Macunaíma: मारियो डी एंड्राडे द्वारा पुस्तक का विश्लेषण और सारांश

मकुनैमा1928 में प्रकाशित मारियो डी एंड्रेड की एक पुस्तक, दो मुख्य आधुनिकतावादी रोमांसों में से एक मानी जाती है।

एक काम ब्राजील के गठन के बारे में एक धुन है, जिसमें विभिन्न राष्ट्रीय तत्व एक कथा को प्रतिच्छेद करते हैं जो मैकुनाइमा, या वीर चरित्र की कहानी कहता है।

[ध्यान दें, या स्पॉइलर के साथ नीचे पाठ]

काम का सारांश

Macunaíma nasceu को एक माटो-वर्जेम, फिल्हो डो मेदो ए दा नोइट, एक बिरेंटा, प्रीगुइकोसा और उत्साही दिमाग वाला बच्चा नहीं मिला। वह एक अमेजोनियन आदिवासी में एक बच्चा बन जाता है जो जंगली मैनिओक का कटोरा खाता है और एक वयस्क बन जाता है। Apaixona-se by Ci, to Mãe do Mato, और आइटम के साथ एक filho जो एक बच्चे के साथ मर जाता है।

अपोस ए मोर्टे दो फिल्हो, सी सोबरे एओस सेउस दे देसगोस्तो और एक सितारा बन जाता है। मकुनैमा अपने प्रिय को खोने के लिए बहुत दुखी है, मेरे पास मुइराक्विटा नामक ताबीज की एकमात्र स्मृति है। उसे पाओ या खो दो। मैकुनाइमा को पता चलता है कि या ताबीज साओ पाउलो में वेंससेलाऊ पिएत्रो पिएत्रा, या विशाल पियामी लोगों के खाने वाले के कब्जे में है।

ठीक होने या मुरैक्विटा के लिए, मैकुनाइमा साओ पाउलो कॉम सेउस डोइस इरमाओस के लिए रवाना होता है। कुछ प्रयासों के बाद, वह एक वोल्टा या ताबीज प्राप्त करता है और अमेज़ोनिया में अपने कबीलों में वापस आ जाता है। कुछ एडवेंचर्स depois e ele फिर से Muiraquitã को खो देता है। निराश, मकुनैमा भी अपने वर्षों से अधिक था।

प्रिन्सिपैस पर्सनेजेन्स

ओ लिव्रो डी मारियो डी एंड्रेड चीओ देउ है ब्राजीलियाई पोवो की विशेषताओं को चित्रित करने वाले लोग. उनमें से कई राष्ट्रीय चरित्र के दोषों या गुणों के लिए कथा के तेजी से मार्ग और रूपक की सेवा करते हैं। अन्य व्यक्ति हर चीज का हिस्सा या उलझाव का सामना करते हैं और स्वतंत्रता के विकास के लिए एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

मकुनैमा

या मुख्य पात्र, या वीर सेम नेन्हम चरित्र। उम अमलगामा दा फॉर्माकाओ डो ब्रासील। भारतीय, काले और, आपको विशाल सुमे, वीरा यूरोपु के पूल में स्नान करना चाहिए।

व्यक्तिवादी और बहुत preguiçoso, seu bordão é "ai que preguiça"। जैसा कि ações de Macunaíma malandragem, स्वार्थ, wingança और मासूमियत के मिश्रण का फल है।

यह अनुमान लगाना कठिन है कि किसी दुविधा से पहले क्या निर्णय लिया जाए, आपके अनुरक्षण रोमांस की लंबी अवधि में हमें कुछ आश्चर्य देंगे। Macunaíma भी बहुत कामोत्तेजक है और prazeres के आसान जीवन से जुड़ा हुआ है।

जिगु

इर्मो डो मेयो। आपके साथी हमेशा मकुनैमा के साथ सोते थे। जिगुए उम होमम फोर्ट ई ब्रावो, आप ट्रैक्स बैटिंग नास सुआस मुल्हेरेस देखते हैं, पोरम शायद ही कभी उमा सोवा नो इरमाओ देता है।

वह खुद को धोने के लिए भी जाता है क्योंकि वह देखता है कि उसका इरमा सफेद हो गया है, लेकिन पानी के लिए इसे अभी भी रखा गया है और वह थोड़ा धोता है, इसे तांबे की तरह बना देता है।

मनापे

o irm o mais velho, é feiticeiro और रिवाइव या हीरोई कुछ बार। बहुत अच्छा, Macunaíma का ख्याल रखते हुए रोमांस का एक अच्छा हिस्सा लें। वह जिगुस के जादुई कुंड में खुद को धोने की भी कोशिश करता है, लेकिन वह पानी की कुछ भी बहाल नहीं करता है, फिर वह काला जारी रखता है, केवल हथेलियों के साथ भारी पैर और अधिक सफेद।

Venceslau Pietro Pietra

पेरू का किसान जो साओ पाउलो में रहता है। आइटम ए पोज़ दा मुरैक्विटा जिसे मैकुनाइमा पुनर्प्राप्त करना चाहता था।

Venceslau também é o विशाल Piaimã लोग खाने वाले, जो एक बड़े घर में रहते हैं, Pacaembu नहीं और यूरोपीय आदतें रखते हैं। फ़ज़ उमा यूरोप की यात्रा करते हैं और साईं ना सोशल कोलुना।

सीआई

माई डो माटो, चेहरा इकामियाबास की जनजातियों का हिस्सा है, जो महिला योद्धा हैं जो घरों की उपस्थिति में तेल नहीं लगाते हैं। यह Macunaíma depois do Heroi forçá-la a ter relações sexuais की एक महिला बन जाती है। वह हो जाता है या नोवो इम्पेराडोर डू माटो-विरगेम। साथ में समय के साथ ही बच्चा मर जाता है और ग्वाराना का पौधा बन जाता है।

कार्य विश्लेषण

Macunaíma और ब्राजीलियाई संस्कृति का गठन

मारियो डी एंड्रेड एक ऐसा काम तैयार करना चाहता था जो ब्राजील को एक इकाई के रूप में दर्शाता है, जिससे कई राष्ट्रीय विशेषताओं को बनाने के द्वारा एकजुट होना संभव हो जाता है ब्राजील की संस्कृति के लिए एक पहचान.

लेखक इस कार्य को करने के लिए राष्ट्रीय लोककथाओं और आधुनिकतावादी साहित्यिक उत्पादन के पिछले वर्षों के अपने विशाल ज्ञान के माध्यम से जाता है।

का चेहरा असीम मकुनैमा ए रैप्सोडी: ब्राजील के उधार, मिथकों, परंपराओं, धर्मों, फलाहारों, आदतों, खाद्य पदार्थों, स्थानों, जीवों और वनस्पतियों का एक महाविद्यालय। काम की एक महान प्रतिभा इन कई तत्वों को एक सामान्य कथा में एकजुट करने में सक्षम होना था।

आईएसओ के लिए, मारियो डी एंड्रेड ने आधुनिकतावादी रचना की कई विशेषताओं का शुभारंभ किया। या अंतरिक्ष em मकुनैमा regras da verossimilhança के रूप में दो यथार्थवादी रोमांस का पालन न करें। या यहाँ यह दक्षिण अमेरिकी महाद्वीप में चल रहे विशाल पियामो के कुछ दर्रे और कोहरे में दूर से दूसरे स्थान पर जाता है। या कि यह अंतरिक्ष को एकता देता है, रोमांस नहीं, और स्थानों और उनकी विशेषताओं के बीच भौतिक दूरी नहीं।

हे लेखक इन स्थानों को एकता देने के लिए राष्ट्रीय तत्वों का प्रयोग करता है। जैसा कि मुझे नहीं पता है कि मैकुनाइमा दो इरमोस देखना चाहता था और जेगुस के बिस्तर में एक बिचिन्हो नो कैफे डी मानेपे और एक तातुराना रखता था, हम लंबे समय तक कीड़ों पर हमला करते थे और हमला करते थे। विंगारेम होने के लिए, वे कूरो एम मैकुनाइमा की एक गेंद खेलते हैं, जो लंबे समय तक गेंद को शूट भी करती है। मारियो डी एंड्रेड जारी है:

"हे बिचिन्हो कैंपिनास में गिर गया। ऐ के लिए एक तातुराना गिर गया। गेंद फील्ड नहीं गिरी। और यह भी था कि मानेपे ने आविष्कार किया या बग-डो-कैफे, जिगुस ए लगर्टा-रोसाडा और मैकुनाइमा या फ्यूटेबोल, तीन प्राग।

रिक्त स्थान एकजुट हैं क्योंकि कथा ही आपको एकजुट करती है। जैसा कि ações भी इस छोटी सी चाल का अनुसरण करता है। जैसा कि यह बेतुका लग सकता है, उनका एक कथा के साथ एक महान संबंध है जो सच हो जाता है।

कोलाज के रूप में रोमांस के निर्माण की विधि लेखक के लिए राष्ट्रीय संस्कृति के एक समन्वित प्रदर्शन का सामना करना संभव बनाती है। तकनीकी नवाचारों के रूप में स्वदेशी किंवदंतियों को गलत तरीके से प्रस्तुत करना, विभिन्न संदर्भों में ऐतिहासिक व्यक्तियों को सम्मिलित करना और कुछ राष्ट्रीय प्रतीकों के लिए जड़ें और औचित्य बनाना। मारियो डी एंड्रेड ने प्रजनन का सही तरीका हासिल किया एक काम जो ब्राजील की संस्कृति का एक संग्रह है.

संभव बनाने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली भाषा क्षेत्रीय फालेर्स और एक ही विदेशी भाषा के साथ स्वदेशी थर्मोज का एक बड़ा मिश्रण है।

लिंग्वेम मौखिकता के बहुत करीब है। पत्र प्रसाद icamiabas, एक बहुत ही औपचारिक भाषा में मैकुनाइमा द्वारा लिखा गया एक पत्र है और एक बहुत बड़ा अजनबी पढ़ा नहीं जाता है। इस तरह, मारियो डी एंड्रेड हमें दिखाता है कि क्षेत्रीय और लिखित शब्दों का उपयोग यह फला से अधिक आता है, मुझे पुर्तगाली से भी त्रुटियां हैं, यह गिनती का एक अधिक पर्याप्त तरीका है एस्टोरिया ऑफ़ मकुनैमा और ब्राजील की संस्कृति को प्रशिक्षण देता है।

मकुनैमा यह जटिल कार्य और इसके सभी तत्व राष्ट्रीय संस्कृति के निर्माण के उद्देश्य से जुड़े हुए हैं। या उलझाव ब्राजीलियाई संस्कृति के तत्वों का एक कोलाजम है जिसमें मैकुनाइमा आवश्यकता के अनुसार चलता, संशोधित और अनुकूलन करता है। उनके साहसिक कार्य एक ऐसे व्यक्ति की चुनौतियाँ हैं जो एक विशाल क्षेत्र और अनगिनत बाहरी प्रभावों के साथ एक राष्ट्र के रूप में अपनी पहचान बनाने के लिए आएंगे।

अध्याय द्वारा सारांश

मकुनैमा

मकुनैमा नस्सेउ फिल्हो दो मेदो ए दा नोइते। मैं छह साल का हो गया हूं और मैं शुद्ध प्रीगुइका के कारण असफल नहीं होता और, मैं अभी भी बड़ा हो रहा हूं, मैं अपनी बहन जिगुस के साथी के साथ "कूद" मारने जा रहा हूं।

जब आपके परिवार को परेशानी होने लगती है, या आपको भोजन मिलता है, क्योंकि आपकी माँ भोजन को अपने परिवार के रूप में विभाजित करना चाहती है। मकुनैमा भोजन और चेहरा साझा नहीं करना चाहती थी।

मैओरिडाडे

उसकी माँ या उसे घर से निकाल देती है और, मैं नहीं मारता, वह उसे एक कोटिया पाता है, जो उसकी बचपन की यात्रा के रूप में ओउवीर है, या वह एक वयस्क में बदल जाता है और मैकुनाइमा घर लौट आता है।

एक काकाडा में हाथी एक वेद को मारता है जो टेर शिशुओं से समाप्त हो गया है। पोरेम, जब वह आता है, तो मुझे पता चलता है कि उसने देखा कि वह उसकी माँ थी। एले ई सेउस इरमाओस, जिगु ए मानेपे, पार्टेम पैरा ओ माटो।

सीआई, मो दो मातो

Macunaíma ने Ci, a Mãe do Mato e tem vontade de "जंप" को ela के रूप में पाया। जैसा कि सीआई गुएरेरा था, या हीरोई एक सोवा लेता है, लेकिन सीस इरमाओस या अजुदम एक डोम-ला।

मकुनैमा इम्पेराडोर डू माटो विरगेम ए टेम उम फिल्हो कॉम सीआई बन जाता है। या फिल्हो जहर खाकर मर जाते हैं या उस तरह नहीं चूसते जैसे कोबरा ने चूसा था Ci fica बहुत दुख की बात है, Macunaíma और संप्रभु वर्षों के लिए एक muiraquit देता है।

बोईना लूना

बहुत दुख की बात है, Macunaíma फिर से आपके गंभीर irmãos के रूप में चला गया। मैं नहीं चला उसने कैपी को पाया, वह एक राक्षस के रूप में लुटा और उसने एक युद्ध में मुइराक्विटा खो दिया। बाद में, एक पास आपको बताएगा कि ताबीज को क्या मिला और साओ पाउलो में रहने वाले पेरू के एक अमीर किसान वेन्सस्लाउ पिएत्रो पिएत्रा को बेच दिया गया। मुइराक्विटा को पुनः प्राप्त करने के लिए एक महान शहर के लिए मैकुनाइमा ई ओएस सीस इरमाओस वाओ।

पियाम

हम वर्तमान समय में कोको नाव के साथ साओ पाउलो जाने के लिए अरागुआ जाएंगे।

आओ चेगर ना सिडडे, उन्होंने पाया कि या कोको इतना मूल्य से नहीं डरता था और वेंसस्लाऊ पिएत्रो पिएत्रा é ताम्बेम या पियाइम, या विशाल लोग-खाने वाले।

मुइराक्विटा को वापस पाने की कोशिश करने के लिए, मैकुनाइमा विशाल घर में रुआ मारान्हो के पास जाता है। इस बीच, विशाल बाल मृत हो जाते हैं और पोलेंटा में पकाने के लिए कटे हुए होते हैं। Seus irmãos इसे वापस प्राप्त करेगा और उसे पुनर्जीवित करेगा।

एक फ्रेंच ई ओ जाइंट

एक निराश प्रयास के बाद, मैकुनाइमा ने एक फ्रांसीसी के रूप में कपड़े पहने हुए पियामा, एक कॉन्टूडो, या विशाल को धोखा देने की कोशिश की, जो एक ट्रोका दा मुइराक्विटा में एक फ्रांसीसी महिला के साथ "कूद" करना चाहता था। मुझे उजागर करने के लिए आओ, या पूरे ब्राजील के क्षेत्र में वेन्ससलाऊ के वीर कोहरे।

मकुम्बा

दो निराश प्रयासों के साथ, या यहाँ मैं एक टेरेरो डी मैकुम्बा की तलाश के लिए रियो डी जनेरियो जाता हूं। ला, मैकुनाइमा का इस्तेमाल पियामी में एक सहमति इकाई या सोवा के नायक के रूप में, विशाल के साथ दुर्व्यवहार करने के लिए किया जा सकता है।

वेई, एक सोलो

रियो डी जनेरियो नहीं, मैकुनाइमा में अभी भी अधिक रोमांच हैं। उन्हें खत्म मत करो, वी, सोल को ढूंढो। कभी-कभी मैं चाहता था कि वह अपने कुछ फिल्हास के साथ शादी करे, और नाओ सायर के लिए अन्य महिलाओं के साथ "कूद"।

मकुनैमा कुछ भी नहीं करने का वादा करती है, उसके कारण, जब वेई साई कॉम सुआस फिल्हास, या हीरोई एक पुर्तगाली पाता है और उसके साथ "कूद" करता है।

पत्र प्रास Icamiabas

साओ पाउलो, या नायक की वापसी से, ऐमज़ॉन को एक पत्र भेजें जिसमें और अधिक दीन्हेरो के लिए कहा जाए। यह बताता है कि शहर का जीवन उन महिलाओं के बारे में कैसा रहने वाला है जो मुद्रा बाजार के साथ "कूद" करती हैं।

एक पत्र अत्यंत औपचारिक भाषा में लिखा जाता है, साओ पाउलो का एक आलोचक जो एक भाषा में विफल रहता है और दूसरी पर लिखता है।

पौई-पोडोल

पियामी सुरा के कारण बिस्तर पर है कि लेवो मकुम्बा देता है और उसके ऊपर झूठ बोलने वाले मुइराक्विटा को छुपाता है।

मैकुनाइमा के पास पेड्रा को पुनर्प्राप्त करने की संभावना नहीं है, इसलिए वह साओ पाउलो की दो भाषाओं, या लिखित पुर्तगाली या ब्राजीलियाई फलाडो के अध्ययन के लिए खुद को समर्पित करने का संकल्प करता है।

वेल्हा सेउसि. के लिए

मैकुनाइमा ने आपको धोखा देना चाहा और कहा कि मैंने साओ पाउलो के केंद्र में एक काका निशान देखा। स्टॉक एक्सचेंज सीकर का सामना करने के लिए हम आपको तीन बार मान्यता देंगे। उमा कन्फ्यूसाओ और सशस्त्र और पुलिस से बंधे हुए दिखाई देते हैं और गिरफ्तार करने की कोशिश करते हैं या हेरोई, जो भागने का प्रबंधन करता है।

आपको मछली पकड़ने के लिए उसी जगह नहीं जाना चाहिए जहां एक विशाल की पत्नी, सेउसी, जो एक नरभक्षी भी है। वह जंतर नहीं बल्कि परोसने के लिए पकड़ती है या घाव करती है या घर ले जाती है। Macunaíma filha da cannibal द्वारा संरक्षित है, "कूदता है" डेपोइस फोग के रूप में। सेउसी और हीरोई के बीच पूरे अमेरिका में डू सुल का पीछा करें, जो भागने में सफल हो जाता है।

टेकटेक, चुपिन्ज़ो और अन्याय डॉस होमेन्स

वेन्ससलाऊ अपने परिवार के साथ यूरोप की यात्रा करता है और मुइराक्विटा को ठीक करने के मौके के साथ मैकुनाइमा फिका। या तो वह मुइराक्विटा को पुनः प्राप्त करने के लिए महाद्वीप में जाना चाहता था। उसके पास सब कुछ या पैसा खर्च न करने के लिए, वह एक चित्रकार बन जाता है।

मैकुनाइमा ने पेंट करने के लिए पार्क में जाने का फैसला किया और एक तख्तापलट साजिशकर्ता, फिकांडो सेम दीन्हेरो द्वारा धोखा दिया गया। जब आप घर जाते हैं, तो पता करें कि कई भारतीय चित्रकार यूरोप जा रहे हैं, तो आपकी यात्रा का भुगतान करने जा रहे हैं या नहीं।

अ पायोलेंटा दो जिगुê

मकुनैमा बिस्तर पर है। सेउ इरमाओ, जिगुस, टेम उमा नोवा नमोरादा, और मैकुनाइमा भी उसकी तरह "कूद"।

जिगुस को पता चलता है और उसे अपने इरमाओ के साथ समय गुजारने से रोकने की कोशिश करता है और सीकर पिओल्हो भेजता है। मैकुनाइमा ने उसे फिदा करने का एक तरीका शुरू किया। सेउ इर्मो एंताओ रिजॉल्यूशन सेंड-ला एम्बोरा।

मुइराक्विट

साओ पाउलो और मैकुनाइमा के लिए विशाल पियामू वोल्टा उसे ठीक करने या ताबीज के लिए मारने के लिए तैयार है। हे हेरोई वै वेन्सस्लाऊ के घर, जो उसे धोखा देने के लिए उसे लुभाता है। कॉन्टूडो, ओ हीरोई ए मैस एस्पर्टो, रिवर्ट ए सीटूकाओ ई ओ किल्स। पियामी नो मोल्हो डे उमा मैकरोनाडा को समाप्त करता है और मैकुनाइमा मुइराक्विटा को पुनः प्राप्त करता है।

पैकुएरा डी ओइब्यू के लिए

Macunaíma e seus irmãos अमेज़न पर लौट रहे हैं। नो मेयो डू कैमिन्हो, वे मैकुनाइमा के लिए इरिक को मारने के लिए परम हैं, जो कॉम्पैनहेरा डे सेउ इरमाओ जिगुस के लिए गया है। वे बहुत "ब्रिनकैम" करते हैं, मैं नहीं चला, या मैं टेरा फ़िरमा पर सोने से जाग गया।

मैकुनाइमा टेरा में जाती है और एक राक्षस को ढूंढती है। बच नहीं, एक सुंदर राजकुमारी की खोज करें, जहाज पर लौटें और कई शहरों के साथ इरिक को छोड़कर यात्रा करना जारी रखें।

उरारिकोएरा

हर कोई Aldeia के रास्ते में है। समय के साथ, हम शिकार और मछली, मकुनैमा पासा या दिन आराम करने के लिए निकल जाएंगे। Seu irmão Jiguê fica बहुत असहज है, आप दोनों के साथ एक दुर्घटना हुई है और निश्चित रूप से, Macunaíma एक anzol जहर देता है।

Seu fica irmão fica muito doente and Vai ने एक जहरीली छाया को बदलने के लिए आपूर्ति की। एक छाया मकुनैमा से दिखना चाहती है, या खाने से रोकती है और, जब या हीरो को बहुत प्रोत्साहित किया जाता है, तो वह भोजन या जहर बन जाती है।

Macunaíma acha जो मर जाएगा और sozinho नहीं मरने के लिए संभव जानवरों की उच्चतम संख्या के लिए doença को पारित करने का संकल्प करेगा। अंतिम नहीं, यह कई अन्य क्रिटर्स के लिए अतीत या जहर से ठीक हो जाता है।

छाया में जिगुआ आचा या इरमाओ बहुत बुद्धिमान और, कॉम सौदादेस दा फैमिलिया, घर जाओ, प्रत्येक राजकुमारी और या इरमाओ मानेपे के साथ भोजन करें। Macunaíma जहरीली छाया को धोखा देने और भाग जाने का प्रबंधन करता है।

सप्तर्षिमंडल

या यहाँ अब सोज़िन्हो है और फ़ोम की तरह, आपके पास इसके लिए शिकार करने या मछली पकड़ने के लिए कुछ भी नहीं है। घर पर वह भी गिर रही है और मकुनैमा उसे छोड़ रही है।

ना मारें, इसे गर्मी और वोंटेड से साफ करें, और ठंडा होने के लिए जमे हुए पानी को प्राप्त करें। एक बहुत ही सुंदर डोनट के रूप में आओ, कि उइरा के लिए कुछ भी सच नहीं है। या नायक विरोध नहीं करता और पानी में प्रवेश करता है।

अपोस उमा लुटा, वह भागने का प्रबंधन करता है, लेकिन वह फिर से मुइराक्विटा से हार जाता है। सोज़िन्हो ई सेम ओ तावीज़ã, मैकुनाइमा ने एओएस सेउस को बढ़ाने और स्टार को चालू करने का फैसला किया।

उपसंहार

यह अध्याय कथावाचक का परिचय देता है। वह बताता है कि इतिहास के बारे में जानने वाले सभी मर चुके थे और उन्होंने वही ज्ञान एक राहगीर के माध्यम से लिया।

मारियो डी एंड्रेड और ओ आधुनिकतावाद

मारियो डी एंड्रेड अपने करियर के दो सबसे महत्वपूर्ण ब्राजीलियाई बुद्धिजीवियों में से एक थे। वह एक कवि, रोमांस लेखक, इतिहासकार, संगीतज्ञ, फोटोग्राफर और ब्राजील के लोककथाओं के शोधकर्ता थे।

मेरे पास अनीता मालफत्ती की कला प्रदर्शनी में आधुनिकतावाद के रूप में पहली बार संपर्क है। जब वे ओसवाल्ड डी एंड्रेड से मिले, तो वे आधुनिकतावादी आंदोलन से प्रभावित हो गए।

मारियो डी एंड्रेड "ग्रुप टू फाइव" में शामिल हो गए और ब्राजीलियाई कला के अवंत-गार्डे का हिस्सा बन गए। मारियो डी एंड्रेड और ब्राजीलियाई संस्कृति के लिए एक और कुंजी १९२२ थी। Naquele ano, ele ने पत्रिका के साथ सहयोग किया क्लाक्सोन, आप आधुनिक कला सप्ताह में भाग लेते हैं और दो प्रमुख निःशुल्क पुस्तकें लॉन्च करते हैं, या पौलिसीया देसवैराडा, जो आधुनिक ब्राजीलियाई साहित्य के लिए एक ढांचा बन गया।

यूरोप में, विभिन्न कलात्मक मोहरा थे जिन्होंने सृजन की स्वतंत्रता का बचाव किया, न कि ब्राजील या पारनासियनवाद, यह सबसे प्रभावशाली साहित्यिक स्कूल था। Parnassians एक समृद्ध कविता और विषयों के साथ एक संक्षिप्त कविता है, जिस पर आप विचार करते हैं।

मारियो डी एंड्रेड, जो मोहरा से प्रभावित था, पारनासियन आंदोलन का एक बड़ा आलोचक बन गया। वह सिर्फ नकल नहीं करना चाहता था या कि वह यूरोप में बदसूरत था, और सिम राष्ट्रीय साहित्य बनाने के लिए यूरोपीय अवंत-गार्डे की अवधारणाओं का उपयोग करें.

मैंने इस स्थिति का बचाव किया नहीं दिलचस्प प्रस्तावना, एक प्रकार का घोषणापत्र जहां यह छंद सेमीमेट्रिका, सेम रीमा, और एक भाषा को अधिक सरल और पुर्तगाली फालाडो नो ब्रासील के करीब की पुष्टि या उपयोग करता है। इस पाठ में, मारियो डी एंड्राडे भी कठोर नियमों और पारनासियनवाद की कठिन भाषा की आलोचना करता है.

मकुनैमा यह मारियो डी एंड्रेड की मुख्य पुस्तक थी। नेले वह सभी प्रीसिटोस हैं जिनका वह बचाव करता है। एक कथा और तरल और बहुत स्वतंत्रता के साथ, यह ब्राजील में उत्पन्न होने वाले राष्ट्रीय तत्वों और शब्दों से बना है। मारियो राष्ट्रीय साहित्य बनाने के लिए यूरोपीय मोहरा का उपयोग करने में सक्षम था।

Macunaíma film के बारे में या फिल्म

मकुनैमा इसे 1969 में जोआकिम पेड्रो डी एंड्रेड द्वारा सिनेमा के लिए अनुकूलित किया गया था। या फिल्म को सिनेमा नोवो आंदोलन के दो अग्रदूतों में से एक माना जाता है।

कॉमिक के पीछे एक विषय और एक दृश्य-श्रव्य भाषा है जो मारियो डी एंड्रेड के काम और सिनेमा नहीं उनके इरादों का प्रतिनिधित्व करने का प्रयास करती है।

इस फिल्म को जनता और समीक्षकों ने खूब सराहा। जैसा कि ओ लिवरो ई चियो डे एकोस, सिनेमा के लिए एक अनुकूलन पूरी तरह से भरोसेमंद नहीं है, पोरेम ए फिल्म निर्माता जोआकिम पेड्रो डी एंड्रेड का पुनर्लेखन मारियो डे के काम को प्रसारित करने में सफल रहा एंड्रेड।

मारियो डी एंड्राडे के बारे में या लेखक

मारियो डी एंड्रेड ब्राजील के लोककथाओं के लेखक, संगीतज्ञ और शोधकर्ता थे।

1893 में साओ पाउलो में जन्मे और 1945 में मृत्यु हो गई। मैंने अध्ययन या राष्ट्रीय लोककथाओं के लिए पूरे ब्राजील की यात्रा की। मकुनैमा यह ब्राजील की लोकप्रिय संस्कृति के संदर्भ में एक चिया काम है और मारियो डी एंड्रेड की जांच का नतीजा है।

वे 1922 के आधुनिक कला सप्ताह के दो आदर्शवादी भी थे, या ब्राजील में शास्त्रीय सौंदर्यशास्त्र और उद्घाटन या आधुनिकतावाद से विराम को बढ़ावा देने वाली घटना। सप्ताह में भाग लेने वाले ब्राजीलियाई संस्कृति के महान नाम हैं जैसे हेटर विला-लोबोस, अनीता मालफत्ती, डि कैवलकैंटी और ओसवाल्ड डी एंड्रेड।

हाइलाइट साओ की सीस पुस्तकें मकुनैमा, पौलिसेइया देस्वैरदा तथा अमर, अकर्मक क्रिया।

कोन्हेका भी

• मारियो डी एंड्राडे से मिलने के लिए कविताओं की व्याख्या
• आधुनिकतावाद: विशेषताएं और ऐतिहासिक संदर्भ
• लेंडा डो बोटो (ब्राजील के लोकगीत)
• लिवरो अमर, अकर्मक क्रिया