डेनियल कन्नमैन और खुशी पर उनकी पढ़ाई

हर कोई खुशियों की बात करता है. किताबें, सम्मेलन, कोचिंग, सलाह... कुछ ऐसे उत्पाद हैं जिन्हें लोग आज खुशी के सुपरमार्केट में खरीद सकते हैं। अधिकांश आमतौर पर सुंदर वाक्यांशों, प्रेरक सलाह और सूत्र का एक संग्रह है फ्रेम जो प्रेरक हो सकता है जैसा कि आप उन्हें पढ़ते हैं लेकिन व्यावहारिक उपयोगिता की कमी है दीर्घावधि। समस्या यह है कि खुशी इतनी जटिल है कि इसके बारे में शोध करने में बहुत खर्च होता है।

हमारे समय के सबसे प्रभावशाली मनोवैज्ञानिकों में से एक, डैनियल कन्नमैन ने पुस्तक के अंतिम अध्यायों में खुलासा किया कि उन्हें नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। भलाई और खुशी पर विज्ञान के वर्तमान निष्कर्ष।

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कन्नमेमन और उनकी खुशी का विचार

मूल रूप से कन्नमन के अध्ययन से पता चलता है कि खुशी की कोई एक अवधारणा नहीं है. यह मनोवैज्ञानिक हमें दो "मैं" के अस्तित्व के बारे में बताता है: "मैं जो अनुभव करता हूं" और "मैं जो याद करता हूं"। जिस तरह से हम अपनी खुशी को महत्व देते हैं, उसके लिए दोनों का बहुत महत्व है।

यद्यपि अनुभव करने वाला स्वयं घटनाओं की हमारी संवेदनाओं को दर्ज करने के लिए ज़िम्मेदार है, लेकिन याद रखने वाला स्वयं उन अनुभवों को समझ रहा है।

दोनों अवधारणाओं को स्पष्ट करने के लिए, वह निम्नलिखित उदाहरण से संबंधित है:

"एक व्याख्यान के बाद मैंने जनता के एक सदस्य से एक टिप्पणी सुनी जो यादों को अनुभवों से अलग करने की कठिनाई को दर्शाती है। उसने बताया कि कैसे वह खरोंच से रिकॉर्ड किए गए रिकॉर्ड पर रिकॉर्ड की गई लंबी सिम्फनी को उत्साह से सुन रहा था अंत की ओर और एक निंदनीय शोर पैदा किया, और कैसे उस विनाशकारी अंत ने पूरे को बर्बाद कर दिया अनुभव"।

परंतु अनुभव वास्तव में बर्बाद नहीं हुआ था, लेकिन केवल इसकी स्मृति थी. अधिकांश समय दर्शकों की वास्तविकता वास्तव में सुखद रही थी; हालांकि, अंत में शोर ने अनुभव की समग्र दर्शक रेटिंग को अपमानजनक बना दिया।

वर्तमान क्षण में जिस "मैं" ने सिम्फनी का आनंद लिया, वह "मुझे अनुभव करना" है। दूसरी ओर, "मैं" जिसने अनुभव को अप्रिय माना, वह "मुझे याद रखने वाला" है।

स्मृति के तर्क

इस उदाहरण में, कन्नमन प्रत्यक्ष अनुभव और स्मृति के बीच की दुविधा को दर्शाता है. इससे यह भी पता चलता है कि सुख की ये दो प्रणालियाँ कितनी भिन्न हैं जो विभिन्न तत्वों से संतुष्ट हैं।

"स्वयं का अनुभव" वर्तमान क्षण में दिन-प्रतिदिन की भावनाओं को ध्यान में रखता है। आपने अधिकांश दिन कैसा महसूस किया है, किसी ऐसे व्यक्ति से मिलने का उत्साह, जिसे आप प्यार करते हैं, एक झपकी का आराम या खेल के दौरान एंडोर्फिन की रिहाई।

"स्वयं को याद रखना" हमारे जीवन के साथ सामान्य संतुष्टि को मापता है। जब कोई हमसे पूछता है कि हम कैसे हैं, छुट्टियों, काम या न्याय के बारे में कैसे? हम अपने जीवन का जायजा लेते हैं. यह एक ऐसे कथाकार के बारे में है जो जीवन में प्रासंगिक होने के आधार पर विशिष्ट अनुभवों को महत्व देता है।

दोनों के बीच अंतर दिखाने वाला एक और उदाहरण निम्नलिखित है: आइए कल्पना करें कि हमारी अगली छुट्टी पर हम जानते हैं कि छुट्टी की अवधि के अंत में हमारी सभी तस्वीरें नष्ट हो जाएंगी, और हमें एक भूलने की दवा दी जाएगी ताकि हमें याद न रहे कुछ नहीजी। अब, क्या आप वही छुट्टी चुनेंगे?

अगर हम समय के हिसाब से इसके बारे में सोचें तो हमें इसका जवाब मिल जाएगा। और अगर हम इसे यादों की दृष्टि से देखें तो हमें एक और जवाब मिलेगा। हम अपने द्वारा चुनी गई छुट्टियों का चयन क्यों करते हैं?यह एक समस्या है जो हमें दो स्वयं के बीच एक विकल्प के लिए संदर्भित करती है।

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भलाई एक से अधिक बार होती है

जैसा कि पाठक देख सकता है, इन अध्ययनों के आलोक में खुशी को एक जटिल और समस्यात्मक अवधारणा के रूप में प्रस्तुत किया गया है. जैसा कि कन्नम कहते हैं:

"पिछले दस वर्षों में हमने खुशी के बारे में बहुत सी नई चीजें सीखी हैं। लेकिन हमने यह भी सीखा है कि खुशी शब्द का कोई अनूठा अर्थ नहीं है और इसका इस्तेमाल नहीं किया जाना चाहिए क्योंकि इसका इस्तेमाल किया जाता है। कभी-कभी वैज्ञानिक प्रगति हमें पहले की तुलना में अधिक भ्रमित कर देती है ”।

इस कारण से, इस लेख में हमारे जीवन को और अधिक फायदेमंद बनाने के बारे में कोई सुझाव, वाक्यांश या पाठ नहीं हैं। केवल प्रासंगिक वैज्ञानिक निष्कर्ष जो हमें उन लेखकों के बारे में अधिक आलोचनात्मक बनाना चाहिए जो संतुष्टि और खुशी का जीवन जीने के लिए त्वरित और आसान समाधान बेचते हैं।

ग्रंथ सूची संदर्भ:

• कन्नमन, डैनियल। जल्दी सोचो, धीरे सोचो। बार्सिलोना: डिबेट, 2012। आईएसबीएन-13: 978-8483068618।