एडमंड हुसरल: घटना विज्ञान के इस दार्शनिक की जीवनी

एडमंड हुसरल (१८५९-१९३८) २०वीं सदी के दर्शन में सबसे प्रभावशाली और प्रमुख शख्सियतों में से एक हैं। उनके विचार अभी भी २१वीं सदी में कायम हैं, और अभी भी विश्वविद्यालयों में अध्ययन किए जा रहे हैं।

यह लेखक एक जर्मन दार्शनिक और तर्कशास्त्री थे, जो अनुवांशिक घटना विज्ञान के संस्थापक थे। इस लेख में हम देखेंगे एडमंड हुसेरली की एक संक्षिप्त जीवनी, उनके जीवन की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं के साथ, और हम उनके कुछ कार्यों और दर्शनशास्त्र में योगदान का उल्लेख करेंगे।

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एडमंड हुसरल: जीवनी

हुसेरल का पूरा नाम है: एडमंड गुस्ताव अल्बर्ट हसरल (हम उन्हें एडमंड हुसरल के रूप में संदर्भित करने जा रहे हैं)। हुसरल एक जर्मन दार्शनिक और तर्कशास्त्री थे। उनका जन्म 1859 में प्रोस्निट्ज़ (आज प्रोस्टेजोव, अब चेक गणराज्य) में हुआ था, और 1938 में जर्मनी के फ्रीबर्ग में उनका निधन हो गया।

जैसा कि हम देखेंगे, हुसरल फ्रांज ब्रेंटानो और कार्ल स्टम्पफ के शिष्य थे। एडमंड हुसरल को ट्रान्सेंडैंटल फेनोमेनोलॉजी का संस्थापक माना जाता है. उन्होंने इस घटना विज्ञान के माध्यम से, घटनात्मक आंदोलन भी बनाया। इस आंदोलन में एक दार्शनिक आंदोलन शामिल है जो २०वीं सदी के सबसे प्रभावशाली आंदोलनों में से एक है।

हुसरल ने एक शिक्षक के रूप में काम किया। वर्ष १८८७ में वे हाले में थे, और बाद में गोटिंगेन में (१९०६ से)। दस साल बाद, 1916 में, वह फ्रीबर्ग विश्वविद्यालय में पूर्ण प्रोफेसर बन गए। वहाँ उन्होंने 1928 में सेवानिवृत्त होने तक काम किया (बल्कि, उन्हें नाज़ीवाद द्वारा शिक्षण से हटा दिया गया था)।

उत्पत्ति: शुरुआत

एडमंड हुसरल का जन्म 8 अप्रैल, 1859 को मोरावियन क्षेत्र में स्थित प्रोस्तजोव शहर में एक धनी यहूदी परिवार में हुआ था। उस समय यह क्षेत्र ऑस्ट्रियाई साम्राज्य का हिस्सा था; वर्तमान में, हालांकि, यह चेक गणराज्य के अंतर्गत आता है।

एडमंड हुसरल ने सबसे पहले गणित का अध्ययन किया, मुख्य रूप से लीपज़िग (1876) और बर्लिन (1878) के विश्वविद्यालयों में, तत्कालीन प्रसिद्ध प्रोफेसरों कार्ल वीयरस्ट्रास और लियोपोल्ड क्रोनकर के साथ। 1881 में वे लियो कोनिग्सबर्गर (एक पूर्व वीयरस्ट्रैस छात्र) की देखरेख में अध्ययन करने के लिए वियना गए। और 1883 में बीट्रेज ज़ूर वेरिएशंसरेचुंग (की गणना में योगदान) के साथ डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की विविधताएं)।

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प्रक्षेपवक्र

हुसरली विभिन्न विश्वविद्यालयों में गणित, खगोल विज्ञान, भौतिकी और दर्शनशास्त्र का अध्ययन किया: वियना, बर्लिन और लीपज़िग। विशेष रूप से, उन्होंने लीपज़िग विश्वविद्यालय (1876) और बर्लिन (1878) में गणित का अध्ययन शुरू किया।

थोड़ी देर बाद, 1881 में, हुसरल काम के लिए वियना गए। वहां उन्होंने एक जर्मन गणितज्ञ लियो लियो कोनिग्सबर्गर की देखरेख में काम किया। यह वियना में था जहां उन्होंने 1883 में अपने काम के साथ डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की, जिसका मूल शीर्षक था बीट्रेज ज़ूर वेरिएशन्सरेचनंग (विविधताओं की गणना में योगदान)।

एक साल बाद, 1884 में, जब एडमंड हुसेरली समाजशास्त्री फ्रांज ब्रेंटानो से कक्षाएं प्राप्त करता है, मनोविज्ञान और दर्शन पर कुछ पाठ्यक्रमों में जो वियना में आयोजित किए गए थे। ब्रेंटानो ने हसरल के दार्शनिक प्रशिक्षण और दर्शन पर दांव लगाने के अपने निर्णय में बहुत प्रभावित किया। एडमंड हुसरल थोड़े समय के लिए ब्रेंटानो के साथ अध्ययन कर रहे थे; बाद में वे हाले-विटेनबर्ग में मार्टिन लूथर विश्वविद्यालय गए।

वहां वह कार्ल स्टंपफ (ब्रेंटानो के पूर्व शिष्य) के साथ थे। यह तब था जब हुसरल ने अपना काम लिखा था उबेर डेन बेग्रिफ डेर ज़ाहली (संख्या की अवधारणा पर), वर्ष 1887 में। यह काम एक और, बहुत अधिक महत्वपूर्ण (वास्तव में, उनका पहला प्रमुख काम) के आधार के रूप में कार्य करता है: "फिलॉसॉफी डेर अरिथमेटिक (अंकगणित का दर्शन"), 1891।

शिक्षण के लिए समर्पित कई वर्षों के बाद, जैसा कि हमने पहले ही अनुमान लगाया था, एडमंड हुसरल को नाज़ीवाद के आगमन के कारण शिक्षण से हटा दिया गया था।

योगदान

एडमंड हुसरल के पहले ग्रंथ 1891 के हैं; हमें उस वर्ष का एक काम मिला जिसका शीर्षक था अंकगणित का दर्शन, कहां है संख्या प्रतीकों की उत्पत्ति और उपयोग पर चर्चा करता है. यानी यह गणित को दर्शनशास्त्र से जोड़ता है।

जल्द ही एडमंड हुसरल ने दर्शन (दार्शनिक ग्रंथ) के बारे में लिखना शुरू किया। १९०० और १९०१ के वर्ष उनके साथ "तार्किक जांच" के साथ शुरू हुए। इस पाठ के साथ हसरल ने दर्शन के लिए एक ज्ञानमीमांसा आधार निर्धारित करने का इरादा किया; अर्थात्, चाहते थे कि दर्शन को विज्ञान माना जाए. इस विचार का बचाव करने के लिए, हुसेरल ने एक विधि पर भरोसा किया जिसे उन्होंने स्वयं "घटना विज्ञान" कहा।

निर्माण स्थल

एडमंड हुसरल का काम व्यापक है. उनकी पूरी रचनाएँ मूल पांडुलिपियों में हैं, जिनमें 45,000 से अधिक पृष्ठ हैं। उन्हें "हसरल अभिलेखागार" नाम के तहत, कैथोलिक विश्वविद्यालय लौवेन के दर्शनशास्त्र संस्थान में देखा जा सकता है।

उन्हें देखने के लिए दुनिया भर से विद्वान आते हैं। वे उन सभी लोगों से ऊपर हैं जो घटना विज्ञान का अध्ययन (या रुचि रखते हैं) करते हैं। इसके अलावा, उनकी कई रचनाएँ प्रकाशित और पुनर्प्रकाशित होती रहती हैं। दूसरी ओर, उनका कई भाषाओं में अनुवाद किया गया है।

उनके कार्यों के शीर्षक

हुसरल के कुछ सबसे उत्कृष्ट कार्य हैं (कालानुक्रमिक क्रम में): "अंकगणित का दर्शन" (1891); "तार्किक जांच" (1900); "एक शुद्ध फेनोमेनोलॉजी और एक फेनोमेनोलॉजिकल फिलॉसफी से संबंधित विचार" (1913); "कार्टेशियन ध्यान" (1931); "द क्राइसिस ऑफ यूरोपियन साइंसेज एंड ट्रान्सेंडैंटल फेनोमेनोलॉजी: इंट्रोडक्शन टू फेनोमेनोलॉजिकल फिलॉसफी" (1936) और "एक्सपीरियंस एंड जजमेंट" (1939)।

ट्रान्सेंडैंटल फेनोमेनोलॉजी

एडमंड हुसरल को ट्रान्सेंडैंटल फेनोमेनोलॉजी का संस्थापक माना जाता है। अनुवांशिक घटना विज्ञान दर्शन को "नवीनीकृत" करना चाहता है, विज्ञान के साथ इसके संबंध की तलाश में (या उनमें से एक बनने की संभावना)।

यह दुनिया के अर्थ का वर्णन करने के दर्शन को समझने का एक तरीका है। यह एक विशिष्ट विधि पर आधारित है, घटनात्मक विधि, जो चेतना में प्रकट होने वाली घटनाओं का वर्णन करता है; फिर यह चेतना के क्षेत्र में प्रवेश करता है और इसे एक जानबूझकर विश्लेषण के अधीन करता है।

हसरल की अनुवांशिक घटना विज्ञान एक दार्शनिक धारा है जिसने बौद्धिक क्षेत्र में अन्य लेखकों और अन्य प्रमुख हस्तियों को प्रभावित किया है; यह Ortega y Gasset, Heidegger या Scheler जैसी हस्तियों के बारे में है।

मृत्यु और विरासत

एडमंड हुसरली 27 अप्रैल, 1938 को जर्मनी के फ्रीबर्ग में निधन हो गया. वे 79 वर्ष के थे। पहले, वह फुफ्फुस से पीड़ित था, एक बीमारी जिसमें फुफ्फुस की सूजन होती है, जो आमतौर पर निमोनिया के कारण होती है।

हसरल ने अपने जीवन के अंतिम महीने अपने ग्रंथों की समीक्षा और विश्लेषण में बिताए। इसके अलावा, उन्होंने व्याख्यान देना जारी रखा (प्राग और वियना में)।

हसरल की विरासत मनोविज्ञान और दर्शन के क्षेत्र में जीवित है। घटना विज्ञान के क्षेत्र में उनका योगदान उल्लेखनीय शैक्षणिक रुचि का बना हुआ है। इसके अलावा, उनका काम ल्यूवेन (बेल्जियम) में स्थानांतरित कर दिया गया था, जैसा कि हमने देखा है, जहां से परामर्श किया जा सकता है। सौभाग्य से, नाज़ी इसे नष्ट करने में असमर्थ थे।

ग्रंथ सूची संदर्भ:

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