ब्रिटिश अनुभववाद: हॉब्स और लॉक के विचार ideas

हॉब्स को ब्रिटिश अनुभववाद और संघवाद का जनक माना जाता है. हॉब्स के महत्व में सबसे पहले मनुष्य की स्थिति को समझने और व्यक्त करने में शामिल है यांत्रिक ब्रह्मांड: "चूंकि जीवन स्पष्ट रूप से अंगों की गति के अलावा और कुछ नहीं है...

ब्रिटिश अनुभववाद: एक वैज्ञानिक विचार के आधार

हम यह क्यों नहीं कह सकते कि सभी ऑटोमेटा... कृत्रिम जीवन है? दिल क्या है लेकिन एक वसंत है; और नसें, लेकिन कई तार; और जोड़, लेकिन इतने सारे गियर जो पूरे शरीर को गति प्रदान करते हैं?"।

हॉब्स (1588-1679)

समस्त चैत्य जीवन और चेतना को साकार मानता है, और विचारों को शारीरिक गतिविधियों के रूप में।

हॉब्स ने घोषणा की कि डेसकार्टेस का आध्यात्मिक सार एक अर्थहीन विचार था। केवल पदार्थ मौजूद है, और लोगों के कार्य पूरी तरह से निर्धारित होते हैं।

मेरा मानना ​​था कि सभी ज्ञान संवेदी धारणा में इसकी जड़ें हैंएल, एक कट्टरपंथी नाममात्रवाद धारण। उनका सबसे दिलचस्प मनोवैज्ञानिक सिद्धांत वह है जो बताता है कि भाषा और विचार निकट से संबंधित हैं, और यह कि वे शायद समान हैं। वह उन कई ब्रिटिश दार्शनिकों में से एक हैं जिन्होंने उस विचार को धारण किया है, और अभी भी धारण किया है सही (सच्चा विज्ञान) भाषा के सही उपयोग के बराबर है (रसेल, सर्कल ऑफ .) वियना)। विचार और भाषा के बीच संबंध संज्ञानात्मक मनोविज्ञान के लिए सर्वोपरि महत्व की एक अनसुलझी समस्या है।

हॉब्स ने आगे के आविष्कारक होने का दावा किया राजनीति विज्ञान. एक पूर्ण निरंकुशता की उनकी रक्षा, जिसमें समाज के सदस्य अपने अधिकारों को एक संप्रभु को सौंपते हैं जो उन पर शासन करेगा, पर आधारित है यह विचार कि मनुष्य हमेशा अपना लाभ चाहता है, और उसका अस्तित्व एकाकी, क्रूर और संक्षिप्त है ("आदमी उसके लिए एक भेड़िया है पु रूप")।

लोके (1632-1704)

का दोस्त था न्यूटन और का बॉयल, महान राजनेताओं के शिक्षक, और चिकित्सक। लोके यह समझना चाहते थे कि मानव मन कैसे काम करता है, इसकी सीमाएँ और इसके विचारों की उत्पत्ति। उनकी ज्ञानमीमांसा मनोवैज्ञानिक है, इसलिए, यह सोचकर कि यह कैसे जाना जाता है, न कि क्या जाना जाता है।

विचार अनुभव और अवलोकन से आते हैंएन उन्होंने डेसकार्टेस की अवधारणा के विपरीत, जन्मजात विचारों के अस्तित्व से इनकार किया।

हालांकि, लोके नहीं था कट्टरपंथी अनुभववादी. वह सरल विचारों और जटिल विचारों के अस्तित्व में विश्वास करते थे। सरल विचार या तो भावनाओं से या उनके बारे में चिंतन से आते हैं। इसलिए, मानसिक संचालन, साथ ही साथ स्वयं संकाय (विचार, स्मृति और धारणा), सभी जन्मजात होंगे। बाद में अनुभववादियों ने इस थीसिस का खंडन किया।

जटिल विचार सरल विचारों से प्राप्त होते हैंरों, और इसके घटकों में विश्लेषण किया जा सकता है। विचारों के संयोजन की यह धारणा मानसिक रसायन विज्ञान की शुरुआत का प्रतीक है, जो संघ की धारणा (वुंड्ट और टिचनर) की विशेषता है।

लोके ने विरोध किया, बजाय को छोड़ देता है, अंग्रेजी लेखकों के समूह के लिए जिन्होंने जन्मजात नैतिक सिद्धांतों के अस्तित्व का बचाव किया। उन्होंने जन्मजात नैतिक सत्य और आध्यात्मिक सत्य में विश्वास को हठधर्मिता का स्तंभ माना। लोके ने खोज की एक शैक्षणिक पद्धति की वकालत की (जीन पिअगेट). छात्रों को अपने स्वयं के अनुभव के माध्यम से सत्य की खोज करते हुए अपने दिमाग को खुला रखना था।

डेसकार्टेस की तरह लोके का दावा है कि ईभाषा एक मानवीय गुण है, प्रजातियों की विशेषता। शिक्षा पर अपने काम में, उनका कहना है कि बच्चे के व्यक्तित्व और क्षमताओं का एक अच्छा हिस्सा जन्मजात होता है।

लोके के लिए, मन, अनुभव से सुसज्जित होने के लिए एक खाली जगह से अधिक, का एक जटिल उपकरण है सूचना प्रसंस्करण, जो अनुभव सामग्री को मानव ज्ञान में परिवर्तित करता है का आयोजन किया. ज्ञान तब होता है जब हम अपने विचारों का निरीक्षण (आत्मनिरीक्षण) करते हैं और देखते हैं कि वे कैसे सहमत या असहमत हैं। इसलिए, डेसकार्टेस की तरह, उनका मानना ​​​​था कि नैतिकता सहित मानव ज्ञान को ज्यामितीय रूप से व्यवस्थित किया जा सकता है।

विचार और भाषा के बीच संबंध की उनकी अवधारणा में, भाषा बाद में है, शब्द विचारों के संकेत हैं, जिनसे वे आते हैं। एक तरह से, लॉक अपने पूर्ववर्ती हॉब्स की तुलना में कम अनुभववादी थे।

लोके के काम का अनुसरण दो व्याख्याओं ने किया है: एक ओर, वे जो इस बात को कायम रखते हैं कि के विचार लोके मानसिक वस्तुएं हैं, और वह भाषा वास्तविक वस्तुओं को नहीं, बल्कि छवियों को संदर्भित करती है मानसिक। दूसरी ओर, बहुसंख्यक, यह व्याख्या करते हैं कि लॉक के लिए विचार धारणा का एक मानसिक कार्य था, जिसके द्वारा मन बाहरी दुनिया से जुड़ता है। इस पठन के अनुसार, शब्द वास्तविक वस्तुओं को नाम देंगे।

ग्रंथ सूची संदर्भ:

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