सिमोन डी बेवॉयर: इस दार्शनिक की जीवनी

सिमोन डी बेवॉयर 20वीं सदी के महान दिमागों में से एक हैं। एक महान विचारक, उपन्यासकार और, हालांकि उन्होंने इसे नहीं पहचाना, एक नारीवादी, महिलाओं के अधिकारों के लिए उनकी लड़ाई लैंगिक समानता हासिल करने से पहले और बाद में रही है।

मानवीय संबंधों को देखने और देखने का उनका तरीका उस समय एक घोटाला था, विशेष रूप से एक अन्य महान दार्शनिक, जीन-पॉल सार्त्र के साथ उनके संबंधों के प्रकार को देखते हुए।

यदि आप इस लेखक के विपुल बौद्धिक जीवन के बारे में और उसके दिलचस्प निजी जीवन के बारे में अधिक जानना चाहते हैं, तो देखने के लिए पढ़ें सिमोन डी ब्यूवोइरो की एक छोटी जीवनीजिससे हम उनके जीवन और कार्य को जानेंगे।

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सिमोन डी ब्यूवोइर की जीवनी

आगे हम सिमोन डी बेवॉयर की सबसे उल्लेखनीय महत्वपूर्ण घटनाओं को देखेंगे, उनमें से महान ऐतिहासिक शख्सियतें जिनके साथ वह साक्षात्कार करने में सक्षम थीं और जीन-पॉल सार्त्र के साथ उनके संबंध।

1. प्रारंभिक वर्षों

उनका पूरा नाम सिमोन लूसी अर्नेस्टाइन मैरी बर्ट्रेंड डी ब्यूवोइरा है, 9 जनवरी, 1908 को पेरिस, फ्रांस में फ्रांस की राजधानी में एक बुर्जुआ परिवार में पैदा हुए। युवा सिमोन डी ब्यूवोइर के प्रारंभिक वर्षों से, उसके परिवार में दो प्रवृत्तियाँ थीं जिसने उसे चरम सीमाओं को छूने के लिए प्रेरित किया।

एक ओर, उसकी माँ एक धर्मनिष्ठ कैथोलिक थी, जबकि उसके पिता एक नास्तिक थे, और उसने युवती को पढ़ने के माध्यम से दुनिया के बारे में अपनी दृष्टि और ज्ञान का विस्तार करने के लिए आमंत्रित किया। शायद यही कारण है कि डी बेउवोइर के बचपन को ईश्वर में एक उच्च विश्वास द्वारा गहराई से चिह्नित किया गया है, जो एक बड़ी नन बनना चाहता है। परंतु, १४ वर्ष की आयु तक पहुँचने पर, वह इन विश्वासों को स्थायी रूप से त्याग देता है, यह आश्वासन देते हुए कि ईश्वर का अस्तित्व ही नहीं है.

युवती हमेशा एक उत्कृष्ट छात्रा थी, और वास्तव में उसके पिता ने उसे अपनी पढ़ाई जारी रखने के लिए प्रोत्साहित किया। उन वाक्यांशों में से एक जो उनके पिता उनसे कहते थे और जो शायद बड़े होने पर पुरुषों और महिलाओं के बीच मतभेदों के बारे में सोचने के लिए उनके समर्पण में योगदान करते थे। यह "सिमोन एक आदमी की तरह सोचता है", यह समझते हुए कि उसने उसे एक आदमी के रूप में बुद्धिमान के रूप में देखा, उस में स्पष्ट रूप से प्रमुख सेक्सिस्ट परिप्रेक्ष्य के अनुसार युग

2. शैक्षिक प्रशिक्षण

16 साल की उम्र के आसपास, सिमोन डी ब्यूवोइरो तय करें कि वह एक शिक्षिका बनने के लिए अध्ययन करेगी. यह संभव नहीं हो सकता था अगर परिवार आर्थिक समस्याओं से नहीं गुजरा होता, जो उन्होंने किया जो अपनी बेटियों की शादी के लिए अच्छा दहेज नहीं दे सकते थे और उन्हें क्या पढ़ाना पसंद करते थे चाहेंगे।

1925 में गणित की स्नातक परीक्षा सफलतापूर्वक उत्तीर्ण करने के बाद, डी बेवॉयर ने पेरिस में कैथोलिक संस्थान में दाखिला लिया। इसे सेंट-मैरी इंस्टीट्यूट में साहित्य और भाषाओं के अध्ययन के साथ भी जोड़ा गया था। बाद में, वह सोरबोन में दर्शनशास्त्र का अध्ययन करेंगे1928 में अपनी पढ़ाई पूरी की और लाइबनिज पर अपनी थीसिस प्रस्तुत की।

उस समय, सिमोन डी बेवॉयर सोरबोन द्वारा दी गई डिग्री हासिल करने वाली नौवीं महिला थीं, क्योंकि हाल ही में फ्रांस में महिलाओं के लिए पढ़ाई करना संभव नहीं था वरिष्ठ।

वर्षों बाद, उसने फ्रांस (एकत्रीकरण) में एक शिक्षक बनने के लिए परीक्षा दी और एक श्रोता के रूप में पेरिस में इकोले नॉर्मले सुप्रीयर में भाग लेने का फैसला किया। इसी दौरान उन्हें यह मौका मिला २०वीं शताब्दी के कुछ महान फ्रांसीसी विचारकों से मिलें, जैसे पॉल निज़ान, रेने महू और, विशेष रूप से, जीन-पॉल सार्त्र.

एकत्रीकरण परीक्षणों के अंत में, सार्त्र पहले स्थान पर था, जबकि डी ब्यूवोइर अंदर था दूसरा स्थान, 21 साल की उम्र में वह इससे पार पाने में कामयाब होने वाले सबसे कम उम्र के व्यक्ति बन गए परीक्षा।

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3. युद्ध के समय

१९२९ से १९४३ तक एकत्रीकरण प्राप्त करने के बाद से, सिमोन डी ब्यूवोइरा उन्होंने माध्यमिक शिक्षा में अध्यापन के लिए खुद को समर्पित कर दिया. उन्होंने मार्सिले, रूएन और पेरिस सहित कई फ्रांसीसी शहरों में गीतों में पढ़ाया। यह भी वर्ष 1929 से था कि सिमोन डी बेवॉयर और जीन-पॉल सार्त्र एक युगल बन गए।

1943 में उन्होंने एक शिक्षक के रूप में अपनी नौकरी छोड़ने और लेखन पर ध्यान केंद्रित करने का फैसला किया, उसी वर्ष उन्होंने अपना पहला उपन्यास प्रकाशित किया, आमंत्रित. उस समय पेरिस पर नाजियों का कब्जा हो गया था और डी ब्यूवोइर ने खुद को समर्पित कर दिया था युद्ध के समय में बुद्धिजीवियों की जिम्मेदारी पर प्रतिबिंबित, उनकी पुस्तक में प्रदर्शित ले सांग डेस ऑट्रेस.

यह जर्मन कब्जे के वर्षों में भी था कि उन्होंने अपना एकमात्र नाटक लिखा था, बेकार के गुलदस्ते, जिसका प्रतिनिधित्व १९४५ में पेरिस में थिएटर डेस कैरेफोर्स में किया जाएगा।

1944 में, सार्त्र, रेमंड एरॉन, मौरिस मर्लेउ-पोंटी, अल्बर्ट ओलिवियर और जीन पॉलहन जैसे अन्य बुद्धिजीवियों के साथ, उन्होंने पत्रिका की स्थापना की आधुनिक तापमान, साम्यवादी पार्टी की विचारधारा के करीब और एक प्रकाशन जिसमें अस्तित्ववादी विचार प्रसारित किया गया था।

4. युद्ध का अंत और दार्शनिक परिपक्वता

व्यवसाय की समाप्ति के बाद, उन्होंने अपना पहला दार्शनिक निबंध प्रकाशित करना शुरू किया।, जो किसी का ध्यान नहीं जाएगा। 1947 में उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका में कई सम्मेलन आयोजित किए जिनमें उन्होंने अपने दर्शन का प्रसार किया। यह उस वर्ष भी था जब उन्होंने अपनी संभवतः सबसे प्रसिद्ध पुस्तक प्रकाशित की: ले डेक्सिएम सेक्स, स्पेनिश में as. के रूप में जाना जाता है दूसरा लिंग. इस काम का प्रकाशन बहुत विवादास्पद था, उस समय फ्रांस के लिए भी, एक ऐसा देश जो अपने पड़ोसियों स्पेन और यूनाइटेड किंगडम के संबंध में सहिष्णु और बहुत धर्मनिरपेक्ष माना जाता था।

पहले से ही अर्द्धशतक में, उन्होंने चीन और क्यूबा जैसे कम्युनिस्ट शासन के तहत देशों सहित अपने मूल देश के अंदर और बाहर कई यात्राएं कीं। माओत्से तुंग, फिदेल कास्त्रो और चे ग्वेरा का साक्षात्कार.

5. पिछले साल और सार्त्र की मृत्यु

हालांकि मार्क्सवादी विचारधारा द्वारा चिह्नित, डी बेवॉयर ने हमेशा अपनी राजनीतिक दृष्टि के खिलाफ मानवाधिकारों का बचाव किया, हंगरी के सोवियत आक्रमण के खिलाफ एक घोषणापत्र पर हस्ताक्षर किए। फ्रांसीसी नागरिक होने के बावजूद, अफ्रीका में फ्रांसीसी प्रशासन के बहुत आलोचक थे, अल्जीरिया की स्वतंत्रता की रक्षा करना। उनका मानना ​​था कि उपनिवेशवाद सिर्फ एक और रूप था जिसमें सबसे कमजोर के प्रति सबसे मजबूत का उत्पीड़न प्रस्तुत किया जाता है।

वर्षों बाद, डी ब्यूवोइर, सार्त्र के साथ, वे औपचारिक रूप से चेकोस्लोवाकिया के आक्रमण पर साम्यवाद से दूर चले जाएंगे सोवियत अधिकारियों द्वारा।

साठ के दशक के दौरान उन्होंने अपनी यात्रा जारी रखी, जापान, मिस्र, इज़राइल और यूएसएसआर जा रहे थे और पहले से ही अगले दशक में, गर्भपात, अरब-इजरायल संघर्ष और के अधिकारों जैसे विवादास्पद मुद्दों पर अपनी राय दिखाई महिला।

1980 में सार्त्र की मृत्यु हो गई, उनके खुले रिश्ते को समाप्त कर दिया जो पहले से ही लगभग 50 वर्षों तक चला था. उनके सम्मान और स्मृति में, डी बेवॉयर ने अगले वर्ष प्रकाशित किया ला सेरेमोनी डेस एडिएक्स, पूरे पांच दशकों में अपने संबंधों को याद करते हुए।

सिमोन डी बेवॉयर का 14 अप्रैल, 1986 को 78 वर्ष की आयु में निमोनिया से निधन हो गया।

काम और विचार

सिमोन डी ब्यूवोइरो के विचार नारीवाद के निर्माण की नींव रखी है जैसा कि आज समझा जाता हैव्यक्तिगत स्वतंत्रता के लिए एक भजन होने के अलावा, आर्थिक, यौन और प्रजनन दोनों।

नीचे हम संक्षेप में फ्रांसीसी दार्शनिक द्वारा लिखे गए तीन ग्रंथों को देखेंगे, विशेष रूप से ध्यान केंद्रित करते हुए पुरुषों के साथ महिलाओं के संबंधों पर, दोनों के सबसे पारंपरिक और व्यक्तिगत दृष्टिकोण में बेवॉयर।

1. आमंत्रित

आमंत्रितस्पेनिश में "द गेस्ट" के रूप में अनुवादित, सिमोन डी बेवॉयर का 1943 में प्रकाशित पहला उपन्यास है। इसमें उन्होंने सार्त्र और उनके दो छात्रों के साथ अपने संबंधों का वर्णन किया है, जब उन्होंने रूएन, कोसाकीविक्ज़ बहनों में काम किया था, हालांकि पात्रों के नाम बदलते हुए। कथा साहित्य में, सार्त्र और डी बेवॉयर के छात्रों के साथ तिकड़ी भी है।

2. ले डेक्सिएम सेक्स

ले डेक्सिएम सेक्स (1949) अस्तित्ववाद के सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांत को बदल देता है, अर्थात अस्तित्व सार से पहले एक नारीवादी नारे में बदल जाता है: कोई स्त्री पैदा नहीं होता बल्कि स्त्री बन जाता है।

लेखक लिंग और लिंग की अवधारणाओं के बीच अंतर करता है. एक ओर, सेक्स कुछ जैविक है, जिसे एक्स और वाई गुणसूत्रों द्वारा परिभाषित किया गया है, जबकि लिंग को एक पुरुष होने और एक महिला होने के ऐतिहासिक और सामाजिक निर्माण के रूप में समझा जाता है। डी बेउवॉयर का यह भी तर्क है कि महिलाओं का उत्पीड़न इस ऐतिहासिक अवधारणा से मजबूती से जुड़ा है कि स्त्रीत्व क्या है।

पुस्तक का शीर्षक पहले से ही आशय की घोषणा है। सिमोन डी बेवॉयर महिलाओं को दूसरे लिंग के रूप में संदर्भित करता है, क्योंकि परंपरागत रूप से, उन्हें पुरुषों के साथ उनके संबंधों के संदर्भ में परिभाषित किया गया है.

हालांकि यह आश्चर्य की बात हो सकती है, डी बेवॉयर ने कभी खुद को नारीवादी नहीं माना, हालांकि नारीवाद उनके सबसे उल्लेखनीय काम में जो समझाया गया था, उस पर आधारित है। डी बेवॉयर के सिद्धांत की व्याख्या में की गई है ले ड्यूक्सीम सेक्स, महिलाओं की आर्थिक स्वतंत्रता को बढ़ावा देना और पुरुषों के समान शिक्षा प्राप्त करने का अधिकार, नारीवाद के संविधान में एक महान योगदान रहा है।

3. मंदारिन

मंदारिन, 1954 में प्रकाशित, वह काम रहा है जो फ्रांस में सबसे महत्वपूर्ण साहित्यिक पुरस्कार, प्रिक्स गोनकोर्ट जीतने में कामयाब रहा है।

इस पुस्तक में, डी ब्यूवोइरो एक साहित्यिक कुंजी में पर्यावरण के करीब दार्शनिकों के साथ उसके संबंध दोनों लेखक बताते हैं, और नेल्सन अल्ग्रेन के साथ अपने संबंधों को समझाने के अलावा, अपने साथी सार्त्र के साथ उनका जीवन।

पुरस्कार और सजावट

1954 में उन्हें उनके काम के लिए गोनकोर्ट पुरस्कार से सम्मानित किया गया था मंदारिन. १९७५ में उन्हें समाज में व्यक्ति की स्वतंत्रता के लिए जेरूसलम पुरस्कार मिला और १९७८ में उन्हें यूरोपीय साहित्य के लिए ऑस्ट्रियाई पुरस्कार मिला।

1998 में एक क्षुद्रग्रह का नाम (11385) बेवॉयर रखा गया, उसके बाद क्षुद्रग्रह (11384) सार्त्र का नाम रखा गया। 2000 में पेरिस में सिमोन डी बेवॉयर और जीन-पॉल सार्त्र के सम्मान में एक वर्ग का उद्घाटन किया गया था और 2006 में उसी शहर में डी ब्यूवोइर के सम्मान में एक छोटे से पुल का उद्घाटन किया गया था। 2008 से, महिलाओं की स्वतंत्रता के लिए सिमोन डी बेवॉयर पुरस्कार की पेशकश की गई है.

व्यक्तिगत जीवन

सिमोन डी बेवॉयर के सबसे प्रसिद्ध और सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं में से एक है कई रिश्तों को बनाए रखा, यहां तक ​​कि सार्त्र के साथ जोड़े जाने पर भी, कुछ ऐसा जो आज भी जारी है चौंका देने वाला। हालांकि इसे एक नकारात्मक के रूप में देखने की आवश्यकता नहीं है, यह आंशिक रूप से उनके विपुल बौद्धिक उत्पादन को कम करने में सक्षम रहा है।

सिमोन डी ब्यूवोइर और जीन-पॉल सार्त्र के बीच का रिश्ता पचास साल तक चला। हालाँकि, वे दोनों अन्य लोगों से मिले, एक प्रकार का मौखिक अनुबंध बनाए रखना जिसे उन्होंने हर दो साल में नवीनीकृत किया, जिसमें उन्होंने एक खुले संबंध रखने की अनुमति दी.

डी ब्यूवोइर का कभी भी विवाह करने का इरादा नहीं था, न ही वह एक गृहिणी बनने और खुद के बच्चे पैदा करने का इरादा रखती थी। इसने उन्हें अपने साहित्यिक उत्पादन और दर्शन के लिए समय समर्पित करने के अलावा, अपने अकादमिक प्रशिक्षण पर ध्यान केंद्रित करने की अनुमति दी और इसके अलावा, जो भी वह चाहता था उससे मिलने के लिए स्वतंत्र हो।

यह कहा जाना चाहिए कि यद्यपि उनकी उभयलिंगीता उस समय पहले से ही विवादास्पद थी जब यौन विविधता को बहुत कम सहन किया जाता थासबसे विवादास्पद तथ्य यह था कि, लेस्बोस के सिसिफस की तरह, उसके कुछ छात्रों के साथ उसके संबंध थे। वास्तव में, पेरिस में लीसी मोलिएर में उसके एक छात्र ने दावा किया कि सिमोन डी बेउवोइर द्वारा उसका यौन शोषण किया गया था। इस प्रकार की अफवाहों और टिप्पणियों के कारण, डी बेवॉयर को 1943 में एक 17 वर्षीय छात्र की मां द्वारा इस मामले में आरोपित किए जाने के बाद रोजगार से निलंबित कर दिया गया था।

सिमोन डी बेवॉयर ने उस समय के अन्य महान बुद्धिजीवियों के साथ, फ्रांस में यौन सहमति की उम्र कम करने के लिए एक याचिका पर हस्ताक्षर किए।

ग्रंथ सूची संदर्भ:

• डी बेवॉयर, एस। (१९४५) ला फेनोमेनोलॉजी डे ला परसेप्शन डे मौरिस मेर्लेउ-पोंटी, लेस टेम्प्स मॉडर्नेस, २. 363–67
• डी बेवॉयर, एस। (१९४५) आदर्शवाद नैतिक और वास्तविक राजनीति, लेस टेम्प्स मॉडर्नेस, २. 248-68.
• डी बेवॉयर, एस। (१९४६) लिटरेचर एट मेटाफिजिक, लेस टेम्प्स मॉडर्नेस, ७. 1153–63.