मैमी फिप्स क्लार्क: इस सामाजिक मनोवैज्ञानिक की जीवनी

मैमी फिप्स क्लार्क (1917-1983) एक सामाजिक मनोवैज्ञानिक थे जिन्होंने पहचान के विकास का अध्ययन किया और राज्य अलगाव के संदर्भ में बचपन के दौरान नस्लीय आत्म-जागरूकता संयुक्त. केनेथ क्लार्क के साथ, उन्होंने नस्लीय चेतना के विकास पर मनोविज्ञान में सबसे क्लासिक प्रयोगों में से एक विकसित किया: कलाई परीक्षण।

अब हम देखेंगे मैमी फिप्स क्लार्क की जीवनी, बीसवीं सदी के उत्तर अमेरिकी सामाजिक मनोविज्ञान के समेकन में अग्रदूतों में से एक।

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मैमी फिप्स क्लार्क: एक सामाजिक मनोवैज्ञानिक की जीवनी

मैमी फिप्स क्लार्क का जन्म 18 अप्रैल, 1917 को अर्कांसस, संयुक्त राज्य अमेरिका में एक ऐसे परिवार में हुआ था, जिसे फिप्स ने खुद विशेषाधिकार प्राप्त बताया था। उनके पिता एक डॉक्टर थे और उनकी माँ एक गृहिणी थीं।

लैंगस्टन कॉलेज से स्नातक होने के बाद, और अश्वेत महिलाओं के खिलाफ दोहरे भेदभाव के संदर्भ के बावजूद, मैमी को उच्च शिक्षा की पढ़ाई करने के लिए विभिन्न अनुदान प्रस्ताव मिले। विकल्पों में टेनेसी में फिस्क विश्वविद्यालय शामिल है; और वाशिंगटन में हावर्ड विश्वविद्यालय। वे संयुक्त राज्य अमेरिका में भी दो सबसे प्रतिष्ठित थे और उनके प्रवेश मानदंड योग्यता पर आधारित थे। वे अश्वेत समुदाय के अभिजात्य वर्ग के लिए लगभग एकमात्र विकल्प का प्रतिनिधित्व करते हैं।

मैमी ने वाशिंगटन में पढ़ने का फैसला किया। 1934 में उन्होंने गणित और भाषाओं में भी पाठ्यक्रम लिया। हालाँकि, अध्ययन के लिए उनकी प्रेरणा उनके गणित के शिक्षकों के अवैयक्तिक दृष्टिकोण से एक महत्वपूर्ण रूप से टकराई, जिसे विशेष रूप से महिलाओं के लिए चिह्नित किया गया था, इसलिए उन्होंने जल्द ही अपना विकल्प बदलने का फैसला किया (ओ'कोनेल और रूसो में फिप्स क्लार्क, 1983).

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बाल मनोविज्ञान में शुरुआत

हावर्ड यूनिवर्सिटी, मामी में पढ़ाई के दौरान केनेथ बारक्रॉफ्ट क्लैक से मिले, जो मनोविज्ञान में मास्टर डिग्री कर रहे थे. इस संबंध ने मनोविज्ञान में मैमी की रुचि को बहुत प्रभावित किया। अन्य बातों के अलावा, मनोविज्ञान उसके लिए पेशेवर रूप से अधिक आशाजनक लग रहा था (विशेषकर चिकित्सा, भौतिकी या गणित के करियर से अधिक)। इसके अलावा, मनोवैज्ञानिक उसे बाल विकास तक पहुंचने की अनुमति देगा, एक ऐसा विषय जिसने उसकी जिज्ञासा भी पैदा की और वह विशेष रूप से तेज हो गई जब वह अपने मास्टर की थीसिस कर रही थी।

उदाहरण के लिए, बारक्रॉफ्ट ने उन्हें फ्रांसिस समर और मैक्स मीनेस से मिलवाया, जो बाद में दो अत्यधिक मान्यता प्राप्त मनोवैज्ञानिक थे शैक्षिक मनोविज्ञान, शिक्षाशास्त्र और बाल विकास में, और जिनके साथ उन्होंने अलग-अलग काम किया अनुसंधान। उनके साथ, मैमी ने कहा, उसने खुद को स्वागत और साझा हितों के साथ पाया। अपनी पढ़ाई खत्म करने के बाद, उन्होंने उसी विश्वविद्यालय के मनोविज्ञान विभाग में काम किया।

बाद में वे न्यूयॉर्क चले गए और रूथ और जीन हार्टले से मिले, जो पूर्वस्कूली बचपन पर बहुत अध्ययन कर रहे थे। विशेष रूप से Heartlys रुचि रखते थे, जैसा कि Phipps था, में पूर्वस्कूली बच्चों में आत्म-पहचान कैसे विकसित हुई, और इसका विश्लेषण करने के लिए उन्होंने श्वेत और श्याम बच्चों के चित्रों का उपयोग किया।

इस सुरक्षा संदर्भ में, मैमी फिप्स क्लार्क ने यह भी सवाल नहीं किया कि एक महिला कैसे? अश्वेत महिला गोरे पुरुषों के अध्ययन के क्षेत्र में पेशेवर रूप से इतनी आगे आ गई थी, क्योंकि मानस शास्त्र। मैमी खुद इसे एक खामोश चुनौती के रूप में समझाती हैं जिसे उसने तब तक पहचाना जब तक वह अपनी स्नातक की पढ़ाई पूरी नहीं कर रही थी, और इसने उन्हें पब्लिक स्कूलों के नस्लीय अलगाव पर एक महत्वपूर्ण तरीके से सवाल उठाने के लिए प्रेरित किया अमेरिकी।

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बचपन में नस्लीय आत्म-पहचान पर अध्ययन

अपने मास्टर की पढ़ाई की सफलता और मान्यता ने उन्हें डॉक्टरेट के लिए कोलंबिया विश्वविद्यालय में प्रवेश करने के लिए प्रेरित किया। इस संदर्भ में, मैमी का कहना है कि पहली बार उन्होंने खुद को डॉक्टरेट विभाग में एकमात्र अश्वेत छात्र पाया, जहां सभी सदस्य श्वेत छात्र थे। वास्तव में, उनके पति, केनेथ क्लार्क, 1940 में मनोविज्ञान के डॉक्टर के रूप में स्नातक होने वाले पहले अश्वेत छात्र थे। 1943 में, मैमी दूसरे नंबर पर थीं।

अपने मास्टर की थीसिस में, मैमी फिप्स क्लार्क ने जांच की थी कैसे और कब काले बच्चों को उनकी नस्लीय पहचान के बारे में पता चला, और यह उनकी आत्म-अवधारणा के निर्माण पर कैसे प्रभाव डालता है। उनके शोध का शीर्षक "द डेवलपमेंट ऑफ सेल्फ अवेयरनेस इन ब्लैक प्रीस्कूल चिल्ड्रन" था। यह जल्द ही जांच की एक पंक्ति बन गई जो मनोविज्ञान और अमेरिकी राजनीति दोनों में निर्णायक बन गई।

अपने गुरु के शोध के माध्यम से, और उसी के विस्तार के रूप में, गुड़िया का प्रसिद्ध परीक्षण या परीक्षण विकसित किया गया था। बाद वाले में शामिल थे एक सफेद और एक काली गुड़िया के साथ प्रीस्कूलर पेश करें. बाद में, उन्होंने अपनी वरीयताओं को मापा (उदाहरण के लिए, उन्हें वह देने के लिए कहा जो उन्हें सबसे ज्यादा पसंद था); दृष्टिकोणों का (यह पूछना कि कौन सा अच्छा या बुरा लगता है); और विभिन्न समूहों को नस्लीय रूप से पहचानने की उनकी क्षमता। अंत में, उन्होंने बच्चों की खुद को एक नस्लीय समूह (नस्लीय आत्म-पहचान) के सदस्य के रूप में पहचानने की क्षमता का मूल्यांकन किया।

यह प्रयोग आम तौर पर केनेथ क्लार्क को उद्धृत और जिम्मेदार ठहराया जाता है। हालांकि, उसी मनोवैज्ञानिक ने कहा कि कानूनी रिकॉर्ड जहां इस अध्ययन ने बाद में प्रभाव डाला, मैमी की मुख्य परियोजना के रूप में पहचाना जाना चाहिए था, जिसमें वह बाद में शामिल हुए और सहयोग किया (करेरा, 2010).

नस्लीय चेतना क्या है?

मैमी ने नस्लीय विज्ञान को स्वयं की चेतना के रूप में परिभाषित किया है जो एक ऐसे समूह से संबंधित है जो अन्य समूहों से फेनोटाइपिक विशेषताओं द्वारा अलग है। उनके परिणामों का सबसे बड़ा परिणाम यह था कि अश्वेत बच्चे लगभग 3 वर्ष की आयु में अपनी नस्लीय पहचान के बारे में जागरूक हो जाते हैं, और साथ ही साथ एक मौलिक रूप से नकारात्मक आत्म-अवधारणा विकसित करें. उनके परिणामों ने स्थापित किया कि उत्तरार्द्ध नकारात्मक और जातिवादी परिभाषा द्वारा निर्धारित किया गया था जिसे समाज ने विभिन्न क्षेत्रों में बनाया था। मोटे तौर पर अलगाव की नीतियों के परिणामस्वरूप।

उनके अध्ययन ने मनोविज्ञान की दुनिया में बहुत रुचि पैदा की और उन्हें विभिन्न लोगों द्वारा भी दोहराया गया, उनमें से शायद सबसे लोकप्रिय बीसवीं शताब्दी के मध्य में मैरी एलेन गुडमैन हैं। इसी तरह, नस्लीय अलगाव के प्रभावों का अमेरिकी शैक्षिक कानून पर एक महत्वपूर्ण कानूनी प्रभाव पड़ा।

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राजनीतिक प्रभाव

जब मैमी फिप्स ने पढ़ाई पूरी की, तो उन्होंने एक कानूनी कार्यालय के प्रभारी सचिव के रूप में काम करना शुरू किया विलियम ह्यूस्टन की, संयुक्त राज्य अमेरिका के नागरिक कानून के इतिहास में अन्य महत्वपूर्ण आंकड़ों के बीच। संयुक्त. यह कार्यालय उन मामलों में काम करने वाले पहले लोगों में से एक था जिन्होंने नस्लीय अलगाव के पक्ष में कानूनों को चुनौती दी थी।.

दूसरों के बीच, उन्होंने संबोधित किया जिसे वर्तमान में "ब्राउन केस" के रूप में जाना जाता है, जिसमें से, उत्तर अमेरिकी कानून काले छात्रों और छात्रों के बीच पब्लिक स्कूलों को अलग करने के लिए असंवैधानिक घोषित सफेद। बाद के पक्ष में बहस करने के लिए कुछ मौलिक, और अंत में इसे हासिल करना, गुड़िया का प्रयोग था।

ग्रंथ सूची संदर्भ:

• करेरा, ए. (2010). प्रोफाइल। मैमी फिप्स क्लार्क। मनोविज्ञान की नारीवादी आवाज़ें। 5 जुलाई 2018 को लिया गया। में उपलब्ध http://www.feministvoices.com/mamie-phipps-clark/.
• ग्युरेरो मोरेनो, एस. (2006). नस्लीय जागरूकता का विकास: 3 से 5 वर्ष की आयु के स्पेनिश बच्चों के साथ एक विकासवादी अध्ययन। डॉक्टरेट की डिग्री के लिए आवेदन करने की स्मृति, मैड्रिड के कॉम्प्लुटेंस विश्वविद्यालय
• ओ'कोनेल, ए। और रूसो, एन। (1983). उपलब्धि के मॉडल: मनोविज्ञान में प्रख्यात महिलाओं के प्रतिबिंब। न्यूयार्क, कोलंबिया विश्वविद्यालय प्रेस।