फौकॉल्ट एंड द ट्रेजेडी ऑफ कॉमन्स

राजनीति विज्ञान में, और विशेष रूप से सामूहिक कार्रवाई के क्षेत्र में, एक महत्वपूर्ण अवधारणा है: सामान्य लोगों की त्रासदी. यह एक विचार है जो अध्ययन का ध्यान उन स्थितियों के अस्तित्व पर रखता है जिनमें एक एजेंट, एक की तलाश में होता है विशेष रुचि, व्यक्ति की अपेक्षा के विपरीत परिणाम उत्पन्न कर सकता है। और इससे भी अधिक, कि यह समाज के सामान्य हित में एक "दुखद" परिणाम है।

मिशेल फौकॉल्ट एंड द ट्रेजेडी ऑफ द कॉमन्स: द एज ऑफ बायोपावर

इस अवधारणा पर सामूहिक कार्रवाई कक्षाओं में पढ़ाया जाने वाला उत्कृष्ट उदाहरण मछली पकड़ने की परंपरा वाले शहर का है जिसमें मछली के गायब होने की समस्या दिखाई देती है। इस परिदृश्य में, यदि मछली पकड़ना बंद नहीं किया गया है और सभी के बीच कोई समझौता नहीं है (नियमित करें या गंभीरता से इस गतिविधि को नियंत्रित करें), मछलियां गायब हो जाएंगी और शहरवासी मर जाएंगे भूख। लेकिन अगर आप मछली नहीं खाते हैं, तो आबादी भी मर सकती है।

इस दुविधा का सामना करते हुए एक समाधान: सहयोग. हालांकि, सहयोग के अभाव में, वर्चस्ववादी ताकतें हैं जो लाभ उठा सकती हैं यदि वे माल जमा करते हैं (इस मामले में, मछली) और अपने स्वयं के द्वारा उत्पन्न दुख को दूर करते हैं एकाधिकार। उस वजह से,

आधिपत्य शक्ति यह सहयोग के पक्ष में किसी भी प्रकार की राजनीतिक या सामाजिक संस्कृति को समाप्त करने में रुचि रखता है। नतीजतन, यह बढ़ाने में रुचि रखता है व्यक्तिवाद की संस्कृति. तो आइए कुछ उदाहरण देखें कि कैसे शक्ति इस आधार को व्यवहार में लाती है।

क्रॉसफिट और व्यक्तिवादी जागरूकता

मिशेल फौकॉल्टशक्ति के सिद्धांत पर महान विचारकों में से एक, यह बताता है कि जनसंख्या पर नियंत्रण करने के लिए जिस सामग्री से शक्ति प्राप्त की जाती है, वह है व्यक्तिवादी चेतना. इस लेखक के अनुसार, सत्ता को स्थानांतरित करने वाला अंतिम उद्देश्य समाज के व्यक्तियों को यथासंभव उत्पादक बनाना है, लेकिन साथ ही, वे सबसे अधिक विनम्र और आज्ञाकारी भी. कंक्रीट के दायरे में उतरते हुए, यह कहा जा सकता है कि. का अभ्यास CrossFit यह इस व्यक्तिवादी जागरूकता का एक अच्छा उदाहरण है जिसका उद्देश्य विषयों को विनम्र, आज्ञाकारी और उत्पादक बनाना है।

जो नहीं जानते उनके लिए CrossFit यह एक ऐसा खेल है जो हाल ही में बहुत फैशनेबल बन गया है, इसके लिए मार्केटिंग की एक अच्छी खुराक के लिए धन्यवाद। इसमें एक प्रकार का बहु-विषयक सैन्य प्रशिक्षण होता है (कई खेलों जैसे स्ट्रॉन्गमैन, ट्रायथलॉन, वेटलिफ्टिंग, जिम्नास्टिक को जोड़ती है) खेल, फिटनेस) जो समय में विविध विभिन्न अभ्यासों की एक अच्छी संख्या में संरचित है, दोहराव की संख्या, श्रृंखला, आदि।

व्यक्तिवाद होने के लिए, वहाँ होना चाहिए अनुशासन, और जब अनुशासन की बात आती है तो क्रॉसफिट खेल का राजा होता है। अनुशासन व्यवहार और व्यवहार के अनुष्ठान का अनुसरण करता है, जिसे हम आज्ञाकारिता शब्द के साथ संश्लेषित कर सकते हैं। आज्ञाकारिता को एक प्राधिकारी व्यक्ति के सामने वैकल्पिक विकल्पों की खोज के अभाव के रूप में समझा जा सकता है जो पालन करने के लिए दिशानिर्देश प्रदान करता है। क्रॉसफिट में, शरीर का अनुशासन इसे विषयों के लिए जेल के रूप में कार्य करने की अनुमति देता है। अत्यधिक यंत्रीकृत व्यायाम मांसपेशियों के सौंदर्य और कार्यात्मक पूर्णता की तलाश करते हैं।

अंतिम लक्ष्य उत्तरोत्तर अधिक उत्पादक मशीन बनना है, जिसमें समय कारक (समय नियंत्रण) भी विषय के अपने नियंत्रक के रूप में कार्य करता है। यह सब एक सावधानीपूर्वक संरचना पर आधारित है जो व्यायाम श्रृंखला के संयोजन का प्रस्ताव करता है पूरी तरह से पूर्वनिर्धारित और समय में खंडित, बारी-बारी से, एक कारखाने के उत्पादन की नकल की तरह, केवल में यह मामला, कारखाना स्वयं व्यक्ति है. इस प्रकार, हमारे पास अंतिम परिणाम के रूप में एक विषय है जिसका एकमात्र उद्देश्य अधिक से अधिक उत्पादक होना है और जो, विरोधाभासी रूप से, आप उत्पादकता के इस सर्पिल में शारीरिक और मानसिक रूप से समाप्त हो जाते हैं और अलगाव।

विषय का उद्देश्य और उद्यमी का आंकड़ा

अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए शक्ति के लिए एक कदम आगे (उत्पादकता का अनुकूलन) बनाने का तथ्य है उनके हितों की सामूहिक चेतना, इन व्यक्तिवादी निकायों को उत्पन्न करने के लिए बलों में शामिल होना ए बड़ा सामूहिक निकाय जो उसके लिए (शक्ति) पैदा करता है। यह व्यक्तिवादी विवेक के बारे में है जो अंततः अपने व्यक्तिगत लक्ष्यों तक बेहतर ढंग से पहुंचने के लिए एक साथ आते हैं।

इसी वजह से सत्ता ने हमेशा मांग की है समाज का सामान्यीकरण, अर्थात्, दिन-प्रतिदिन दिशानिर्देश, दिनचर्या, मानदंड, अभ्यास बनाएं जो आदतन, सामान्य, सामान्य और अंततः स्वीकार्य के रूप में स्थापित हों (इस प्रकार खुद को उन व्यवहारों या व्यवहारों से अलग करना, जिन्हें उनकी अवशिष्ट स्थिति के कारण, संक्षेप में गैर-सामान्य, विलक्षण या निष्क्रिय)। इस कारण से, सामान्य की सीमाओं को परिभाषित करने के लिए कानून, हमेशा कानूनी तर्क से संबंधित उन व्यवहारों या निर्णयों के संयोजन में, जो अभी भी मूल्यों के एक निश्चित पैमाने की अभिव्यक्ति है जिसे समेकित करने का इरादा है।

प्रणाली एक प्रमुख तत्व के इर्द-गिर्द घूमती है जो इसे परिभाषित करता है, कंपनी. यदि शक्ति किसी उद्देश्य का पीछा करती है, तो अगला काम यह करेगा कि लोगों को उस उद्देश्य में परिवर्तित कर दिया जाए, व्यावसायिक वस्तु में विषयों को वस्तुनिष्ठ बनाया जाए, प्रसिद्ध "मैं एक कंपनी हूँ"इस उद्देश्य के साथ कि नागरिक समाज के सभी लोग एक ही अर्थ में उत्पादन करते हैं, इस अर्थ में कि सत्ता में रुचि है: कि विषय खुद को एक कंपनी के रूप में परिभाषित करते हैं, कि वे एक कंपनी हैं।

आइए हम उन मछुआरों के उदाहरण पर वापस जाएं जिनका हमने पाठ की शुरुआत में उल्लेख किया था। वैयक्तिकरण की प्रक्रिया और "की मानसिकता"मैं एक कंपनी हूं और इसलिए मुझे बाजार में सभी प्रतिस्पर्धियों को हराना है"यह केवल उन लोगों के पक्ष में है जो इस बात का पीछा करते हैं कि प्रकृति प्रजातियों को पुन: उत्पन्न करने से पहले मछली समाप्त हो जाती है [1]। हालांकि, यह स्पष्ट करना उचित होगा कि इस लेख में हम किसी भी समय यह दावा नहीं कर रहे हैं कि उदाहरण में मछुआरे या कोई भी हम कुलीनतंत्र का हिस्सा हैं (वास्तव में, यह उसी शब्द को नकार देगा) लेकिन हम पुष्टि कर सकते हैं कि हम हितों के अनुसार कार्य करते हैं इस कुलीनतंत्र के खिलाफ और देर-सबेर हमारे अपने हितों के लिए, एक मशीनरी के एक अभिन्न और अचेतन हिस्से के रूप में निगमवादी

यही कारण है कि व्यक्तिवाद और असहयोग दोनों (विशेषकर संकट के समय जैसे कि वर्तमान में) किसी भी मामले में सामान्य लोगों की त्रासदी.

ग्रंथ सूची संदर्भ:

• [१]: मछली प्रजातियों के पुनर्भरण के संबंध में, हम इसे जोड़ सकते हैं आर्थिक गिरावट मॉडल के साथ सहयोग, लेकिन यह पहले से ही एक और विषय है जिस पर हम विचार करेंगे भविष्य की तारीखें।