स्टीवन पिंकर: जीवनी, सिद्धांत और मुख्य योगदान

स्टीवन पिंकर एक भाषाविद्, मनोवैज्ञानिक और लेखक हैं, जिन्हें मुख्य रूप से विकासवादी मनोविज्ञान से संबंधित विभिन्न विचारों के प्रसार में उनकी भूमिका के लिए जाना जाता है। संचार, दृश्य धारणा और अनुभूति, और मन के कम्प्यूटेशनल सिद्धांत, साथ ही साथ भाषा के विकास और भाषण की गिरावट के अपने सिद्धांतों द्वारा। हिंसा।

इस आलेख में हम स्टीवन पिंकर के सिद्धांत और योगदान का विश्लेषण करेंगे, संचार, मानव स्वभाव और हिंसा की गिरावट पर अपने दृष्टिकोण पर ध्यान केंद्रित करते हुए। शुरू करने के लिए हम उनकी जीवनी और उनके पेशेवर करियर की एक संक्षिप्त समीक्षा करेंगे।

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स्टीवन पिंकर जीवनी

स्टीवन पिंकर का जन्म 1954 में मॉन्ट्रियल में एक यहूदी परिवार में हुआ था जो पोलैंड और वर्तमान मोल्दोवा से कनाडा में आकर बस गया था। उन्होंने १९७९ में हार्वर्ड विश्वविद्यालय से प्रायोगिक मनोविज्ञान में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की; उनके गुरु स्टीफन कोसलिन थे, जो संज्ञानात्मक मनोविज्ञान और तंत्रिका विज्ञान के क्षेत्र में एक प्रमुख लेखक थे।

बाद में यह था स्टैनफोर्ड यूनिवर्सिटी और मैसाचुसेट्स इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी के शोधकर्ता और प्रोफेसर

, जिसे अक्सर "MIT" के रूप में जाना जाता है। 1994 और 1999 के बीच वह इस प्रसिद्ध संस्थान में सेंटर फॉर कॉग्निटिव न्यूरोसाइंस के सह-निदेशक थे।

आज पिंकर हार्वर्ड विश्वविद्यालय में मनोविज्ञान के प्रोफेसर हैं और एक सिद्धांतकार, शोधकर्ता, लेखक और विज्ञान संचारक के रूप में अपना काम जारी रखते हैं। वह प्रेस में एक प्रासंगिक व्यक्ति भी हैं और अक्सर विज्ञान और सामान्य रूप से मानव से संबंधित विभिन्न विषयों पर सम्मेलनों और बहसों में भाग लेते हैं।

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योगदान, प्रकाशन और गुण

पिंकर ने कई प्रकाशन किए हैं और दृश्य धारणा, मनोविज्ञान और पारस्परिक संबंधों पर शोध on जिन्हें नेशनल एकेडमी ऑफ साइंसेज, अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन और कॉग्निटिव न्यूरोसाइंस सोसाइटी सहित बहुत प्रमुख संस्थानों द्वारा सम्मानित किया गया है।

उन्होंने संज्ञानात्मक और विकासवादी दृष्टिकोणों पर जोर देने के साथ इन विषयों और सामान्य रूप से मानव प्रकृति पर 14 पुस्तकें भी लिखी हैं। सबसे प्रसिद्ध हैं "भाषा की वृत्ति: मन कैसे भाषा बनाता है", "दिमाग कैसे काम करता है", "द क्लीन स्वीप: द मॉडर्न डिनायल ऑफ ह्यूमन नेचर" और "द डिक्लाइन ऑफ वायलेंस एंड इट्स" निहितार्थ ”।

संचार और मनुष्य के सिद्धांत

अपने पेशेवर करियर की शुरुआत में, पिंकर ने बच्चों में भाषा के विकास और विशेषताओं पर शोध किया। उनके परिणामों ने उन्हें के सिद्धांत का सार्वजनिक रूप से समर्थन करने के लिए प्रेरित किया नोम चौमस्की, जिसमें कहा गया है कि मनुष्य के पास है जन्मजात मस्तिष्क क्षमताएं जो भाषा को समझने की अनुमति देती हैं.

इस समय पिंकर की कार्यप्रणाली मस्तिष्क के कार्यों के विकास की व्याख्या करने के लिए लोगों के व्यवहार का अध्ययन करने और फ़ाइलोजेनेटिक विकास में वापस जाने पर आधारित थी। इस पद्धति का उपयोग करते हुए, उन्होंने भाषा और अन्य घटनाओं के बारे में परिकल्पना विकसित की, जैसे त्रि-आयामी दृष्टि और तार्किक तर्क।

पिंकर के अनुसार, भाषा के लिए मनुष्य की जन्मजात क्षमता मूल रूप से दो संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं पर निर्भर करती है: व्याकरण के नियमों के माध्यम से शब्दों को याद रखना और उनका हेरफेर करनाएस, समान रूप से सीखा। जैविक प्रकृति के इन दृष्टिकोणों को नैतिक या दार्शनिक पहलुओं पर केंद्रित आलोचना मिली है।

यह लेखक आम तौर पर इस विचार का बचाव करता है कि जीन मानव व्यवहार का एक महत्वपूर्ण अनुपात निर्धारित करते हैं। हालांकि उन्होंने कहा है कि वह समतावादी नारीवाद के साथ पहचान रखते हैं, उनकी आलोचना की गई है विभिन्न जातियों के लोगों के साथ-साथ पुरुषों के बीच जैविक मतभेदों के अस्तित्व के बारे में दावे assert और महिलाएं।

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हिंसा की गिरावट

अपनी लोकप्रिय पुस्तक "द डिक्लाइन ऑफ वायलेंस एंड इट्स इम्प्लिकेशंस" में पिंकर का तर्क है कि, आनुपातिक और ऐतिहासिक दृष्टिकोण से, हिंसा की आवृत्ति हिंसक व्यवहार इसमें विश्व स्तर पर गिरावट आई है, खासकर पिछली दो शताब्दियों में। इस काम में वह आम धारणा की पड़ताल करता है कि आज हिंसा अधिक उपस्थित हो गई है।

पिंकर के अनुसार, हिंसा में गिरावट राज्यों के उदय के साथ शुरू हुई, इस प्रकार के व्यवहार पर एकाधिकार प्राप्त करने की विशेषता है, जबकि उन्हें अधिकांश व्यक्तियों में कानून के उपयोग के माध्यम से दंडित किया गया था। इससे बड़ी संख्या में लोगों को हत्या के कम जोखिम के साथ जीने की अनुमति मिलती।

बाद के कारक जैसे व्यापार का विस्तार, प्रबुद्धता आंदोलन से जुड़ी मानवीय क्रांति, वृद्धि महानगरीयवाद या दासता की अस्वीकृति ने हिंसक व्यवहारों की सापेक्ष संख्या में गिरावट में और योगदान दिया।

पिंकर सुझाव देता है कि दो विश्व युद्धों का अनुभव हिंसा के पतन में मौलिक था जो बीसवीं सदी के दौरान हुआ था। यह प्रासंगिक चर वैश्वीकरण, अल्पसंख्यकों और गैर-मानव जानवरों के अधिकारों के लिए आंदोलनों के साथ-साथ विचारधाराओं के वजन में कमी के रूप में भी उद्धृत करता है।

यह लेखक आम धारणा का श्रेय देता है कि हिंसा अक्सर पुष्टिकरण पूर्वाग्रह के लिए होती है और पुष्टि करती है कि हम उस युग में प्रवेश कर चुके हैं जिसे वह "लंबी शांति" कहते हैं। विभिन्न लेखकों ने इन विचारों की आलोचना की है, यह तर्क देते हुए कि वे हिंसा और युद्ध संघर्षों के लिए चिंता की कमी को बढ़ाते हैं और न्यूनतावादी तरीके से संख्यात्मक डेटा की व्याख्या करते हैं।