओ दा जनेला, सेंटो-मी नुमा कैडिरा। मैं क्या सोच रहा हूँ?

हम देखते हैं कि यह अनाम विषय जीवन के लिए लड़ने के लिए ऊर्जा और महत्वाकांक्षाओं के साथ एक असफल, पराजित व्यक्ति की तरह कैसा महसूस करता है। यदि आपका व्यक्तिगत इतिहास हार के रूप में प्रस्तुत नहीं किया जाता है, तो इसका कारण यह है कि यह रुक जाता है या बीत जाता है और आप देखते हैं कि यह किसी भी तरह के प्यार या पेशेवर पूर्ति तक नहीं पहुंचता है।

शुरुआत में वह नहीं देखता कि उसने शुरू कर दिया है, या कि, एक निश्चित तरीके से, उसे अभी भी एक संक्षिप्त सकारात्मक ओल्हार के साथ संपर्क किया जा सकता है: दिन के अंत में, एक विमान, लेकिन वह सफल नहीं हुआ। अलवारो डी कैम्पोस का पालन नहीं करने के लिए अधिक लोगो ने एक विमान होने के अपने स्वयं के विचार को नष्ट कर दिया: सभी, अंतिम, और कुछ भी नहीं, क्योंकि एलेनम सीक्वेर तिन्हा उम उद्देश्य जीवन में।

फिका बेशक नेसी स्ट्रेच ऑफ तंबाकू ओ थकान और ओ टेडियो के लक्षण, आपने दोहराव कैसे किया ई ओ सब्जेक्टिटो फोस पौष्टिक जीवन या अन्य परियोजनाओं में असमर्थ है।

उसने उस मनःस्थिति से बचने की कोशिश की, जितनी तेजी से वह देख सकता था कि यह संभव नहीं था, लेकिन किसी भी क्षेत्र को कोई उद्देश्य नहीं मिला।

एओ लंबे दो छंद हम देख रहे हैं कि या विषय एक सच्चे की तलाश करें, लेकिन एक सच जो आंकोरा की एक प्रजाति है: अस्थायी नहीं, अधिक स्थायी और शाश्वत, कुछ ऐसा जो आपके जीवन को अर्थ से नहीं छूता है।

हा उम चेतना की अधिकता यह आपकी व्यक्तिगत स्थिति देता है और विषय खुशी को एक असंभव परिकल्पना के रूप में देखता है।

जनेलस डो मेउ क्वार्टो,
मैं दुनिया के दो हजार लोगों में से एक चौथाई हूं जिसे कोई नहीं जानता कि कैसे जलाया जाए
(ई से सोबेसेम क्वेम é, या que saberiam?),
डेस पारा ओ मिस्ट्री डे उमा गली लगातार लोगों द्वारा पार की जाती है,
सभी विचारों के लिए दुर्गम सड़क के लिए,
वास्तविक, असंभव रूप से वास्तविक, निश्चित, अथाह निश्चित,
बाईक्सो दास पेड्रास ए डॉस बीइंग द्वारा मिस्टेरियो दास कोइसास के रूप में,

तंबाकू यह एक ही समय में, अलवारो डी कैम्पोस का एक व्यक्तिगत और व्यक्तिगत चित्र है, साथ ही साथ सामूहिक, जैसा कि हम बहुत ऊपर नहीं देखते हैं।

कविता या विषय के विभिन्न अंशों में यह अपने आप विफल हो जाता है, लेकिन यह दूसरे की भी विफल हो जाता है, यह स्वीकार करते हुए कि पार्टिला की भावना है, आम, जो मनुष्यों को एक साथ लाता है, उनके संदिग्ध अस्तित्व और उनकी समस्याओं में डूबा हुआ है, जो अंत में, हमेशा मेसमॉस तो सुआस जनेलस साओ जैसे अन्य सभी कमरों के जनेल और या मिस्टेरियो भी उन सभी प्राणियों में प्रवेश करते हैं, जो उनकी तरह, खुद को खोए हुए देखते हैं।

एली, अंतिम, é उम उम "सामान्य" विषय, अन्य सभी की तरह, हम खुद को कैसे पहचानते हैं और वे कैसे करते हैं हम समान दार्शनिक चिंताओं को साझा करते हैं.

अधिक सौ, और शायद मैं हमेशा के लिए रहूंगा, या दा मंसर्ड,
आइंदा क्यू नो मोर नेला;
सेरेई सेम्पर ओ क्यू नो नास्सेउ पैरा इस्सो;
सेरेई सेम्पर सो ओ क्यू तिन्हा क्वालिडेड्स;

मानसर्दा क्वेर डिज़र सोताओ, नेस्से स्ट्रेच अलवारो डी कैम्पोस फला दा सुआ स्थायी रूप से विस्थापित होने की भावनाउच्छृंखल व्यक्ति, कोई व्यक्ति जो घर के मुख्य भाग में नहीं रहता है, जो दो अन्य की ऊंचाई पर नहीं है।

यह खंड महत्वपूर्ण है क्योंकि विषय की मनःस्थिति को विफल करने, उसकी आत्म-छवि देता है, उसे आत्म-सम्मान देता है और उनके चरित्र और चरित्र दोषों को इतनी सटीकता के साथ प्रदर्शित करना कैसे संभव हो पाया। व्यक्तित्व।

वह जानता है कि कुछ भी कभी नहीं होता है, कि वह कभी कुछ नहीं करता है, कि वह कभी नहीं प्राप्त करता है कि क्या होता है और हम में से अधिकांश के रूप में दुनिया को क्या छोड़ देगा: अनाम सेम क्वाल्कर ग्रैंड फेटो।

मैं क्या जानता हूँ, मैं क्या जानता हूँ, मैं क्या जानता हूँ या मैं क्या जानता हूँ?
हो या मैंने क्या सोचा? लेकिन मैंने इतना सोचा!
बहुत सारे हैं जो मुझे लगता है कि एक ही बात होगी कि मैं इतने सारे नहीं कर सकता!

आधुनिक जीवन द्वारा प्रदान की गई संभावनाओं के डियान्टे दा इमेन्सिडो, या छोटा आदमी लगता है परिकल्पनाओं की खोई हुई प्रबंधकीय संख्या. सड़क का यह खिंचाव यह एहसास देता है कि हम सड़क पर हैं और इतने सारे एस्कॉर्ट्स के साथ पंगु होने का एहसास है।

हमारे पत्ते के दिनों के बावजूद, हम इन छंदों के साथ एक-दूसरे से संबंधित हैं, इस सच्चाई से कि मौजूदा कई संभावनाओं की यह भावना घनिष्ठ रूप से संबंधित है या ऐतिहासिक समय फर्नांडो पेसोआ द्वारा जिया गया, जब पुर्तगाल ने दृढ़ता से औद्योगीकरण किया और जीवन एस्कॉर्ट्स की एक श्रृंखला पेश करने के लिए पारित हुआ जो पहले नहीं कर पाए थे टेर.

एक कंपनी बहुत अवसाद और अलवारो डी कैम्पोस सेंटीउ ना पेले - ई रजिस्ट्रौ - इन परिवर्तनों को समाज ई पेसोआइस में बदल दिया गया था।

संत-से छंद मौजूद हैं, इसलिए, असहायता की भावना के साथ, भावनात्मक अस्थिरता की, कवि या एस्टीवेस के रूप में दो सड़कों से स्तब्ध कि उन्हें पेश किया गया। सेम प्लेन ई सेम उम फ्यूचर पॉसिवेल, एले देसबाफा एज़ लेटर ए सुआ जीवन के लिए अयोग्य.

(चॉकलेट खाओ, छोटी सी;
चॉकलेट खाओ!
ओल्हा कि कोई और तत्वमीमांसा नहीं कोई विश्व सेनो चॉकलेट नहीं है।
ओल्हा कि धार्मिक के रूप में सभी एक कन्फेटेरिया से अधिक नहीं हैं।
खाओ, थोड़ा सुजा, खाओ!
आप जैसा खाते हैं वैसे ही चॉकलेट खा सकते हैं!
लेकिन उसने सोचा कि ई, एओ थ्रो या पेपर ऑफ प्राटा, कि ई फोल्हा डे एस्टान्हो,
डीतो टुडो पारा ओ चाओ, जैसा कि मैंने जीवन के लिए समर्पित किया है।)

कविता के कुछ ओटिमिस्टिक पल, जहां या थोड़ा विषय कुछ खुशी का चित्रण करता है, यह तब होता है जब आप उसकी जनेला मेनिनिन्हा को चॉकलेट खाते हुए देखते हैं, जो आप दो वयस्कों के अस्तित्व की समस्याओं के रूप में करते हैं।

Inocência da crianca मोहित ई डेक्सा या अलवारो डी कैम्पोस इनवेजा की स्थिति में। चॉकलेट के गारोटिन्हा नुमा मात्र बार में मिली एक साधारण खुशी, उसके पास पहुंचना नामुमकिन सा लगता है।

ओ विषय आप अभी भी शुरू करने की कोशिश नहीं करते हैं या खुशी का उद्घाटन छोटा है, और अधिक तेज़ी से या आपकी उदासी की प्रारंभिक स्थिति लोगो एओ फेंक या प्राटा पेपर, जो इस बात की पुष्टि करता है।

जब मैं एक मुखौटा फेंकना चाहता हूँ
मैं अपने चेहरे पर अटक गया था
जब मैंने टायरी को देखा और मैंने खुद को देखा,
जा तिन्हा एनवेलहेसिडो।

लाचारी की भावना और इससे भी ज्यादा क्योंकि छोटा आदमी नहीं जानता कि वह क्या चाहता है और भी वह ठीक से नहीं जानता कि वह क्या है. तबाकारिया से नेसा पैसेजम महत्वपूर्ण, अलवारो डी कैम्पोस फाला दा प्रेसेंका डे उमा मुखौटा एक खोज दा को बढ़ा रहा है पहचान चाहता है, फर्नांडो पेसोआ की कविताओं का एक लगातार विषय।

सामाजिक रूप से खुद को फिट करने के लिए, दूसरों को खुश करने के लिए हम जो नहीं हैं, वह दिखने की मानवीय आवश्यकता का प्रमाण यहां दिया गया है।

आपने उनके मुखौटे का उपयोग करते हुए इतना समय बिताया है - या व्यक्ति जिसने सामूहिक जीवन का प्रतिनिधित्व करना चुना है - अलवारो डी कैम्पोस को एक कठिन समय का सामना करना पड़ता है कि वह इसे वापस ले लेगा। जब यह प्राप्त हो जाता है, तो बार्नकल या टेम्पो गुजरता है और जैसे-जैसे बढ़ता है, जब यह दूसरी चीज प्रतीत होता है।

हे जगत जलना है, यह जीत के लिए पैदा हुआ है
इसे जीतने के लिए, मैं अभी भी सही हूं।
तेन्हो सोन्हाडो माईस क्यू ओ कुए नेपोलियन फेज़।

या मुझे अलवारो डी कैम्पोस द्वारा तबाकारिया के कुछ हिस्सों में वास्तविकता से बचने की संभावना के रूप में प्रस्तुत किया गया है ठोस और कठोर - कि कविता का एक लंबा समय भौतिक तत्वों द्वारा दर्शाया गया है: जनेल के रूप में, पत्थरों के रूप में, सड़कों के रूप में, घरों के रूप में।

हे कवि अपने अचेतन, कल्पनाओं और सपनों की छवियों के साथ, उस ठोस, बाहरी दुनिया में अत्यधिक स्पष्टता के क्षणों को उलट देता है। एक जानबूझकर मिश्रण है, कविता नहीं, इसलिए, वास्तविक तत्वों को प्रतिबिंबित, आंतरिक मार्ग (छंद जहां हम दर्शन, विचार, कल्पना, सपने देखते हैं) के साथ छोड़ देते हैं।

अलवारो डी कैम्पोस अपने अस्तित्व की गहराई का विश्लेषण करता है, जो भावनाएं या चलती हैं, उदासीनता जो उसके भीतर रहती है और एपोंटा ओ मैं आराम की जगह की तरह सपना देखता हूंअस्थायी को एक प्रकार का आश्रय दिया जाता है।

लिफाफा या कविता का शीर्षक

तंबाकू यह एक प्रकार का व्यावसायिक प्रतिष्ठान है (जो परंपरागत रूप से तंबाकू से संबंधित उत्पादों को बेचता है), जो कि कविता का एक लगातार विषय भी है, और जेन द्वारा अपने घर पर जो देखा जाता है। यह एक तबरिया है जो जीवन पाता है, सामान्य यात्राओं में सहायता करता है, कोरेकीरास, दो खरीदार, दो परिचित और मालिक।

किसी विशिष्ट तिथि का उल्लेख न करने के बावजूद - नेम सीक्वेर या एनो - हम फिर से जुड़ते हैं, बाल छंद, दो आधुनिक टेम्पो ट्रैक्स की उपस्थिति के साथ। चूंकि तंबाकू कंपनियां भी ऐतिहासिक समय की काफी विशिष्ट प्रतिष्ठान हैं।

ऐतिहासिक संदर्भ

15 जनवरी, 1928 को लिखा गया और जुलाई 1933 में पहली बार प्रेसेंका पत्रिका (संस्करण 39), तबाकारिया और पुर्तगाल में आधुनिकतावाद के दो सबसे महत्वपूर्ण काव्य उदाहरणों में प्रकाशित हुआ।

या कविता, जो हेटेरोनिमो अलवारो डी कैम्पोस के काव्य उत्पादन के तीसरे चरण का हिस्सा है, अपने समय के एक चित्र का सामना करती है और अपनी पीढ़ी की एक विशिष्ट भावनाओं का पता लगाती है एक टुकड़ा और एक efemeridade.

उनकी कविता के तीसरे चरण के कवि, जो 1923 और 1930 के बीच चले, ने अधिक अंतरंग और निराशावादी दृष्टिकोण की जांच की। अलवारो डी कैम्पोस के एक महान समकालीन पुर्तगाली विद्वान एडुआर्डो लौरेंको इस बात पर प्रकाश डालते हैं कि तंबाकू आप हेटेरोनिमो के सबसे महत्वपूर्ण बच्चे हैं, क्योंकि दूसरी बात, "सब कुछ या अलवारो डी कैम्पोस केंद्रित है", या सेजा, एम तंबाकू हम विषमलैंगिक बालों के साथ उठाए गए सभी मुख्य प्रश्नों का एक सारांश, एक बैठक पाते हैं.

अलवारो डी कैम्पोस टेस्टेमुनहौउम पुर्तगाल जिसने अपने जीवन में दो छंदों के माध्यम से गहरा सामाजिक और आर्थिक परिवर्तन किया, नर्वस कविताओं के लिए, जो अनिश्चितता और उस अवधि में खो जाने की भावना को प्रसारित करती है जिसमें एक समाज इस तरह से बदलता है शीघ्र।

या फर्नांडो पेसोआ द्वारा उठाए गए हेटेरोनिमो अल्वारो डी कैम्पोस का जन्म 15 अक्टूबर, 1890 को तवीरा क्षेत्र (अल्गार्वे) में हुआ था और उन्हें मैकेनिकल और नेवल इंजीनियरिंग में प्रशिक्षित किया गया था। एक राजनीतिक और सामाजिक व्यवस्था के निर्माण में इसका परीक्षण और सहायता की गई, प्रथम विश्व युद्ध (1914) और रूस क्रांति (1919) को चिह्नित करना आवश्यक था।

एस्क्यूट या कविता तंबाकू पूरे नहीं

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