मनोविश्लेषण में उच्च बनाने की क्रिया क्या है?

मनोविश्लेषण द्वारा उठाए गए मानस के रक्षा तंत्रों में से एक दमन है, फ्रायड जैसे लेखकों ने इसे मनोविकृति विज्ञान और बड़ी बेचैनी और शिथिलता से जोड़ा है भावनात्मक।

हालाँकि, फ्रायड ने एक तंत्र का भी प्रस्ताव रखा, जो दमन के समान है, इसमें शामिल है, बजाय इसके कि हम अपने अधिक बुनियादी प्रवृत्ति, उन्हें कुछ बेहतर, सामाजिक रूप से स्वीकृत और समाज के बाकी हिस्सों के लिए उपयोगी उपयोग में बदल देती है: उच्च बनाने की क्रिया

इस लेख में हम बात करने जा रहे हैं कि मनोविश्लेषण में ऊर्ध्वपातन क्या है?फ्रायड, जंग और लैकन के कद के लेखक क्या सोचते हैं और इसे मानवता के विकास से कैसे जोड़ा गया है।

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मनोविश्लेषण के अनुसार उच्च बनाने की क्रिया

मनोविश्लेषण के क्षेत्र में ऊर्ध्वपातन द्वारा क्या समझा जाता है, इसका विचार परिवर्तनशील है लेखक के, हालांकि ये सभी सिगमंड फ्रायड द्वारा दी गई अवधारणा पर बहुत ठोस रूप से आधारित हैं विचार। यहां तक ​​कि जो लोग उच्च बनाने की क्रिया के फ्रायडियन विचार के आलोचक हैं, वे भी इसे एक उदाहरण के रूप में लेते हैं।

आगे हम अवधारणा पर अधिक गहराई से विभिन्न पदों को देखेंगे, पर ध्यान केंद्रित करेंगे सिगमंड फ्रायड, जिनमें से सभी में उन्होंने इसे पोस्ट किया, हालांकि लैकन और alternative जैसे वैकल्पिक विचारों पर प्रकाश डाला जंग

फ्रायड का मनोविश्लेषण

सबसे शास्त्रीय मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत के भीतर, और के मुख से mouth सिगमंड फ्रॉयड उच्च बनाने की क्रिया (जर्मन में "Sublimierung") का अर्थ समझा जाता है रक्षा तंत्र जिसमें एक आवेग, यौन या नहीं, लेकिन सामाजिक रूप से बहुत कम स्वीकार किया जाता है, रूपांतरित हो जाता है किसी ऐसी चीज में, जिसका जाहिरा तौर पर कामुकता से कोई लेना-देना नहीं है। बदले में, प्रक्रिया का अंतिम परिणाम किसी ऐसी चीज का होता है जिसका संपूर्ण के लिए लाभकारी उद्देश्य होता है समाज, आमतौर पर एक सांस्कृतिक, कलात्मक, बौद्धिक, वैज्ञानिक या खेल।

मनुष्य की कामुक ऊर्जा को व्यक्त किया जा सकता है, लेकिन सीमा के भीतर। यदि आपके पास इस ऊर्जा की अधिकता है और इसे प्रदर्शित करना सामाजिक रूप से स्वीकार्य नहीं है, तो विषय के पास दो विकल्प हैं: या तो उच्च बनाने की क्रिया या दमन। यदि दमन किया जाए, तो मनोविश्लेषण की नींव के अनुसार ही यौन तनाव मनोविकृति को जन्म दे सकता है।

फ्रायड ने इस तंत्र को अन्य की तुलना में अधिक स्वस्थ माना, जैसे दमन, इनकार, बौद्धिकता या प्रक्षेपण। उनकी बेटी अन्ना फ्रायड के अनुसार उनकी पुस्तक "द ईगो एंड डिफेंस मैकेनिज्म" (1936) में, उच्च बनाने की क्रिया मानस की बेहतर रक्षा तंत्र का गठन करती है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उच्च बनाने की क्रिया और दमन के बीच मुख्य अंतर यह है कि इस दूसरे रक्षा तंत्र में ऊर्जा की व्युत्पत्ति और चैनलिंग है। दूसरी ओर, दमन में, ड्राइव का गहरा दमन किया जाता है और इसे प्रसारित नहीं किया जाता है, जो यौन ऊर्जा को दबाने के लिए फ्रायड द्वारा प्रस्तावित सभी मनोविकृति को रास्ता देगा।

फ्रायड ने अपने काम में इस बात की पुष्टि की है मनोविश्लेषण पर परिचयात्मक पाठों की निरंतरता (1932). उच्च बनाने की क्रिया इससे ज्यादा कुछ नहीं है उद्देश्य का संशोधन और वस्तु का परिवर्तन, इसे सामाजिक रूप से स्वीकार्य चीज़ों के अनुकूल बनाना. यह अतिरिक्त यौन ऊर्जा के लिए सामाजिक रूप से स्वीकार्य आउटलेट है।

फ्रायड ने इस विचार का बचाव किया कि मानव प्रजातियों के अधिकांश उच्च पहलू, अर्थात् संस्कृति और इसके व्युत्पन्न, मानव के विकसित होने के परिणाम थे। आत्म-लगाए गए सामाजिक मानदंड, जो उसे यौन रूप से मुक्त होने की अनुमति नहीं देते थे, लेकिन दमन का विकल्प नहीं चुनते थे, उन्हें यौन ऊर्जा को चैनल करना पड़ता था और इसे अधिक स्वीकार्य उपयोग देना पड़ता था।

संस्कृति, सभ्यता, मानवता और कुछ नहीं बल्कि यौन इच्छा को दबाने का परिणाम है. इस प्रकार, विनीज़ मनोविश्लेषक के लिए, संस्कृति को मूल रूप से प्राकृतिक के विपरीत देखा गया था, हालांकि यह जरूरी नहीं कि एक बुरी चीज थी। सभ्यता मनुष्य द्वारा जीवन भर अपनी सबसे मौलिक प्रवृत्ति का दमन करने का परिणाम थी। इतिहास, मूल्यों की एक प्रणाली के माध्यम से जो अधिक जटिल हो गया है, तेजी से दंडित कर रहा है कामुकता।

फ्रायड का मानना ​​था कि उच्च बनाने की क्रिया सभ्यता की परिपक्वता का प्रतीक है। यह लोगों को सामाजिक रूप से कार्यात्मक तरीके से व्यवहार करने की अनुमति देने के लिए एक तंत्र था, जो कि सांस्कृतिक मानदंडों को तोड़े बिना, जो आमतौर पर कामुकता के रूप में व्यवहार करते थे। सार्वजनिक सड़कों पर इलाज के लिए उपयुक्त कुछ नहीं और इसकी अधिकता को एक समस्या के रूप में देखा गया.

इस तरह के बलिदान का सामना करते हुए, यौन इच्छा को पूरी तरह से दबाने या बुझाने से दूर, इसका शोषण होता और होता वह ऊर्जा जिसने समग्र रूप से कला, विज्ञान, ज्ञान और बौद्धिक प्रस्तुतियों के खजाने के निर्माण की अनुमति दी होती मानव।

यह में देखा जा सकता है जिन क्षेत्रों में कामुकता गंभीर रूप से प्रतिबंधित है, जैसा कि मध्ययुगीन पुजारियों का मामला है, जिन्हें ब्रह्मचर्य का पालन करना पड़ता था और, क्योंकि वे अपनी यौन आवश्यकता को पूरा नहीं कर सकते थे, कोड के लेखन या बाइबिल के अध्ययन के लिए समर्पित, उस समूह के अलावा जिसने उस दौरान संस्कृति पर व्यावहारिक रूप से एकाधिकार कर लिया था युग

लेकिन भले ही सबसे सामान्य परिभाषा यह बताती है कि यौन ड्राइव को कैसे प्रसारित किया जाना चाहिए और किसी चीज़ में बदल दिया जाना चाहिए सामाजिक रूप से अधिक वांछनीय, यह सच है कि फ्रायड ने इस बात को ध्यान में रखा कि मूल अभियान हमेशा कुछ नहीं होता है यौन।

वह खुद एक प्रतिष्ठित जर्मन सर्जन, जोहान फ्रेडरिक डाइफेनबैक के मामले के बारे में बात करते हैं, जो बचपन में कुत्तों की पूंछ काटने के लिए समर्पित थे। यह व्यवहार, स्पष्ट रूप से दुखवादी लेकिन यौन नहीं, चिंताजनक है, एक बच्चे की खासियत है कि जब वह बड़ा होता है तो हमें आश्चर्य नहीं होता अगर वह एक मनोरोगी होता। हालांकि, इस विशेष मामले में, उन्होंने इसे प्रसारित किया और इसे सामाजिक रूप से अधिक उपयोगी अंत में बदल दिया स्वीकार्य, एक प्रमुख सर्जन होने के नाते, राइनोप्लास्टिक सर्जरी में महान प्रगति के लिए जाना जाता है और मैक्सिलोफेशियल।

पारस्परिक मनोविश्लेषण

के हाथ से हैरी स्टैक सुलिवन, एक और प्रसिद्ध मनोविश्लेषक, हालांकि शायद फ्रायड के कद का नहीं है, वह आता है जिसे पारस्परिक मनोविश्लेषण के रूप में जाना जाता है। इस मनोविश्लेषणात्मक धारा के भीतर, और सुलिवन द्वारा परिभाषित, यह समझा जाता है कि ऊर्ध्वपातन है एक अनैच्छिक प्रतिस्थापन जिसके परिणामस्वरूप आंशिक संतुष्टि होती है लेकिन व्यापक सामाजिक समर्थन के साथ कुछ ऐसा जो, हालांकि यह हमें बहुत खुशी देगा, समाज अच्छी आंखों से नहीं देखेगा।

यह प्रतिस्थापन कुछ ऐसा हो सकता है जो हम वास्तव में नहीं चाहते हैं, लेकिन हमारे पास यही एकमात्र तरीका है, चाहे कैसे भी हो जो कुछ भी छोटा है, हमारे बिना संतुष्टि बाकी के लिए एक बहुत ही विघटनकारी व्यवहार करता है समाज।

जंग के अनुसार उच्च बनाने की क्रिया

कार्ल गुस्ताव जंग ने उच्च बनाने की क्रिया को प्रकृति से कुछ रहस्यमय माना, जो फ्रायडियन दृष्टिकोण से काफी अलग था, जिसने उसे काफी विस्तृत और, एक तरह से, मानव व्यवहार की तार्किक व्याख्या दी।

फ्रायड, जैसा कि हम पहले ही टिप्पणी कर चुके हैं, ने माना कि ऊर्ध्वपातन की अवधारणा ने हमें यह समझने की अनुमति दी कि मानवता कैसे थी यौन प्रवृत्ति को कुछ गैर-यौन में बदल दिया, एक अलग उद्देश्य के साथ और पूरे के लिए काफी फायदेमंद मानवता।

जंग फ्रायड की अवधारणा के आलोचक थे, क्योंकि उन्होंने माना कि विनीज़ मनोविश्लेषक ने इसे इस तरह से परिभाषित करने की कोशिश की थी जिससे यह वैज्ञानिक रूप से विश्वसनीय दिखाई दे। जंग के लिए, उच्च बनाने की क्रिया उतनी स्वैच्छिक प्रक्रिया नहीं है जितनी कि फ्रायड ने मूल रूप से तर्क दिया था।. यह यौन आवेग का कुछ अलग रूप में सरल परिवर्तन नहीं था क्योंकि समाज नहीं चाहता था कि हम यौन रूप से मुक्त हों। स्विस मनोविश्लेषक के लिए, उच्च बनाने की क्रिया प्रकृति में बहुत ही रहस्यमय, रसायन विज्ञान थी।

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दास डिंग, उच्च बनाने की क्रिया और लैकान

जैक्स लैकन उच्च बनाने की क्रिया के विचार को "दास डिंग" ("द थिंग") की अवधारणा से जोड़ते हैं। दास डिंग एक अमूर्त धारणा है, और मानवीय स्थिति की परिभाषित विशेषताओं में से एक है। वह इसे उस शून्य के रूप में देखता है जिसे हम मनुष्य के रूप में अनुभव करते हैं, जिसे हम भरने की कोशिश करते हैं मानवीय संबंधों, वस्तुओं और अनुभवों के माध्यम से। समस्या यह है कि दास डिंग का तात्पर्य है कि शून्य को भरने के सभी प्रयास पूर्ण व्यक्तिगत संतुष्टि प्राप्त करने के लिए पर्याप्त नहीं हैं।

लैकानियन दास डिंग के विचार को समझने के बाद, फ्रांसीसी मनोविश्लेषक के दृष्टिकोण के अनुसार उच्च बनाने की क्रिया की अवधारणा को समझना संभव है। उसके लिए, उच्च बनाने की क्रिया, यह तथ्य कि नैतिक रूप से अस्वीकार्य कुछ उत्पाद में बदल जाता है सामाजिक रूप से उत्पादक, चाहे वह कलात्मक, वैज्ञानिक या सांस्कृतिक हो, यह आंतरिक तनाव को कम करने के लिए किया जाता है विषय।

विज्ञान और धर्म इस बात के उदाहरण हैं कि दुनिया में इस अंतर को कैसे भरा जाए, अर्थात्, ऐसी चीजें हैं जो हम नहीं जानते हैं, कि हम और अधिक गहराई से जानना चाहते हैं क्योंकि यह प्रश्न उठाती है, और इसलिए हम चाहते हैं, या तो धार्मिक व्याख्याओं के माध्यम से या वैज्ञानिक जांच के माध्यम से, उत्तर।

ग्रंथ सूची संदर्भ:

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