सो सेई कुए नाडा सेई: अर्थ, इतिहास, सुकरात के बारे में

एक वाक्यांश "सो सेई कुए नाडा सेई" ग्रीक दार्शनिक सुकरात को जिम्मेदार ठहराया गया है। एक वाक्यांश को इसके मूल लैटिन संस्करण ("ipse se nihil scire id unum sciat") और पेला द्वारा अंग्रेजी में इसका अनुवाद ("मैं केवल इतना जानता हूं कि मुझे कुछ नहीं पता") द्वारा जोड़ा गया।

या वाक्यांश "सो सेई कुए नाडा सेई" का क्या अर्थ है

"सो सेई सेई सेई" वाक्यांश का उच्चारण करके, सुकरात अपनी अज्ञानता को स्वीकार करते हैं। सुकराती विरोधाभास, या स्पष्ट रूप से नकारात्मक दार्शनिक या किसी भी ज्ञान के प्रोफेसर या महान विशेषज्ञ के पद के माध्यम से। एक तर्क सरल है: यह पुष्टि करने के लिए कि कुछ भी नहीं जानता, पुष्टि या पुष्टि करता है कि कुछ भी सिखाने के लिए डर नहीं है।

एक अन्य दार्शनिक, निकोलौ डी कूसा, वर्षों बाद, या रेनासिमेंटो के दौरान, विनम्र बुद्धिजीवी को स्वीकार करता है या इशारा करता है और या डौटा अज्ञानता को दर्शाता है।

प्लेटो, सुकरात के अलुनो, मास्टर की सजा के विपरीत वर्ष, पत्र VII में स्वीकार किया गया:

"सुकरात, जो होमम माई के रूप में घोषित करने के लिए अनिच्छुक नहीं हैं, बस सेउ टेम्पो करते हैं।"

इस बात की कोई पूर्ण निश्चितता नहीं थी कि सुकरात ने इस तरह के एक वाक्यांश का प्रस्ताव दिया था क्योंकि यह उनके अल्युनो, प्लेटो के हमारे लेखन में संकलित नहीं था। हर तरह से, या सामग्री और विचारों के साथ संगत है कि प्रीगेवियन दार्शनिक।

मुझे बता दें कि वाक्यांश "सो सेई क्यू नाडा सेई" सुकरात द्वारा दिया गया एक उत्तर था जब ऑरेकल ने घोषणा की कि वह ग्रीसिया से अधिक बुद्धिमान था।

विनम्रतापूर्वक स्वीकार करते हुए या अपने असंतोष से, सुकरात ने इनिमिगोस को एकत्र किया कि या बयानबाजी का फायदा उठाने का आरोप झूठ बोलने के लिए दिया गया है। 70 वर्षों के लिए, यह सार्वजनिक व्यवस्था को भड़काने के आरोप में उठाया गया था, एथेनियाई लोगों को हमें मान्यता नहीं देने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए, डीयूज और भ्रष्ट युवाओं को उनके पूछताछ के तरीके के रूप में।

मैंने उनके विचारों को वापस लेने का अवसर दिया है, हालांकि, उनके विचार कायम रहे और उन्हें एक प्याला जहर (हेमलॉक) पीने की निंदा की गई। जुलाई की बैठक के दौरान, उन्होंने पुष्टि की कि "एक अकाट्य जीवन जीने लायक नहीं है।"

क्यूम फोई सुकरात?

सुकरात का जन्म ग्रीस के एथेंस में 470 और 469 के बीच उसी शहर में 399 में हुआ था। माना जाता है या पै दा पश्चिमी दर्शन, उन्होंने एक गरीब परिवार को देखा और पेशेवर रूप से एक मूर्तिकार के साथ-साथ पाई भी थे। मेरे लिए यह पर्तिरा था।

अपने निजी जीवन के संबंध में, उन्होंने दो महिलाओं, ज़ांतिपा और मिर्टन से शादी की। युद्ध के नुकसान के परिणामस्वरूप घरों की कमी के कारण सरकार के लिए एक द्विविवाह एक अस्थायी रूप से अधिकृत स्थिति थी।

सुकरात कुछ भी नहीं बचाना चाहता था, इसलिए नहीं कि वह अनपढ़ था, बल्कि इसलिए कि उसने जानबूझकर पुनर्निर्देशित शब्दों या अपने भाषण में क्रिस्टलीकरण करने से इनकार कर दिया था। या दा फला के माध्यम से बौद्धिक खेती या डोम दा पलावरा।

इस समय के वक्ता कॉस्ट्यूमवम अपने भाषणों को लिखित रूप में नहीं रखते हैं, जैसे ही कवियों को यह चिंता होती है। संवाद के विपरीत - जो हस्तक्षेप और प्रश्नों की अनुमति देता है - लिखित और उपदेशात्मक और कई व्याख्याओं की अनुमति देता है, या जो इस प्रकार के निर्धारण के वक्ताओं को अप्रभावी बना देता है।

इसने सबसे पहले सुकरात के एक दो छात्र प्लेटो के लिए गद्य में लिखे गए भाषणों को संरक्षित किया।

एक लिखित विरासत नहीं छोड़ने के बावजूद, सुकरात पश्चिमी दर्शन के लिए एक रूपरेखा बन गए। आप जानते हैं- मैं एक छोटा सा घर था, कि मुझे उनके भाषण कभी नहीं मिले, वे बस पेरम्बुलवा परस रुस और डायलॉगगव - व्यावहारिक रूप से किसी भी मामले में।

वह मुश्किल से 60 वर्ष के थे और अपने दर्शन के लिए जाने जाते थे। 70 साल की उम्र में, उन्हें मोरेउ की अदालत में सजा सुनाई गई और उन्हें हेमलॉक का एक प्याला पीने के लिए मजबूर किया गया।

सुकराती लिफाफा या विधि

सुकराती पद्धति (जिसे डायलेक्टिक्स के रूप में भी जाना जाता है) में दार्शनिक और एक वार्ताकार के बीच बातचीत होती है, जो रेग्रा के माध्यम से पुष्टि करता है कि वह एक निश्चित विषय पर हावी है। सुकरात केवल उन प्रार्थनाओं की जांच और पूछताछ करने के लिए खुद को सीमित करता है जो शानदार वार्ताकार कहते हैं।

इन्हीं प्रश्नों के माध्यम से मैं एक लंबी बातचीत करता रहा हूं कि दार्शनिक सत्य की व्याख्या करता है कि वह आश्वस्त है कि वह जानता है। इस प्रकार उनके सवालों ने मुझे या वार्ताकार को उकसाया और उकसाया। सुकरात केवल सवाल करना बंद कर देता है जब या उसका अपना वार्ताकार प्रतिक्रिया तक पहुंचता है।

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रियो डी जनेरियो (2010) के पोंटिफिकल कैथोलिक विश्वविद्यालय में साहित्य में स्थापित, रियो डी जनेरियो के संघीय विश्वविद्यालय में साहित्य के मास्टर (२०१३) और रियो डी जनेरियो के पोंटिफिकल कैथोलिक विश्वविद्यालय और लिस्बन के पुर्तगाली कैथोलिक विश्वविद्यालय के संस्कृति के अध्ययन में डौटोरा (2018).