मिशेल फौकॉल्ट: इस फ्रांसीसी विचारक की जीवनी और योगदान

इतिहासकार, मनोवैज्ञानिक, दार्शनिक और सामाजिक सिद्धांतकार। मिशेल फौकॉल्ट 20वीं सदी के महान विचारकों में से एक थे, जिनके विचारों ने एक महान प्रभाव उत्पन्न किया और उस समय के पूरे फ्रांसीसी सांस्कृतिक वातावरण पर बहुत प्रभाव डाला।

उन्हें सामाजिक संस्थानों, विशेष रूप से जेलों, स्वास्थ्य प्रणाली और मनोचिकित्सा पर उनके विचारों के साथ-साथ मानव कामुकता पर उनके अध्ययन के लिए दुनिया भर में मान्यता प्राप्त थी। विचार जो, उनकी अपनी जीवनी और काम के साथ, हम इस पूरे लेख में समीक्षा करेंगे।

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मिशेल फौकॉल्ट की संक्षिप्त जीवनी

15 अक्टूबर, 1926 को फ्रांस के पोइटियर्स शहर में जन्मे और पॉल-मिशेल फौकॉल्ट के नाम से, यह प्रतिष्ठित फ्रांसीसी विचारक कहाँ बड़ा हुआ एक औपचारिक वातावरण जिसमें अध्ययन और ज्ञान को आवश्यक माना जाता था, क्योंकि फौकॉल्ट के पिता एक प्रसिद्ध सर्जन थे फ्रेंच।

उतार-चढ़ाव से भरे अकादमिक रिकॉर्ड के बाद, फौकॉल्ट प्रसिद्ध इकोले नॉर्मंडे सुप्रीयर में प्रवेश करने में कामयाब रहे, फ्रांस में सर्वश्रेष्ठ विशेषज्ञों और मानविकी विचारकों के पालने में से एक होने के लिए मान्यता प्राप्त है।

इकोले नॉर्मंडे में उनका प्रवास उनके सबसे कठिन चरणों में से एक था। अवसाद और कई आत्महत्या के प्रयासों के बाद, फौकॉल्ट लंबे समय तक एक मनोचिकित्सक के हाथों में था। इस अवधि के दौरान उन्होंने मनोविज्ञान के लिए एक महान जुनून हासिल किया, जिसके कारण उन्हें मनोविज्ञान और दर्शनशास्त्र दोनों में स्नातक होना पड़ा।

अपनी विश्वविद्यालय की पढ़ाई पूरी करने पर, फौकॉल्ट cole Normande. में एक शिक्षण पद प्राप्त किया. हालाँकि, इस पद पर उनका रहना संक्षिप्त था, उनके बाद फ्रांस में भी लिली विश्वविद्यालय में मनोविज्ञान के प्रोफेसर के रूप में एक पद ग्रहण किया।

कई और ट्रेडों के बाद, फौकॉल्ट अपने डॉक्टरेट को पूरा करने के इरादे से फ्रांस लौट आए, जिसके दौरान उन्होंने क्लेरमोंट-फेरैंड विश्वविद्यालय के दर्शन विभाग में एक पद स्वीकार कर लिया।

अपने जीवन की इस अवधि के दौरान फौकॉल्ट एक विपुल लेखक बन गए, उनके अधिकांश ग्रंथ मनोविज्ञान, मनोरोग और मानसिक स्वास्थ्य पर केंद्रित होने के कारण. जबकि उनके बाद के प्रकाशनों ने राजनीति, सामाजिक मुद्दों और कामुकता से संबंधित विषयों पर ध्यान केंद्रित किया।

संरचनावाद और पिछले वर्षों पर काबू पाना

उन वर्षों के दौरान जिसमें वह संरचनावादी धारा में रुचि रखते थे, फौकॉल्ट को का हिस्सा माना जाता था वर्तमान, जैक्स लैकन या क्लाउड जैसे कुछ अन्य महान विचारकों के समान ऊंचाई पर है लेवी स्ट्रॉस। इसके बावजूद, फौकॉल्ट संरचनावाद के रक्षक के रूप में माने जाने के विचार को पूरी तरह से खारिज कर दिया.

1968 में प्रसिद्ध मई छात्र दंगे भड़क उठे, ऐसी घटनाएं जिन्होंने फौकॉल्ट को गहराई से चिह्नित किया और उसके बाद जिन्हें नव निर्मित प्रायोगिक विश्वविद्यालय पेरिस के दर्शनशास्त्र विभाग के प्रमुख का पद मिला है आठवीं। यहीं से उनके वर्षों की मजबूत राजनीतिक सक्रियता शुरू हुई।

अंत में, यह दार्शनिक कॉलेज डी फ्रांस के प्रतिष्ठित शैक्षणिक निकाय के हिस्से के रूप में चुना गया था, राजनीतिक जीवन में उनकी भागीदारी बढ़ाना और संयुक्त राज्य अमेरिका और ईरान में उनके प्रसिद्ध व्याख्यान और साक्षात्कार सहित कक्षाएं और व्याख्यान देने के लिए दुनिया भर में यात्रा करना।

अपने जीवन के अंतिम वर्षों के दौरान, रास्ते में अपने विचारों और राय को लगातार बदलने के लिए फौकॉल्ट की आलोचना की गई थी। अपने पूरे जीवन में, अनुभव और अधिग्रहण के कारण उन्होंने एक प्राकृतिक घटना के रूप में क्या बचाव किया? ज्ञान।

आखिरकार, फौकॉल्ट की 1984 में एड्स से मृत्यु हो गईपहले उनकी पांडुलिपियों के एक बड़े हिस्से को नष्ट किए बिना और उन सभी के प्रकाशन को सख्ती से प्रतिबंधित किए बिना जो "जीवित" हो सकते थे।

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फौकॉल्ट के अनुसार शक्ति

इस तथ्य के बावजूद कि शुरुआत में, फौकॉल्ट ने मुख्य रूप से मनोवैज्ञानिक मुद्दों और मानसिक स्वास्थ्य से संबंधित मुद्दों पर ध्यान केंद्रित किया, साथ ही साथ संस्थाएं जो इसे नियंत्रित करती हैं, इसका सबसे महत्वपूर्ण और मान्यता प्राप्त योगदान सामाजिक विज्ञान के क्षेत्र में है और राजनीति।

क्योंकि वह महान परिवर्तन और सामाजिक उथल-पुथल के समय में रहते थे, फौकॉल्ट को उस वर्तमान में बहुत दिलचस्पी थी जिससे वह संबंधित थे। उस समय की व्यवस्थाओं और शक्ति संबंधों पर असाधारण चिंतन करना।

सबसे पहले यह निर्दिष्ट करना आवश्यक है कि सत्ता की बात करते समय, फौकॉल्ट केवल सरकारी या संस्थागत शक्ति तक ही सीमित नहीं है, यदि नहीं तो यह समाज के सभी क्षेत्रों में होने वाले शक्ति संबंधों को समाहित करता है, जिसे सामाजिक शक्ति के रूप में भी जाना जाता है।

यह सामाजिक शक्ति सरकार या चर्च जैसी महान शक्तियों के नीचे स्थित शक्ति के छोटे क्षेत्रों के एक बड़े जाल से बनी है। फौकॉल्ट के अनुसार, शक्ति के ये उप-क्षेत्र विभिन्न स्तरों पर पाए जाते हैं और सूक्ष्म और चालाक तरीकों से खुद को प्रकट करने के लिए एक-दूसरे पर निर्भर होते हैं।

हालाँकि, स्वयं विचारक के अनुसार, एक क्रांति को अंजाम देने में मुख्य बाधा शक्ति संबंधों का रखरखाव है जैसा कि वे उस समय थे, सामाजिक प्रकृति के इन शक्ति संबंधों की जांच और विश्लेषण करने का आह्वान calling.

द माइक्रोफिजिक्स ऑफ पावर (1980) के नाम से जाने जाने वाले अपने एक प्रकाशन में, फौकॉल्ट ने दो अलग-अलग डोमेन डायनामिक्स के माध्यम से इन शक्ति संबंधों की समीक्षा की:

• अनुबंध: यह एक दमनकारी और कानूनी प्रकार की शक्ति में भौतिक है। इसकी वैधता के आधार पर।
• प्रभुत्व: यह दमन और अधीनता के संदर्भ में स्थापित है।

फौकॉल्ट इस बात पर जोर देते हैं कि संघर्ष न केवल सरकारी सत्ता में पाया जाता है, बल्कि उन सभी अवसंरचनाओं में भी होता है जिनके भीतर सत्ता संबंध होते हैं जो इसे बनाए रखते हैं।

इस विचार के बाद, फौकॉल्ट जोर देकर कहते हैं कि सत्ता संबंधों का विश्लेषण सरकारी सत्ता से शुरू नहीं होना चाहिएइसके बजाय, सबसे छोटे बिजली उप-क्षेत्रों से शुरू करना आवश्यक है जो इसे खिलाते हैं और इसे बनाए रखना संभव बनाते हैं।

अंत में, फौकॉल्ट ने यह निर्धारित किया कि विचारकों की मुख्य भूमिका समाज के भीतर है, इसके साथ ही इसके भीतर मौजूद शक्ति के रूपों के खिलाफ लड़ाई में।

इस दार्शनिक के मुख्य कार्य

जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, फौकॉल्ट ने खुद को एक विपुल लेखक के रूप में प्रतिष्ठित किया। नीचे हम उनके कुछ सबसे प्रासंगिक कार्यों की समीक्षा करते हैं।

1. शास्त्रीय समय में पागलपन का इतिहास (1961)

फौकॉल्ट का पहला प्रासंगिक कार्य, इसमें उन्होंने पूरे इतिहास में पागलपन की अवधारणा को दिए गए उपचार का विश्लेषण और समीक्षा की, इस पर जोर दिया रोगी को दिए गए उपचार का विकास.

2. वर्ड्स एंड थिंग्स (1966)

फौकॉल्ट के इस काम में, विचारक यह दर्शाता है कि सभी ऐतिहासिक काल कैसे प्रतिष्ठित हैं मौलिक सत्य स्थितियों की एक श्रृंखला प्रस्तुत करके जो यह स्थापित करती है कि क्या स्वीकार्य है, और कैसे ये शर्तें समय के साथ विकसित होना और बदलना.

3. ज्ञान का पुरातत्व (1969)

फ्रांसीसी विचारक के सबसे प्रासंगिक कार्यों में से एक जिसमें वह भाषण की बुनियादी इकाइयों के रूप में वाक्यों की कार्यक्षमता और शक्ति की परीक्षा या विश्लेषण करता है।

4. वॉच एंड पनिश (1975)

इस पूरे कार्य के दौरान, प्रायश्चित संस्थानों के संचालन का विश्लेषण और प्रतिबिंब किया जाता है, जिसके साथ विकास को समझने का इरादा है कि वर्षों से बच्चों को दंडित किया जाता है अपराधी

5. कामुकता का इतिहास (1976, 1984)

फौकॉल्ट का यह काम तीन अलग-अलग खंडों में किया गया है जिसमें. का उपयोग किया गया है शक्ति के शासन के रूप में कामुकता, साथ ही साथ पूरे समय यौन सुखों का उपयोग कहानी।

1984 में जब फौकॉल्ट की मृत्यु हुई, तो वे इन प्रतिबिंबों का चौथा खंड लिख रहे थे, जो कामुकता और ईसाई धर्म पर केंद्रित था।