कार्ल गुस्ताव जुंग के अनुसार मूलरूप

ब्याज जिसके साथ पहले मनोविश्लेषक उन्होंने चित्रित करने की कोशिश की वह तंत्र जिसके द्वारा अचेतन हमारे सोचने और कार्य करने के तरीके को प्रभावित करता है. ये स्पष्टीकरण व्यक्तियों पर ध्यान केंद्रित करते हैं और सिगमंड फ्रायड के सिद्धांत के मामले में, उन्होंने कुछ मानसिक विकृतियों की प्रकृति की व्याख्या करने का काम किया।

हालांकि, एक शोधकर्ता था जिसने व्यक्ति के व्यवहार की व्याख्या करने वाले शारीरिक कार्यों से बहुत आगे जाने का प्रयास किया। कार्ल गुस्ताव जुंग इसने मनोविश्लेषण को एक ऐसे तल पर पहुँचाया जिसमें विभिन्न संस्कृतियों और समाजों में सामूहिक स्तर पर होने वाली पैतृक घटनाएँ हमारे होने के तरीके को आकार देती हैं। और उन्होंने इसे "" नामक एक अवधारणा के माध्यम से किया।मूलरूप आदर्श".

विचार की उत्पत्ति कैसे हुई?

जंग का मानना ​​​​था कि अचेतन को समझने के लिए उनके सिद्धांत को एक ऐसे इलाके में ले जाना था जो एक जीव के कार्यों (इस मामले में, मानव शरीर) से परे हो। इसलिए, कार्ल जंग के सिद्धांत से यह समझा जाता है "अचेतन" जो हमें व्यक्तिगत और सामूहिक पहलुओं की संरचना के रूप में बसाता है. हमारे दिमाग के इस गुप्त हिस्से में, बोलने के लिए, सांस्कृतिक रूप से विरासत में मिला एक घटक, एक मैट्रिक्स है जो हमारे साथ होने वाले अनुभवों को समझने और उनकी व्याख्या करने के हमारे तरीके को आकार देता है: व्यक्तियों।

आर्कटाइप्स और सामूहिक अचेतन

जंग के अनुसार, पुरातनपंथी वह रूप है जो हमारे पहले पूर्वजों के कुछ अनुभवों और यादों को दिया जाता है। यह इसका तात्पर्य यह है कि हम बाकी समाज से अलगाव में विकसित नहीं होते हैं, बल्कि यह कि सांस्कृतिक संदर्भ हमें सबसे अंतरंग तरीके से प्रभावित करता है।, विचार के पैटर्न को प्रसारित करना और वास्तविकता के प्रयोग जो विरासत में मिले हैं।

हालांकि, अगर हम व्यक्ति पर ध्यान केंद्रित करते हैं, आदर्शवादी भावनात्मक और व्यवहारिक पैटर्न बन जाते हैं जो संवेदनाओं, छवियों और धारणाओं को एक सार्थक संपूर्ण के रूप में संसाधित करने के हमारे तरीके को तराशते हैं। किसी तरह, जंग के लिए आर्कटाइप्स हमारे सामूहिक अचेतन में गहराई से जमा हो जाते हैं ताकि एक साँचा बन सके जो हमारे साथ क्या होता है इसका अर्थ देता है।

प्रतीक यू मिथकों ऐसा लगता है कि सभी ज्ञात संस्कृतियों में कार्ल गुस्ताव जंग के लिए एक संकेत है कि सभी मानव समाज सोचते हैं और कार्य करते हैं एक संज्ञानात्मक और भावनात्मक आधार जो प्रत्येक व्यक्ति के स्वयं के अनुभवों या उनके व्यक्तिगत मतभेदों पर निर्भर नहीं करता है जन्म। इस तरह, कट्टरपंथियों का अस्तित्व ही इस बात का प्रमाण होगा कि वहाँ एक है सामूहिक रूप से बेहोश जो एक ही समय में व्यक्तियों पर अचेतन के हिस्से के रूप में कार्य करता है जो कि व्यक्तिगत है।

मूलरूपों को कैसे व्यक्त किया जाता है?

जंग के आदर्श एक तरह से हैं, छवियों और प्रतीकों के आवर्ती पैटर्न जो सभी संस्कृतियों में विभिन्न रूपों में दिखाई देते हैं और उनका एक पक्ष है जो पीढ़ी दर पीढ़ी विरासत में मिलता है। एक मूलरूप एक टुकड़ा है जो इस सामूहिक अचेतन के एक हिस्से को आकार देता है जो आंशिक रूप से विरासत में मिला है।

परिभाषा के अनुसार, जंग कहते हैं, ये छवियां सार्वभौमिक हैं और उन्हें विभिन्न समाजों की सांस्कृतिक अभिव्यक्तियों और भाषण, लोगों के व्यवहार और निश्चित रूप से, उनके सपनों में पहचाना जा सकता है। इसका मतलब यह है कि वे सभी प्रकार के मानव उत्पादों में स्थित और अलग-थलग हो सकते हैं, क्योंकि संस्कृति हर चीज को प्रभावित करती है जो हम इसे साकार किए बिना भी करते हैं।

कुछ मनोविश्लेषकों के लिए जुंगियन मूलरूप हैं, जो संस्कृति के उत्पादों में कुछ भूमिकाओं और कार्यों को अलग-अलग रूप में प्रकट करते हैं लम्बी यात्रा और फिल्म आव्यूह. बेशक, कट्टरपंथियों का अस्तित्व कला आलोचना से कहीं आगे जाता है और आमतौर पर होता है कुछ चिकित्सकों द्वारा अचेतन और चेतन भाग के बीच आंतरिक संघर्षों का पता लगाने के लिए उपयोग किया जाता है मन।

क्या आर्कटाइप्स के प्रकार हैं?

हाँ, विभिन्न मूलरूपों को वर्गीकृत करने के कुछ निश्चित तरीके हैं. उदाहरण के लिए, जन्म या मृत्यु जैसी कट्टरपंथी घटनाएं हैं, सृजन या बदला जैसे कट्टरपंथी विषय, और पुरातन आंकड़े, जैसे कि बुद्धिमान बूढ़ा, कुंवारी, आदि।

कट्टरपंथियों के कुछ उदाहरण

कुछ प्रमुख मूलरूपों की सूची नीचे दी गई है:

1. एनिमस और एनीमा

विरोधपूर्ण भावना स्त्री व्यक्तित्व का मर्दाना पहलू है, और एनिमा यह मनुष्य के मन में स्त्रीलिंग का मूलरूप है। दोनों उन विचारों से संबंधित हैं जो से जुड़े हैं जातिगत भूमिकायें.

2. मां

जंग के लिए, के आदर्श मां हमें मातृत्व से संबंधित व्यवहारों और छवियों का पता लगाने की अनुमति देता है जैसा कि हमारे पूर्वजों ने अनुभव किया है।

3. पिता

मूलरूप पिता जंग के लिए एक प्राधिकरण व्यक्ति का प्रतिनिधित्व करता है जो अपने उदाहरण के आधार पर जीवन जीने के तरीके पर मार्गदर्शन प्रदान करता है।

4. व्यक्ति

मूलरूप व्यक्ति यह स्वयं के उस पहलू का प्रतिनिधित्व करता है जिसे हम दूसरों के साथ साझा करना चाहते हैं, अर्थात हमारी सार्वजनिक छवि।

5. परछाई

व्यक्ति के साथ क्या होता है इसके विपरीत, साया यह अपने बारे में हर उस चीज़ का प्रतिनिधित्व करता है जिसे हम गुप्त रखना चाहते हैं, क्योंकि यह नैतिक रूप से निंदनीय है या क्योंकि यह बहुत अंतरंग है।

6. नायक

नायक वह शक्ति का एक व्यक्ति है जिसे छाया के खिलाफ लड़ने की विशेषता है, यानी वह वह सब कुछ रखता है जो सामाजिक क्षेत्र पर आक्रमण नहीं करना चाहिए ताकि पूरे को नुकसान न पहुंचे। इसके अलावा, नायक अज्ञानी है, क्योंकि उसका दृढ़ संकल्प उसे रुकने नहीं देता है और वह जो लड़ता है उसकी प्रकृति पर लगातार प्रतिबिंबित करता है।

7. वार

उनकी भूमिका सामूहिक अचेतन को नायक के सामने प्रकट करना है। किसी तरह, उनके नाम पर रखा गया मूलरूप वार नायक के मार्ग पर प्रकाश डालता है।

8. चालबाज

मूलरूप चालबाज, या चालबाज, वह है जो चुटकुलों का परिचय देता है और पूर्व-स्थापित मानदंडों का उल्लंघन करता है, यह दिखाने के लिए कि चीजों की व्याख्या करने वाले कानून किस हद तक असुरक्षित हैं। नायक के रास्ते में जाल और विरोधाभास डालता है।

ग्रंथ सूची संदर्भ:

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