क्षमा: मुझे दुख देने वाले को क्षमा करना चाहिए या नहीं?
क्षमा दूसरों के साथ हमारे संबंधों में सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं में से एक है। हम सभी ने कभी सोचा है कि जिस व्यक्ति ने हमें जानबूझकर चोट पहुंचाई है या नहीं, वह हमारे लायक है माफी.
यह हमें सबसे ऊपर प्रभावित करता है, जब क्षमा करने के दोष हमारे करीबी लोगों से आते हैं, जैसे परिवार, मित्र या साथी, ऐसे रिश्ते जिनमें क्षमा का होना या न होना हमारे जीवन की गुणवत्ता (और दूसरों की) को महत्वपूर्ण रूप से नुकसान पहुंचा सकता है। हालाँकि, क्या किसी को क्षमा करने का अर्थ उसके साथ मेल-मिलाप करना है?
क्षमा, क्या मुझे क्षमा करना चाहिए या नहीं?
यह सच है कि क्षमा एक सुलह का पक्षधर है लेकिन यह कड़ाई से आवश्यक नहीं है, वास्तव में हम एक में हो सकते हैं संबंध जहां कोई क्षमा नहीं है और एक दर्दनाक घटना बस "भूल गई" है या किसी ऐसे व्यक्ति को क्षमा कर दिया गया है जिसके साथ हमारे पास अब कोई नहीं है संपर्क करें। क्षमा का कार्य अपने आप में एक प्रक्रिया है और समय बीतने के साथ होता है।
खैर, वैज्ञानिक इस बात से सहमत हैं कि क्षमा का अर्थ है कि आहत व्यक्ति यह पहचान लेता है कि उसके साथ जो किया गया है वह सही नहीं है और यद्यपि आप जानते हैं कि स्थिति उचित नहीं हो सकती है और जिस व्यक्ति ने आपको नुकसान पहुंचाया है वह क्षमा के योग्य नहीं है, आप निर्णय लेते हैं इसे करें।
गॉर्डन और बाउकोन (1998-2003) बताते हैं कि क्षमा का अर्थ उन लोगों के लिए करुणा, सहानुभूति या प्रेम की सकारात्मक भावना रखना नहीं है जिन्होंने हमें चोट पहुंचाई है, क्योंकि यह "एक स्वार्थी कार्य" हो सकता है जो स्वयं के प्रति किया जाता है, ताकि इससे होने वाली नकारात्मक भावनाओं को कम किया जा सके।
इसके अलावा, क्षमा करने का निर्णय हमें न्याय मांगने से छूट नहीं देता है और जो हमें विश्वास नहीं है वह उचित है, जब तक कि हम केवल प्रतिशोधपूर्ण तरीके से कार्य नहीं करते हैं (कैसुलो, 2008)।
“क्रोध को थामे रहना एक जलते हुए कोयले को दूसरे पर फेंकने के इरादे से थामे रहने के समान है; तुम वही हो जो जलता है.”
—बुद्धा
क्षमा का अनुभव व्यक्तिगत स्तर पर होता है, इसे भुगतने वाले व्यक्ति के व्यवहार, सोच और भावनाओं में परिवर्तन होता है लेकिन उसी समय, इसे पारस्परिक माना जा सकता है क्योंकि यह एक विशिष्ट स्थिति में और विशिष्ट भूमिकाओं के साथ होता है: अपराधी-आहत।
क्षमा से जुड़ी प्रक्रियाएं
दो प्रक्रियाओं को संबोधित करने के लिए पिछले 20 वर्षों में मनोविज्ञान में क्षमा के अध्ययन में रुचि बढ़ी है:
एक ओर, क्षमा एक महत्वपूर्ण पहलू है भावनात्मक घावों से वसूली, जैसा कि के मामले में है जोड़े में बेवफाई, जिसमें धोखेबाज व्यक्ति अपने जीवनसाथी द्वारा ठगा हुआ महसूस कर सकता है।
संघ के बीच कई अध्ययनों में इसका सबूत कैसे दिया गया क्षमा और स्वास्थ्य, शारीरिक और मानसिक दोनों।
क्षमा के प्रकार
उन लोगों के दृष्टिकोण से, जिन्होंने घनिष्ठ और अधिक दैनिक संबंधों में आहत महसूस किया है, हम तीन प्रकार की क्षमा पा सकते हैं:
एपिसोडिक क्षमा: एक विशिष्ट स्थिति के भीतर एक विशेष अपराध से संबंधित।
डायडिक क्षमा: एक जोड़े या परिवार जैसे रिश्ते में क्षमा करने की प्रवृत्ति।
स्वभाव क्षमा: किसी व्यक्ति का व्यक्तित्व गुण, समय बीतने के साथ-साथ क्षमा करने की उसकी इच्छा और विभिन्न स्थितियों से गुजरना।
ये तीन तत्व मिलकर हमारी क्षमा करने की क्षमता को प्रभावित करते हैं और हम कैसे क्षमा करना चुनते हैं।
क्षमा पर रुख
क्षमा के संबंध में तीन स्थितियाँ हैं, जो क्षमा करने के तरीके के प्रश्न का उत्तर देने का प्रयास करते समय हमें किसी न किसी तरह से पूर्वनिर्धारित करती हैं। ये निम्नलिखित हैं:
पहली स्थिति और सबसे व्यापक। वह क्षमा को भावनात्मक घावों के उपचार के लिए आवश्यक मानता है और इस बात पर प्रकाश डालता है कि यह स्वास्थ्य, शारीरिक और मानसिक के लिए कितना फायदेमंद है। यह चिंता और क्रोध की भावनाओं के इलाज के साथ-साथ लोगों के लिए एक बहुत ही प्रभावी नैदानिक उपकरण के लिए बहुत उपयोगी है अभिघातजन्य तनाव. करुणा और नम्रता के मूल्यों को उनके लिए जिम्मेदार ठहराया गया है।
दूसरा स्थान पहले की तुलना में क्षमा की एक अलग दृष्टि है। उनका मानना है कि कुछ मामलों में माफ न करना भी फायदेमंद होता है, क्योंकि ऐसा न करना नुकसानदायक हो सकता है उस व्यक्ति के लिए हानिकारक है जो क्षमा करता है और जोखिम समूहों को जोखिम में डाल सकता है जो कमजोर परिस्थितियों में हैं जैसे कि हो सकता है दुर्व्यवहार या दुर्व्यवहार का मामला. वे जिन मूल्यों को कायम रखते हैं वे हैं निष्पक्षता, न्याय और अधिकारिता।
तीसरा स्थान यह पिछले दो के मध्यवर्ती स्तर पर है। यह उस संदर्भ पर जोर देता है जिसमें क्षमा दी जाती है और इसलिए प्रत्येक स्थिति का मूल्यांकन किया जाना चाहिए।
क्षमा करने या न करने का निर्णय उस व्यक्ति पर निर्भर करता है जिसे नाराज किया गया है, और जब तक रोगी स्वतंत्र रूप से निर्णय लेता है, तब तक इसे चिकित्सीय स्तर पर पेश किया जा सकता है। इसलिए, इस दृष्टि से, घटनाओं के होने के संदर्भ के आधार पर क्षमा सकारात्मक और नकारात्मक दोनों हो सकती है।
क्षमा को प्रभावित करने वाले कारक
क्षमा की दुनिया में थोड़ी गहराई तक जाने के लिए, अंतिम निर्णय को प्रभावित करने वाली मुख्य विशेषताओं या चरों का वर्णन किया गया है:
दोषमुक्ति: यह एक आंतरिक प्रक्रिया है जिसमें घायल व्यक्ति उस स्थिति का विश्लेषण करता है और अधिक गहराई से समझता है जिससे नुकसान होता है। (हार्ग्रेव एंड सेल्स, 1997)।
क्षमा करने वाले के लक्षण: यह इस बात पर निर्भर करता है कि क्या हमें लगता है कि उस व्यक्ति ने हमें चोट पहुँचाने के लिए काम किया है, या अगर हमें लगता है कि उन्होंने ऐसा नहीं किया है चाहते हैं, जितना अधिक हम दूसरे के कार्यों को देखते हैं, उतनी ही अधिक संभावना है कि हम सहमत होंगे उसे क्षमा करें। दूसरी ओर, जो लोग क्षमा करने के इच्छुक हैं, उनमें अपनी भावनाओं को नियंत्रित करने की क्षमता अधिक होती है, जैसे चिंता या अवसाद से ग्रस्त लोगों के लिए क्षमा करना अधिक कठिन होता है।
अपराध की विशेषताएं: इसे जितना गंभीर माना जाता है, क्षमा की संभावना उतनी ही कम होती है।
अपराधी विशेषताएं: तथ्यों को नम्रता से स्वीकार करने और ईमानदारी से माफी मांगने का तथ्य क्षमा के प्रकट होने का पक्षधर है।
अपने को क्षमा कीजिये
क्षमा को अन्य लोगों के साथ संबंधों पर केंद्रित किया जा सकता है, लेकिन यह स्वयं के प्रति भी हो सकता है, अर्थात आत्म-छवि और आत्म-अवधारणा की ओर। यह जानने के लिए कि स्वयं के प्रति क्षमा को सफलतापूर्वक कैसे प्रबंधित किया जाए, इसका अर्थ है कम या ज्यादा सफलता प्राप्त करना जब यह उस असुविधा से आक्रमण न करने की बात आती है जो यह पैदा कर सकती है द ब्लेम.
होओपोनोपोनो: क्षमा पर आधारित जीवन का दर्शन philosophy
अगर आपको लगता है कि खुश रहने के लिए आपको खुद को और दूसरों को माफ करने की जरूरत है, हवाई दर्शन कहा जाता है होओपोनोपोनो. आप इस लेख पर जाकर इसे खोज सकते हैं:
- "होपोनोपोनो: क्षमा के माध्यम से उपचार"
ग्रंथ सूची संदर्भ:
- गुज़मैन, मोनिका। (2010). घनिष्ठ संबंधों में क्षमा: एक मनोवैज्ञानिक परिप्रेक्ष्य और नैदानिक अभ्यास के लिए निहितार्थ से संकल्पना। साइखे (सैंटियागो), 19 (1), 19-30। 28 नवंबर 2014 को. से लिया गया http://www.scielo.cl/scielo.php? स्क्रिप्ट = sci_arttext ... 10.4067 / S0718-22282010000100002।
