क्या मनोविज्ञान पूंजीवाद की सुधारात्मक भुजा है?

यद्यपि मनोविज्ञान के पेशेवरों ने पारंपरिक रूप से लोगों के जीवन स्तर को एक मौलिक उद्देश्य के रूप में सुधारने का प्रस्ताव दिया है, सच्चाई यह है कि कि आज की दुनिया में यह अनुशासन यथास्थिति के पक्ष में कार्य करता है, और इसलिए "मुक्त" के नकारात्मक परिणामों के रखरखाव को बढ़ावा देता है। मंडी"।

आश्चर्य की बात नहीं, की अवधारणा मनोविज्ञान आधुनिक पूंजीवाद की सुधारात्मक शाखा के रूप में यह बहुत व्यापक है। यह विचार किस हद तक सही है, इसका विश्लेषण करने के लिए सबसे पहले उस वैश्विक आर्थिक ढांचे को देखना जरूरी है जिसमें आज मानसिक स्वास्थ्य का ढांचा तैयार किया गया है।

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आज के समाज में पूंजीवाद और नवउदारवाद

हम पूंजीवाद को इस प्रकार परिभाषित कर सकते हैं: संसाधनों के लिए प्रतिस्पर्धा पर केंद्रित आर्थिक प्रणालीसार्वजनिक संपत्ति पर निजी संपत्ति की प्रधानता और उत्पादन के साधनों के मालिकों द्वारा निर्णय लेने में राज्यों के बजाय और इसलिए, नागरिकों द्वारा। यद्यपि इतिहास की शुरुआत से ही पूंजीवाद विभिन्न रूपों में अस्तित्व में रहा है, लेकिन यह पूरे समय में प्रमुख आर्थिक मॉडल बन गया औद्योगिक क्रांति से और वैश्वीकरण के साथ दुनिया भर में संस्थागत हो गया, इन विकासों का एक स्पष्ट परिणाम तकनीशियन।

आलोचकों का कहना है हम "नवउदारवाद" को आधुनिक पूंजीवाद को बनाए रखने वाली विचारधारा कहते हैं. यह शब्द मुक्त बाजार के शास्त्रीय सिद्धांतों के पुनरुत्थान को संदर्भित करता है जो दशकों बाद हुआ था द्वितीय विश्व युद्ध, जिसके दौरान राज्यों ने असमानताओं को कम करने के लिए हस्तक्षेपवादी नीतियों को लागू किया था सामाजिक, जो पूंजीवादी ढांचे के भीतर बिना किसी सीमा के बढ़ने की प्रवृत्ति रखते हैं, जो उन लोगों द्वारा संसाधनों के संचय के कारण होते हैं जो सबसे अधिक है। इस प्रकार के उपायों ने धन को एक निश्चित सीमा तक पुनर्वितरित करने की अनुमति दी, कुछ ऐसा जो आधुनिक इतिहास में लगभग अनसुना था और जिसने आर्थिक अभिजात वर्ग को सतर्क कर दिया।

पारंपरिक उदारवाद से मुख्य अंतर यह है कि व्यवहार में नवउदारवाद राज्यों और सरकारों के अधिग्रहण (जरूरी नहीं कि लोकतांत्रिक) की वकालत करता है। यूरोपीय संघ जैसे सुपरनैशनल संगठन, यह सुनिश्चित करने के लिए कि बड़ी मात्रा में पूंजी वाले लोगों के पक्ष में नीतियों को लागू किया जा सकता है जमा हुआ। यह अधिकांश आबादी को आहत करता है, क्योंकि मजदूरी में कमी और सार्वजनिक क्षेत्र को खत्म करना वे शिक्षा और स्वास्थ्य जैसी बुनियादी सेवाओं तक पहुंच को मुश्किल बना देते हैं।

नवउदारवादी विचार और पूंजीवादी अर्थव्यवस्था की स्वाभाविक कार्यप्रणाली ही इसके अधिक से अधिक पहलुओं को बढ़ावा देती है जीवन मौद्रिक लाभ के तर्क से संचालित होता है, विशेष रूप से अल्पावधि और संवर्धन पर केंद्रित होता है व्यक्ति। दुर्भाग्य से, इसमें मानसिक स्वास्थ्य को एक वस्तु, यहां तक ​​कि एक विलासिता की वस्तु के रूप में अवधारणा शामिल है।

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आर्थिक असमानता और मानसिक स्वास्थ्य

पूंजीवाद द्वारा प्रचारित भौतिक असमानताएं सामाजिक आर्थिक स्थिति के आधार पर मानसिक स्वास्थ्य में अंतर का पक्ष लेती हैं। जैसे-जैसे मौद्रिक कठिनाइयों वाले लोगों की संख्या बढ़ती है, विशेष रूप से 2008-2009 के वैश्विक वित्तीय संकट और परिणामी मंदी के बाद से चिह्नित एक विकास, मानसिक विकारों के प्रसार को भी बढ़ाता हैविशेष रूप से वे जो चिंता और अवसाद से संबंधित हैं।

एक तेजी से मांग वाला कार्य वातावरण तनाव के सामान्यीकरण में योगदान देता है, एक तेजी से परिवर्तन इससे बचना मुश्किल है और इससे हृदय संबंधी विकारों और अन्य शारीरिक बीमारियों के होने का खतरा बढ़ जाता है। इसी तरह, काम करने की परिस्थितियों की अनिश्चितता असुरक्षा पैदा करती है और उन लोगों के जीवन की गुणवत्ता को कम करती है जो जीवित रहने में सक्षम होने के लिए अपने रोजगार पर निर्भर हैं।

पराधीनता

दूसरी ओर, पूंजीवादी संरचना को खुद का समर्थन करने में सक्षम होने के लिए गरीब लोगों के एक महत्वपूर्ण प्रतिशत की आवश्यकता होती है: यदि हर कोई बिना जीवित रह सकता है रोजगार की आवश्यकता है, तो वेतन का कम रहना बहुत मुश्किल होगा, और इसलिए मालिकों के लिए अपने लाभ के मार्जिन को बढ़ाना जारी रखना होगा। लाभ। यही कारण है कि नवउदारवादी विचारधारा के प्रवर्तक उस प्रणाली के सुधार को अस्वीकार करते हैं जिसमें बेरोजगारी एक संरचनात्मक आवश्यकता के रूप में इतनी अधिक समस्या नहीं है।

जो लोग समाज में फिट नहीं हो पाते हैं, उन्हें बताया जाता है कि वे कोशिश नहीं कर रहे हैं या वे काफी अच्छे नहीं हैं; यह आपके सामाजिक और व्यावसायिक लक्ष्यों को प्राप्त करने में असमर्थता से संबंधित अवसादग्रस्तता विकारों के विकास की सुविधा प्रदान करता है। अवसाद आत्महत्या के मुख्य जोखिम कारकों में से एक है, जो गरीबी और बेरोजगारी का भी पक्षधर है। ग्रीस में, संघ की तुलना में सार्वजनिक निवेश में मितव्ययिता उपायों से अधिक प्रभावित देश यूरोपीय संघ ने संकट के बाद से लगाया है, आत्महत्याओं की संख्या में लगभग 35% की वृद्धि हुई है 2010.

इसके अलावा, सार्वजनिक सेवाओं के निजीकरण और प्रगतिशील विनाश के साथ मानसिक स्वास्थ्य के लिए पूंजीवाद के नकारात्मक परिणामों पर जोर दिया गया है। कल्याणकारी राज्य के ढांचे में, अन्य लोगों की तुलना में अधिक लोग मनोवैज्ञानिक चिकित्सा का उपयोग करने में सक्षम थे। वे इसे वहन नहीं कर सकते थे, लेकिन राज्य आज स्वास्थ्य में बहुत कम निवेश करते हैं, खासकर इसके मनोवैज्ञानिक पहलू में; यह इस बात का समर्थन करता है कि मनोचिकित्सा एक विलासिता बनी हुई है अधिकांश आबादी के लिए, मौलिक अधिकार के बजाय।

मनोविज्ञान की सुधारात्मक भूमिका

नैदानिक ​​मनोविज्ञान न केवल बड़ी संख्या में लोगों तक पहुंचना मुश्किल है, बल्कि यह मानसिक स्वास्थ्य के चिकित्साकरण के अधीन भी है। भले ही लंबे समय में मनोचिकित्सा के माध्यम से अवसाद या चिंता का इलाज करना अधिक प्रभावी है, फार्मास्युटिकल निगमों की शक्ति और तत्काल लाभ के जुनून को दुनिया भर में औपचारिक रूप दिया गया है एक स्वास्थ्य देखभाल मॉडल जिसमें मनोविज्ञान उन विकारों के समर्थन से थोड़ा अधिक है जिन्हें "ठीक" नहीं किया जा सकता है दवाई।

इस संदर्भ में जो मानसिक स्वास्थ्य को बढ़ावा देने के लिए बहुत अनुकूल नहीं है, मनोविज्ञान एक चेक वाल्व के रूप में कार्य करता है, हालांकि यह व्यक्तिगत मामलों में कल्याण में सुधार कर सकता है, समस्याओं के मूल कारणों पर काम नहीं करता जो सामूहिक रूप से समाज को प्रभावित करते हैं। इस प्रकार, एक बेरोजगार व्यक्ति अपने अवसाद को दूर करने के लिए चिकित्सा पर जाने के बाद काम खोजने में सक्षम हो सकता है, लेकिन काम करने की स्थिति के दौरान अवसाद के जोखिम में बेरोजगारों की एक बड़ी संख्या बनी रहेगी रखना।

वास्तव में, यहां तक ​​​​कि शब्द "विकार" भी सामाजिक संदर्भ में अनुकूलन की कमी या इससे उत्पन्न असुविधा को दर्शाता है, न कि अपने आप में एक समस्याग्रस्त प्रकृति के तथ्य के बजाय। सीधे शब्दों में कहें तो मनोवैज्ञानिक विकारों को समस्याओं के रूप में देखा जाता है क्योंकि वे की उत्पादकता में हस्तक्षेप करते हैं जो उन्हें और समाज की संरचना के साथ एक निश्चित अवधि में पीड़ित होते हैं, न कि इसलिए कि वे व्यक्ति को नुकसान पहुंचाते हैं।

कई मामलों में, विशेष रूप से विपणन और मानव संसाधन, वैज्ञानिक ज्ञान जैसे क्षेत्रों में मनोविज्ञान द्वारा प्राप्त की गई सामग्री का उपयोग न केवल उन लोगों के कल्याण को बढ़ाने के लिए किया जाता है जिन्हें इसकी सबसे अधिक आवश्यकता होती है, बल्कि क्या भ यह सीधे कंपनी के हितों का पक्ष लेता है और "प्रणाली", जिससे उनके लिए अपने उद्देश्यों को प्राप्त करना आसान हो जाता है: जितना संभव हो उतना लाभ प्राप्त करना और अधीनस्थों या नागरिकों से कम से कम प्रतिरोध के साथ।

पूंजीवादी मॉडल से मानव विकास और व्यक्तिगत कल्याण की उपलब्धि ही है जहाँ तक वे आर्थिक और राजनीतिक ढाँचों की प्रगति के पक्ष में हैं, जहाँ तक वे पहले से ही लाभकारी हैं मौजूद। सामाजिक प्रगति के गैर-मौद्रिक हिस्से को बहुत कम प्रासंगिक माना जाता है क्योंकि उत्पाद के भीतर इसका हिसाब नहीं दिया जा सकता है। सकल आंतरिक (जीडीपी) और भौतिक संपदा के अन्य संकेतक, के प्रतिस्पर्धी संचय के पक्ष में डिजाइन किए गए राजधानी।

सामूहिक के खिलाफ व्यक्ति

वर्तमान मनोविज्ञान ने सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक व्यवस्था को इस तरह से अनुकूलित किया है जो इसके पक्ष में है निरंतरता और लोगों को उनके संचालन नियमों के अनुकूल बनाना, भले ही उनके पास हो आधार विफलता। व्यक्तिवाद को बढ़ावा देने वाली संरचनाओं में और यह स्वार्थपरता, मनोचिकित्सा भी ऐसा करने के लिए बाध्य है यदि इसका उद्देश्य विशिष्ट व्यक्तियों को उनकी कठिनाइयों को दूर करने में मदद करना है।

एक अच्छा उदाहरण है स्वीकृति और प्रतिबद्धता थेरेपी या ACT, पिछले दशकों के दौरान विकसित एक संज्ञानात्मक-व्यवहार उपचार। अधिनियम, बड़ी संख्या में विकारों में अनुसंधान द्वारा अत्यधिक समर्थित है, उस व्यक्ति पर ध्यान केंद्रित करता है जो उनकी स्थितियों के अनुकूल है जीवन और अपने लक्ष्यों को अपने व्यक्तिगत मूल्यों से प्राप्त करें, उन्हें प्राप्त करने की प्रक्रिया में अस्थायी असुविधा पर काबू पाने के लिए उद्देश्य

अधिकांश मनोवैज्ञानिक हस्तक्षेपों की तरह, अधिनियम की प्रभावकारिता के संदर्भ में एक बहुत ही स्पष्ट सकारात्मक पक्ष है, लेकिन यह भी सामाजिक समस्याओं का राजनीतिकरण करता है क्योंकि यह व्यक्तिगत जिम्मेदारी पर ध्यान केंद्रित करता है, परोक्ष रूप से मनोवैज्ञानिक विकारों के उद्भव में संस्थानों और अन्य मैक्रोसामाजिक पहलुओं की भूमिका को कम करता है। अंततः, इन उपचारों के पीछे तर्क यह है कि यह वह व्यक्ति है जो विफल हो गया है, समाज नहीं।

जब तक यह संशोधन के प्राथमिक महत्व की उपेक्षा करना जारी रखता है, तब तक समाज की भलाई को बढ़ाने में मनोविज्ञान वास्तव में प्रभावी नहीं होगा। सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक संरचनाएं और लगभग विशेष रूप से उन समस्याओं के व्यक्तिगत समाधान प्रदान करने पर ध्यान केंद्रित करना जो वास्तव में हैं सामूहिक।