नैतिक प्रदर्शनीवाद: यह क्या है और इसके उद्देश्य क्या हैं

ऐसे कई लोग हैं जो कभी-कभी दूसरों को अपना उच्च नैतिक कद दिखाने के उद्देश्य से व्यवहार करते हैं।

समस्या तब आती है जब ये व्यवहार बहुत नियमित रूप से और बहुत कम या बिना किसी सूक्ष्मता के किए जाते हैं। इसे नैतिक प्रदर्शनीवाद के रूप में जाना जाता है, और इस लेख के साथ हम इस घटना के निहितार्थ, इसकी विशेषताओं और उन स्थितियों को समझने में सक्षम होंगे जिनमें यह सबसे अधिक बार होता है।

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नैतिक प्रदर्शनीवाद क्या है?

नैतिक प्रदर्शनीवाद, जिसे नैतिक दिखावटीपन भी कहा जाता है, एक प्रकार का व्यवहार है जिसके द्वारा एक व्यक्ति अपने उच्च नैतिक गुणों को बढ़ा-चढ़ाकर दिखाने की कोशिश करता है, दूसरों की स्वीकृति और मान्यता प्राप्त करना। इसलिए, यह व्यवहार नैतिक स्तर पर उनकी सम्मानजनकता दिखाने के लिए नियत होगा। हालांकि, इस प्रकार की कार्रवाई कभी-कभी लक्षित दर्शकों पर विपरीत प्रभाव प्राप्त करती है। हम बाद में देखेंगे।

मान्यता के लिए यह खोज जिसे नैतिक प्रदर्शनीवाद मानता है, आम तौर पर दो विशेषताओं से जुड़ा होता है। सबसे पहले, व्यक्ति यह स्पष्ट करने की कोशिश करता है कि, एक निश्चित मुद्दे के संबंध में, जो किसी तरह से नैतिकता को दर्शाता है, वह समाज द्वारा आवश्यक मानदंडों को पूरा करता है, के लिए उनका व्यवहार क्या सही है, या वे आगे भी जा सकते हैं और यह दिखा सकते हैं कि उनका व्यवहार अधिकांश लोगों से बहुत ऊपर है, बाकी लोगों को उनका पालन न करने के लिए फटकार लगाते हैं उदाहरण।

दूसरी मुख्य विशेषता जो हम पाएंगे वह उस उद्देश्य के इर्द-गिर्द होगी जिसके साथ व्यक्ति नैतिक प्रवचन में भाग लेगा, चाहे वह बोला या लिखित हो। और यह है कि व्यक्ति इसे केवल वार्ताकार की स्थिति का मुकाबला करने के इरादे से नहीं, बल्कि उसके इरादे से करेगा दिखाएँ कि वह नैतिक रूप से कितना सम्मानजनक है, इसलिए ध्यान हमेशा खुद पर रहेगा।

विस्तार से, यह नैतिक दृष्टिकोण से दूसरे की स्थिति को निम्न के रूप में चिह्नित करेगा, लेकिन हमेशा उसके संबंध में करेगा, जो प्रश्न का केंद्र होगा और उसके बारे में क्या होगा आचरण।

विरोधाभासी रूप से, नैतिक प्रदर्शनीवाद की नैतिकता या नैतिकता अत्यधिक संदिग्ध होगी, क्योंकि वास्तव में, यह जो प्रभाव पैदा करेगा वह बहुत चरम स्थितियों को बढ़ावा देने, विवाद उत्पन्न करने और निंदक की डिग्री में उल्लेखनीय रूप से वृद्धि करने के लिए होगा।. हम इन प्रभावों को बाद में प्रदर्शन उदाहरणों में देखेंगे।

पहचान खोज

अगला प्रश्न जो हम स्वयं से पूछ सकते हैं वह यह है कि जो व्यक्ति नैतिक प्रदर्शनवाद का अभ्यास करता है वह किससे मान्यता प्राप्त करता है? पहला उत्तर जो हम पाते हैं, वह उन लोगों के लिए है जो अपने स्वयं के विचार समूह से संबंधित हैं, अर्थात वे जो अपने विश्वासों और मूल्यों को साझा करते हैं। उस मामले में, नैतिक दिखावटी समूह के सामने अपनी पहचान स्थापित करने के लिए एक तंत्र के रूप में अपने कार्यों का उपयोग करेंगे. अपने आप को अपने साथियों के सामने प्रस्तुत करके जैसा कि वे आपसे अपेक्षा करते हैं, आप नैतिक प्रकृति के इस मामले में उस मान्यता और अनुमोदन को प्राप्त कर रहे होंगे।

लेकिन यह भी हो सकता है कि व्यक्ति इन व्यवहारों को अपने नैतिक सहयोगियों के सामने नहीं, बल्कि उन लोगों के सामने जिनके पास एक अलग नैतिक कट है और इसलिए टकराव के संभावित फोकस का प्रतिनिधित्व करते हैं.

उस मामले में, व्यक्ति के पास अपनी श्रेष्ठता प्रदर्शित करने के लिए डिज़ाइन किए गए नैतिक प्रदर्शनवाद के व्यवहार होंगे, ताकि विवाद को स्वचालित रूप से जीतने के लिए नैतिकता के संबंध में दांव पर, यह स्पष्ट करने की कोशिश कर रहा है कि विपरीत की स्थिति वांछनीय के विपरीत है और इसलिए उसे उसी के अनुसार छोड़ देना चाहिए। बिलकुल अभी।

लेकिन केवल यही स्थितियाँ नहीं हैं जिनमें इस तंत्र को व्यवहार में लाया जा सकता है। एक तीसरा विकल्प है, जो है दिखावटी नैतिक दिखावटीपन का, उदाहरण के लिए राजनेताओं में कुछ बहुत ही आवर्तक है. इस मामले में, उम्मीदवार जानबूझकर व्यवहार पेश करेंगे जो एक निश्चित पहलू में उच्च नैतिक ऊंचाई को दर्शाता है उस समूह से संबंधित हैं जिसका वे उल्लेख कर रहे हैं, लेकिन स्पष्ट रूप से उन अंतर्निहित विश्वासों का वास्तविक होना आवश्यक नहीं है, न ही बहुत अधिक कम।

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नैतिक प्रदर्शनीवाद की विभिन्न अभिव्यक्तियाँ manifestation

नैतिक प्रदर्शनीवाद खुद को विभिन्न तरीकों से प्रकट कर सकता है। आइए पांच सबसे आम धारणाओं को देखें।

1. आसंजन

पहली स्थिति जो हम आसानी से पा सकते हैं वह होगी पहले से तैयार किए गए एक विचार का पालन करना. इस मामले में, एक व्यक्ति एक नैतिक दृष्टिकोण पेश करेगा जो समूह की स्वीकृति प्राप्त करेगा। फिर, एक दूसरा व्यक्ति, जो नैतिक प्रदर्शनीवाद की इस धारणा को विकसित कर रहा होगा, अपने विचारों को व्यक्त करेगा, उपरोक्त के अनुरूप, यह कहने के उद्देश्य से कि वे नैतिक "एक ही पक्ष" से संबंधित हैं और इस प्रकार स्वीकृति में भाग लेते हैं समूह।

एक उदाहरण एक व्यक्ति होगा जो राजनेताओं की आलोचना करता है, यह दावा करता है कि किसी पर भरोसा नहीं किया जा सकता है। समूह पर सकारात्मक प्रभाव को देखते हुए, एक दूसरा वार्ताकार यह कहते हुए विचार में शामिल हो सकता है कि वास्तव में ऐसा ही है और वह वह इसे अच्छी तरह से जानता है क्योंकि वह करंट अफेयर्स से अपडेट रहना पसंद करता है और वह जानता है कि सभी राजनीतिक नेता झूठ बोलते हैं, चाहे उनका कुछ भी हो संकेत।

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2. नैतिकता की वृद्धि

दूसरी स्थिति जो नियमित रूप से होती है वह है बढ़ती हुई नैतिकता। किसी घटना का सामना करते हुए, लोगों का एक समूह इसके बारे में अपने नैतिक विचारों को व्यक्त करना शुरू कर सकता है, ताकि हर कोई हमेशा कुछ ऐसा प्रस्ताव देने की कोशिश करेगा जो उसे पिछले एक से बेहतर नैतिक स्थिति में छोड़ दे, एक तरह की प्रतिक्रिया चढ़ाई की शुरुआत।

एक उदाहरण के साथ इसकी कल्पना करने के लिए, हम कल्पना कर सकते हैं कि दोस्तों का एक समूह एक ऐसे व्यक्ति के बारे में समाचार देख रहा है जिसने अपराध किया है। पहला व्यक्ति कह सकता है कि वह एक अच्छी फटकार का पात्र है। दूसरा कहेगा कि यह काफी नहीं है, उसे जेल जाना है। तीसरा, चढ़ना जारी रखते हुए, कहेगा कि दूसरे बहुत नरम हैं और यह कि जिस व्यक्ति ने किया है, उसके कारण वह अपना शेष जीवन जेल में बिताने के योग्य है।

3. नैतिक आविष्कार

नैतिक दिखावा करने वाले की अभिव्यक्ति का तीसरा तरीका बस यही है नैतिक मुद्दों को तैयार करें जो लगता है कि बाकी समूह द्वारा किसी का ध्यान नहीं गया है, और जो आपको एक महान स्थिति में छोड़ देता है इस संबंध में अपनी श्रेष्ठता स्पष्ट करने के लिए। यदि नाटक अच्छा चलता है, तो आप लंबे समय से प्रतीक्षित अनुमोदन प्राप्त करने में सक्षम होंगे जो आप चाहते हैं।

किसी भी स्थिति को वे लोग नैतिक मानने की संभावना रखते हैं जो इस संबंध में खुद को श्रेष्ठ दिखाना पसंद करते हैं। एक उदाहरण कोई हो सकता है जो आलोचना करता है कि अन्य राहगीर सड़क पर बहुत जोर से बात कर रहे हैं क्योंकि वे परेशान हो सकते हैं पड़ोसियों, जब वास्तव में उनकी आवाज को बढ़ा-चढ़ाकर पेश नहीं किया जाना चाहिए और कोई भी तब तक नाराज नहीं हो सकता जब तक कि वह कह रही है।

4. शिकायत

नैतिक प्रदर्शनीवाद की चौथी अभिव्यक्ति है। इस मामले में यह होगा कि एक चर्चा में प्रतिक्रिया के रूप में प्रयोग किया जाता है जिसमें व्यक्ति वास्तव में नाराज, क्रोधित या पीड़ित होना चुनता है, इस बीच अपने नैतिक विश्वासों को हिलाते हुए ताकि यह स्पष्ट हो कि जिस मामले में चर्चा की गई है, उसका प्रामाणिक सत्य उसका और दूसरा नहीं है। इस प्रकार, वह प्रस्तुत विचारों को मजबूत करने के लिए अपनी भावना की तीव्रता का उपयोग करता है।

यह तंत्र उस वृद्धि के साथ मिश्रित होने का जोखिम उठाता है जिसके बारे में हमने पहले बात की थी और यह देखने के लिए एक प्रकार की प्रतियोगिता बन गई थी। सभी वार्ताकारों में, वह वह है जो सबसे अधिक आहत है या चर्चा किए गए प्रश्न से सबसे अधिक प्रभावित हुआ है, यह प्रदर्शित करने के लिए एक साथ लड़ रहा है कि प्रत्येक एक वह है जो इसके बारे में सबसे तीव्र भावनाओं को महसूस कर रहा है और इसलिए उस विचार का ध्यान खो रहा है जो शुरू में था बहस की।

एक उदाहरण किसी भी राजनीतिक चर्चा के लायक होगा जिसमें कोई व्यक्ति किसी विशिष्ट मुद्दे पर अपनी स्थिति दिखाएगा और दूसरा, विपक्ष में, यह देखकर बहुत परेशान होगा कि वह इस तरह के नैतिक तरीके से अपनी राय कैसे व्यक्त कर सकती है निंदनीय। पूर्व चर्चा को व्यवस्थित करने, तर्कसंगत रूप से बहस करने, या आगे बढ़ने का विकल्प चुन सकता है और इसलिए खुद को प्रतिद्वंद्वी की स्थिति से समान रूप से व्यथित दिखाएं, जिससे मुश्किल का एक लूप बन जाए समाधान।

5. सबूत

पांचवें प्रकार की अभिव्यक्ति बल्कि एक तरह का वाइल्ड कार्ड होगा, जो प्रदर्शनीवाद का अभ्यास करता है, अगर वह अपनी स्थिति का बचाव करने में घिरा हुआ महसूस करता है तो इसका उपयोग कर सकता है। इसके बारे में होगा अपनी स्थिति स्पष्ट करें, यह तर्क देते हुए कि यह इतना स्पष्ट है कि आपकी स्थिति सही है कि आपको इसके बारे में अधिक तर्क देने की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि समस्या दूसरे व्यक्ति की है, जो अंधा है और वास्तविकता को देखने में सक्षम नहीं है। यह स्पष्ट रूप से एक भ्रम है।

यह एक बहुत ही बार-बार होने वाला तंत्र है और इसके लिए शिकायत और तीव्र भावना से जुड़ा होना आसान है जिसे हमने पिछले बिंदु में देखा था। एक बहस का सामना करते हुए, एक व्यक्ति तर्कसंगत तरीके से जाने की कोशिश कर सकता है जबकि दूसरा निम्न नैतिक मानकों से बहुत नाराज हो सकता है। उसके विपरीत और बस पुष्टि करें कि यह स्पष्ट है कि वह जिस स्थिति का बचाव करता है वह सही है, इसलिए उसे पालन करने की आवश्यकता नहीं है बहस.

ग्रंथ सूची संदर्भ:

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