यिन और यांग सिद्धांत

यिन और यांग का सिद्धांत एक ऐसा तत्व है जो ताओवाद के दार्शनिक प्रवाह का हिस्सा रहा है (और सामान्य रूप से प्राचीन चीनी दर्शन) हजारों वर्षों से लेकिन हाल ही में पश्चिमी पॉप संस्कृति और नए युग की मान्यताओं में शामिल किया गया है। वास्तव में, इसने इस अवधारणा को वैज्ञानिक प्रमाणों के आधार पर मनोविज्ञान या चिकित्सा पर आधारित समग्र उपचारों में शामिल करने का भी प्रयास किया है।

परंतु... इस यिन और यांग में वास्तव में क्या है? यह विश्वास मनोचिकित्सा से कैसे संबंधित है? चलो देखते हैं।

ताओवाद में यिन और यांग

जब हम यिन और यांग सिद्धांत के बारे में बात करते हैं हम एक वैज्ञानिक सिद्धांत की बात नहीं कर रहे हैं, बल्कि विचार के ढांचे की बात कर रहे हैं कई हजार साल पहले के चीनी दर्शन की परंपरा से संबंधित है। ऐसा कहने के लिए, यह एक बहुत ही धुंधला सिद्धांत है जो बहुत ही अमूर्त अवधारणाओं द्वारा समर्थित है, इसकी उम्र को देखते हुए कुछ सामान्य है। इसके अलावा, यिन और यांग क्या हैं, इसकी अवधारणाओं को इस बात को ध्यान में रखे बिना नहीं समझा जा सकता है कि क्या है ताओवाद और वह ऐतिहासिक संदर्भ क्या था जिसमें इसके मूल विचार प्रकट हुए? दर्शन।

यद्यपि ताओवाद एक संयुक्त धर्म के रूप में तीसरी शताब्दी ईस्वी के आसपास दिखाई दिया। सी।, वह लेखन जिस पर यह आधारित है लाओ त्ज़ु के नाम से जाने जाने वाले दार्शनिक को जिम्मेदार ठहराया जाता है जो लगभग छठी शताब्दी ई.पू. का माना जाता है। सी। हालांकि, जैसा कि होमर के मामले में, यह स्पष्ट नहीं है कि वह एक पौराणिक चरित्र है या नहीं: उसके नाम का अर्थ है "पुराना स्वामी", जिससे उसे संबंधित करना आसान है, उदाहरण के लिए, एक आदर्शवादी कार्ल जंग ने बात की.

मूल ताओवाद तत्वमीमांसा पर आधारित एक दर्शन था जो प्रकृति क्या है दोनों के बारे में प्रश्नों को संबोधित करता है जो मौजूद है (जानवरों, मनुष्यों, समुद्रों, नदियों, सितारों, आदि) के रूप में जो किया जाना चाहिए, वह है, नैतिकता। लाओ त्ज़ु के लेखों के अनुसार, क्या करने का अधिकार चीजों के प्राकृतिक क्रम से उत्पन्न होता हैइसलिए प्रकृति और नैतिकता एक हैं। इसलिए गलत करना उस रास्ते से "विचलित" होना है जिसके द्वारा प्रकृति में परिवर्तन तब होता है जब वह सद्भाव में रहता है।

रास्ता: ताओ ते किंग

हमने अब तक जो देखा है, उसके साथ हमारे पास ताओवाद के कई बुनियादी तत्व हैं: परिवर्तन की अवधारणा, सद्भाव की अवधारणा, और यह विचार कि प्राकृतिक "पथ" से भटकना गलत है। वास्तव में, लाओ त्ज़ु के लिए जिम्मेदार एकमात्र पुस्तक के नाम के रूप में जाना जाता है ताओ ते किंग: ताओ का अर्थ है "रास्ता" और आप, "पुण्य".

लाओ त्ज़ु के विचारों का पालन करने का अर्थ है कि यह स्वीकार करना कि प्रकृति लगातार बदल रही है, कि कोई रास्ता या मार्ग है जिसके द्वारा वह है परिवर्तन प्रकृति के सामंजस्य में होता है, और वह गुण इस सद्भाव को बदलना नहीं है, दुनिया को अपने आप बदलने देना है वही। इस प्रकार इस "पुण्य के मार्ग" का जिस प्रकार से पालन करना चाहिए, उसे कहते हैं वू वेइ, जिसका अर्थ है "कोई कार्रवाई नहीं"। स्वाभाविक रूप से जो बहता है उसे मत बदलें, इसलिए बोलने के लिए।

यदि कार्ल मार्क्स ने दर्शन को दुनिया को बदलने के एक उपकरण के रूप में समझा, तो लाओ त्ज़ु ने विपरीत विचार रखा: ताओ का मार्ग ब्रह्मांड को नहीं बदलने के होते हैं आवश्यकता के आधार पर व्यक्तिगत इच्छाओं और लक्ष्यों से; महत्वाकांक्षाओं को त्यागते समय आपको सादगी और अंतर्ज्ञान द्वारा निर्देशित होना होगा।

आखिरकार, ताओ के बारे में दर्शन करने से कुछ भी अच्छा नहीं हो सकता, क्योंकि इसकी कल्पना इस प्रकार की जाती है एक आध्यात्मिक इकाई जो मानव बुद्धि से परे है, और विचार से इसके सार को प्राप्त करने का प्रयास ब्रह्मांड के प्राकृतिक क्रम को नुकसान पहुंचा सकता है, जो कि मौजूद हर चीज को बनाए रखता है।

यिन और यांग के पूरक शाश्वत

ग्रीक दार्शनिक हेराक्लिटस (और सामान्य रूप से सभी पूर्व-सुकराती दार्शनिकों) की तरह, लाओ त्ज़ु को लिखे गए लेखों में बहुत कुछ रखा गया है परिवर्तन की प्रक्रिया पर जोर, जिसका अर्थ है कि हमारे चारों ओर सब कुछ लगातार बदल रहा है, यहाँ तक कि जो प्रतीत होता है वह भी फिर भी।

यह कैसे समझा जाए कि एक ही समय में एक ही वस्तु में परिवर्तन और स्थायित्व का अस्तित्व प्रतीत होता है? लाओ त्ज़ु ने इसे समझाने के लिए द्वैत और चक्रीय परिवर्तनों के विचार की ओर रुख किया। उसके लिए, जो कुछ भी मौजूद है और जो हम देख सकते हैं, उसमें दो अवस्थाएँ होती हैं जिनके बीच एक संतुलन स्थापित होता है: दिन और रात, प्रकाश और अंधेरा, आदि। ये तत्व बिल्कुल विपरीत नहीं हैं और उनके होने का कारण दूसरे को समाप्त करना नहीं है, बल्कि वे पूरक हैं, क्योंकि एक के बिना दूसरे का अस्तित्व नहीं हो सकता।

प्राचीन चीनी दर्शन से संबंधित यिन और यांग की अवधारणाएं इस द्वंद्व को संदर्भित करती हैं जो चीनी विचारकों ने हर चीज में देखा। एक द्वैत जिसमें प्रत्येक राज्य में इसके पूरक का एक हिस्सा होता है, क्योंकि दोनों सह-निर्भर हैं; यिंग और यांग वह तरीका है जिसमें लाओ त्ज़ु के लिए हर चीज को घेरने वाले परिवर्तन को व्यक्त किया जाता है, जो कि क्या हो चुका है और क्या होगा के बीच संक्रमण को दर्शाता है।

यिंग और यांग में एक द्वैत का प्रतिनिधित्व किया गया है जिसमें इसे बनाने वाले दो तत्वों को अलग करना बहुत मुश्किल है। वास्तव में, इसके दृश्य प्रतिनिधित्व में सेट को समझना बहुत आसान है कि ये तत्व उनमें से प्रत्येक की तुलना में बनाते हैं। उन्हें व्यक्तिगत रूप से, कुछ ऐसा जो दर्शाता है कि वे किसी चीज़ के दो चरम नहीं हैं, बल्कि एक के दो तत्व हैं पूरा का पूरा।

अधिक विशेष रूप से, यिन एक ऐसी स्थिति को संदर्भित करता है जिसमें चीजें ठंडी, नम, मुलायम, अंधेरे और चरित्र में स्त्री होती हैं, और यांग शुष्क, कठोर, उज्ज्वल और मर्दाना का प्रतिनिधित्व करती है। प्राचीन चीनी दर्शन के लिए, यह द्वैत सभी चीजों में मौजूद होगा, और अगर यह इतना सारगर्भित और अस्पष्ट है तो यह ठीक है क्योंकि यह सब कुछ कवर करने की कोशिश करता है.

ताओ के अनुसार मानव स्वभाव

ताओवाद एक ऐसे धर्म के रूप में पैदा नहीं हुआ जिसमें नियम एक या एक से अधिक देवताओं के वंशज हैं जो मनुष्य को तरजीही उपचार प्रदान करते हैं; इस दर्शन में, लोगों को ब्रह्मांड में किसी भी अन्य तत्व के समान रैंक प्राप्त है। इसका मतलब है कि वे हर चीज की तरह चक्रीय परिवर्तनों के अधीन हैं, और उनमें कोई अपरिवर्तनीय सार नहीं है जो उन्हें बाकी की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण बनाता है। यही कारण है कि लाओ त्ज़ु की पुस्तक कम प्रोफ़ाइल रखने और सरलता से पथ का अनुसरण करने की आवश्यकता पर बल देती है।

ताओ ते किंग के अनुसार, मनुष्य में होने वाले सभी परिवर्तन भी पूरक यिंग और यांग के इस तर्क द्वारा व्यक्त किए जाते हैं। इसलिए कि, सद्भाव यह सुनिश्चित करने के बारे में है कि यिन और यांग को सही संतुलन में रखा जाए.

हालांकि, यह केवल पारंपरिक चीनी दर्शन और विशेष रूप से ताओवाद के ढांचे के भीतर ही समझ में आता है। दार्शनिक क्षेत्र के बाहर, सद्भाव का यह विचार या तो वास्तविकता या मानव मन का वैज्ञानिक शब्दों में वर्णन करने का काम नहीं करता है, या कम से कम अपने आप में नहीं।

वैकल्पिक चिकित्सा में यिन और यांग सिद्धांत

वैकल्पिक उपचारों के कुछ रूप (अर्थात पर्याप्त वैज्ञानिक आधार के बिना) यिन और. के विचार का उपयोग करते हैं यांग एक सैद्धांतिक तत्व के रूप में जिसमें कुछ प्रथाओं की उपचार शक्ति के दावों का समर्थन करना है। मूल ताओवाद की अस्पष्टता सभी प्रकार के दावों के साथ मिश्रित है एक विशिष्ट प्रकृति के एक या दूसरी गतिविधि को अंजाम देने के प्रभावों के बारे में, जैसे कि ताओवाद और चीनी दर्शन विशेष परिस्थितियों में लागू होने वाली चिकित्सीय प्रथाओं की गारंटी थे।

अर्थात्, उन प्रथाओं के बारे में बयानों की एक श्रृंखला जो विशिष्ट समस्याओं के लिए काम करती हैं (जैसे "if दो ताई ची आप और अधिक धीरे-धीरे ", आदि) पूरी तरह से अमूर्त वाक्यों के साथ ("पुण्य की शैली में है") सद्भाव")। यही कारण है कि सामान्य रूप से चीनी दर्शन और विशेष रूप से यिन और यांग के लिए कुछ रणनीतियों की उपयोगिता को सही ठहराने की अपील मनोचिकित्सा में उपयुक्त नहीं है, जो द्वारा समर्थित है विशिष्ट समस्याओं का ठोस समाधान.