मन का कम्प्यूटेशनल सिद्धांत: इसमें क्या शामिल है?
विभिन्न सैद्धांतिक मॉडल हैं जो मानव मन की कार्यप्रणाली को समझाने की कोशिश करते हैं. उनमें से एक कम्प्यूटेशनल मॉडल या दिमाग का सिद्धांत है, जो कंप्यूटर के रूपक का उपयोग करता है इस विचार की पुष्टि करें कि हमारी संज्ञानात्मक प्रणाली उसी तरह से जानकारी को संसाधित करती है जैसे a संगणक।
इस लेख में हम मन के कम्प्यूटेशनल सिद्धांत के बारे में बात करते हैं, यह किस अन्य सैद्धांतिक और दार्शनिक ढांचे पर आधारित है, इसके सबसे प्रमुख लेखक क्या हैं, और इसे किस तरह की आलोचना मिली है।
मन के कम्प्यूटेशनल सिद्धांत की पृष्ठभूमि
मन के कम्प्यूटेशनल सिद्धांत को के भीतर तैयार किया गया है संज्ञानात्मक मनोविज्ञान, जो मानव अनुभूति के कामकाज के अध्ययन के लिए जिम्मेदार है; अर्थात्, लोग अपने पर्यावरण से प्राप्त जानकारी को विस्तृत, रूपांतरित, सांकेतिक शब्दों में बदलना, संग्रहीत करना, पुनः प्राप्त करना और उसका उपयोग कैसे करते हैं।
साठ के दशक में हिलेरी पुटनम द्वारा प्रस्तावित कम्प्यूटेशनलवाद, संज्ञानात्मक मनोविज्ञान के भीतर स्थित है और समझता है कि मानव संज्ञान की कार्यात्मक वास्तुकला सूचना प्रसंस्करण और खुफिया मॉडल से इसे कैसे समझा जाता है, इसके करीब है कृत्रिम।
मन के कम्प्यूटेशनल सिद्धांत के औपचारिक आधार एक ओर, औपचारिकता पर आधारित हैं गणितज्ञ जिन्होंने नियमों के आधार पर प्रतीकों में हेरफेर करने की कला के रूप में गणित जैसे अनुशासन की कल्पना की थी औपचारिक; और दूसरी ओर, एलन ट्यूरिंग के प्रयोगों में, जिन्होंने एक गणितीय मॉडल लागू किया जिसमें एल्गोरिदम के माध्यम से व्यक्त की गई किसी भी गणितीय समस्या का निर्माण करने में सक्षम ऑटोमेटन शामिल था।
कम्प्यूटेशनलवाद भी दो दार्शनिक पदों के संश्लेषण पर पनपता है: जानबूझकर यथार्थवाद और भौतिकवाद।. पहला मानसिक अवस्थाओं के अस्तित्व और आंतरिक इरादे को प्राकृतिक क्रम के हिस्से के रूप में दर्शाता है चीजें, साथ ही प्रस्तावक रवैया या जिस तरह से लोग कहा के प्रति व्यवहार करते हैं प्रस्ताव; और भौतिकवाद मानता है कि जो कुछ भी मौजूद है उसका एक भौतिक और भौतिक अस्तित्व है।
संगणनावाद के मूल सिद्धांत
कम्प्यूटेशनल मॉडल बुनियादी सिद्धांतों की एक श्रृंखला पर आधारित है जो यह समझने में मदद कर सकता है कि यह कैसे काम करता है. आइए देखें कि वे क्या हैं:
मानव मन एक जटिल जैविक मशीन है जो प्रतीकों को संसाधित करने का प्रभारी है।
अनुभूति को एक प्रणाली के रूप में समझा जाता है जो क्रमिक रूप से संग्रहीत नियमों के एक सेट से प्रतीकात्मक जानकारी को संसाधित करता है। "तर्क कार्यक्रम"।
संज्ञानात्मक प्रणाली और कंप्यूटर निम्नलिखित द्वारा जानकारी प्राप्त करते हैं, एन्कोड करते हैं, रूपांतरित करते हैं, स्टोर करते हैं और पुनः प्राप्त करते हैं कुछ कम्प्यूटेशनल नियम, एक डिजिटल कोड के साथ काम करना, जैसा कि प्रतिनिधित्व में होता है प्रस्तावपरक।
मानव संज्ञान और कंप्यूटर अलग-अलग संरचनाएं हैं (भौतिक दृष्टि से), लेकिन कार्यात्मक रूप से समकक्ष।
कंप्यूटर और मानव दिमाग दोनों के लिए प्रस्ताव संबंधी जानकारी का प्रसंस्करण, एक अनुक्रमिक प्रक्रिया और कुछ गणना नियमों (एल्गोरिदम) का पालन करता है।
नोम चॉम्स्की की कृतियाँ
दिमाग का कम्प्यूटेशनल मॉडल इसकी शुरुआत में सैद्धांतिक प्रस्तावों पर आधारित था नोम चौमस्की और इसका जनक व्याकरण, जो इस विचार पर आधारित है कि, प्रत्येक के लिए उचित वाक्यों के निर्माण के विशिष्ट नियमों के साथ भाषा, अधिक बुनियादी नियम हैं (सभी भाषाओं के लिए सहज और सामान्य) जो उस आसानी की व्याख्या करते हैं जिसके साथ हम भाषा सीखते हैं बच्चे
चॉम्स्की के अनुसार, सभी वाक्यों की एक गहरी संरचना होती है (जिसमें उनका अर्थ होता है) और एक अन्य सतही संरचना (जिस तरह से वाक्य प्रस्तुत किया जाता है, जब व्यक्त किया जाता है)। गहरी संरचना अमूर्त होगी और सतही संरचना भाषा की भौतिक या भौतिक वास्तविकता के अनुरूप होगी।
चॉम्स्की ने कुछ अचेतन नियमों के साथ ध्वनियों और अर्थों को जोड़ने की व्यक्ति की क्षमता के बीच भी अंतर किया और स्वचालित, और भाषाई प्रदर्शन या निष्पादन, जो किसी वाक्य या भाषा की व्याख्या और समझने के तरीके को संदर्भित करता है विशेष।
सब चीज़ से, लोकप्रिय प्रसिद्ध भाषाविद् के सिद्धांतों ने कम्प्यूटेशनल सिद्धांत को रेखांकित किया किसने विकसित किया जैरी फोडोर और जो हम आगे देखेंगे।
फोडर का कम्प्यूटेशनल थ्योरी ऑफ माइंड
दिमाग का कम्प्यूटेशनल सिद्धांत बताता है कि मानव दिमाग की कार्यप्रणाली कंप्यूटर में उत्पन्न होने के समान है, किया जा रहा है दिमाग सूचना प्रसंस्करण प्रणाली का हार्डवेयर। यह सिद्धांत इस बात की व्याख्या को जोड़ता है कि हम कैसे तर्क करते हैं और मानसिक स्थिति कैसे काम करती है, और इसे "मन का प्रतिनिधित्व सिद्धांत" के रूप में भी जाना जाता है।
दार्शनिक जेरी फोडर के अनुसार, सिद्धांत के सबसे बड़े प्रतिपादकों में से एक, मानसिक जानबूझकर है और इसे भौतिक में भी कम किया जा सकता है। इस लेखक के लिए, मानव मन एक डिजिटल कंप्यूटर जैसा दिखता है; वह है, एक उपकरण के लिए जो प्रतीकात्मक अभ्यावेदन को संग्रहीत करता है और वाक्यात्मक नियमों की एक श्रृंखला के माध्यम से उनमें हेरफेर करता है।
विचार तब मानसिक प्रतिनिधित्व होंगे, जो बदले में, "विचार की भाषा" के प्रतीक के रूप में कार्य करते हैं; और मानसिक प्रक्रियाएँ या अवस्थाएँ प्रतीकों के वाक्य-विन्यास (और गैर-अर्थात्) गुणों द्वारा निर्देशित कारण क्रम होंगी। फोडर ने अन्य प्राकृतिक भाषाओं या मानव भाषाओं से अलग, सहज निजी भाषा के अस्तित्व का भी बचाव किया।
आंतरिक भाषा बनाम। प्राकृतिक
मानव व्यवहार के आधार पर गणना और गणना करने के लिए निजी और सहज भाषा का उपयोग किया जाएगा. अपने अस्तित्व की व्याख्या करने के लिए, फोडर कंप्यूटर द्वारा उपयोग की जाने वाली भाषाओं के साथ एक उपमा का उपयोग करता है: इनपुट भाषा (इनपुट) और आउटपुट (आउटपुट), जिनका उपयोग हम डेटा दर्ज करने और कंप्यूटर द्वारा प्रदान किए गए को पढ़ने के लिए करते हैं वापसी; यानी जिस तरह से कंप्यूटर अपने पर्यावरण के साथ संचार करता है।
इन दो इनपुट और आउटपुट भाषाओं को मशीनी भाषा से अलग किया जाता है, जिसे कंप्यूटर समझता है और जिसके साथ यह अपनी गणना और संचालन करता है। दोनों भाषाओं के बीच तथाकथित कंपाइलर प्रोग्राम हैं, जो उनके बीच मध्यस्थ या अनुवादक के रूप में कार्य करते हैं।
फोडर के लिए, लोगों की निजी भाषा की तुलना मशीनी भाषा से की जा सकती है; इसलिए, सार्वजनिक भाषाएं या प्राकृतिक भाषाएं (स्पैनिश, अंग्रेजी, फ्रेंच, आदि) कंप्यूटर की प्रोग्रामिंग भाषाओं के समान होंगी। खैर, विचार की यह भाषा एक आंतरिक भाषा होगी और सार्वजनिक या प्राकृतिक भाषाओं से पहले, जैसा कि होता है कंप्यूटर पर मशीनी भाषा के साथ जिसे पहले किसी इनपुट/आउटपुट भाषा के साथ स्थापित किया जाना चाहिए।
सिद्धांत की आलोचना
फोडर और सामान्य रूप से कम्प्यूटेशनलवाद के विचार पिछले कुछ वर्षों में आलोचना के बिना नहीं रहे हैं।. जबकि यह विचार कि मानसिक अवस्थाएँ जानबूझकर होती हैं, स्वीकार किया जाता है, जो कुछ वैज्ञानिकों के लिए है विवादास्पद तथ्य यह है कि इन अभ्यावेदन को गणना के माध्यम से हेरफेर किया जाता है और संगणना
दार्शनिक डेनियल डेनेट का मानना है कि दिमाग का कम्प्यूटेशनल सिद्धांत आनुभविक रूप से छोटा है प्रशंसनीय, क्योंकि कम्प्यूटेशनल प्रतीकों में हेरफेर करने वाला मस्तिष्क पूरी तरह से प्रतीत नहीं होता है जैविक। हालांकि, वह "तंत्रिका नियतिवाद" के पक्ष में है, जिसका अर्थ है कि यह मानते हुए कि न्यूरोनल गतिविधि "मुक्त" निर्णयों से पहले है और वह चेतना यह केवल एक घटना है कि, अनुकूलन प्रक्रियाओं के नियंत्रण और पर्यवेक्षण तंत्र के रूप में सेवा करने का सबसे अच्छा विकासवादी कार्य है आधा।
दूसरी ओर, दार्शनिक पेट्रीसिया एस. चर्चलैंड कम्प्यूटेशनल अभिधारणाओं के लिए समान रूप से आलोचनात्मक है और मानता है कि जन्मजात विचार की भाषा का उदय नहीं होता है विकासवादी विचारों के प्रति बहुत संवेदनशील लगता है, क्योंकि सिस्टम को औपचारिक या वाक्य-विन्यास के नियमों के साथ काम करना पड़ता है प्रतिनिधित्व में हेरफेर, और मनोवैज्ञानिक प्रसंस्करण को प्रभावित करने वाले प्रतीक के अर्थ के हर पहलू को औपचारिक रूप से होना चाहिए एन्कोडेड।
यदि संज्ञानात्मक प्रणाली विशेष रूप से वाक्यात्मक सिद्धांतों के अनुसार काम करती है, तो इसकी पहुंच नहीं हो सकती है संदर्भ जो, प्राकृतिक भाषा में, के विभिन्न अर्थों में अस्पष्टताओं को समाप्त करने का काम करते हैं ख़त्म होना। इसके अलावा, अगर हर मानसिक स्थिति को किसी वाक्य के भंडारण या प्रसंस्करण के रूप में समझा जाना है विचार की भाषा में, लोगों को हमारे में संग्रहीत अनंत वाक्यों की आवश्यकता होगी मन।
संक्षेप में, इरादे की प्रकृति के साथ एक समस्या बनी हुई है जो अभी तक पूरी तरह से हल नहीं हुई है।, दिमाग/कंप्यूटर रूपक के माध्यम से, कम्प्यूटेशनल सिद्धांत को दिखाने के प्रयासों के बावजूद, भौतिक सिस्टम जानबूझकर राज्यों से उत्पन्न हो सकते हैं।
ग्रंथ सूची संदर्भ:
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