75 najboljih fraza Maximiliena Robespierrea
Maximilien Robespierre bio je proslavljeni francuski političar, govornik i književnik rođen u gradu Arras tijekom 1758. godine.
Robespierreove ideje bile su one koje su nadahnule društvo koje se rodilo nakon Francuske revolucije iu velikoj mjeri dio su ove ideje iste koje su nadahnule ustave velikog broja zapadnih zemalja Trenutno.
- Povezani članak: "75 najboljih fraza Napoleona Bonapartea"
Fraze i razmišljanja Maximiliena Robespierrea, francuskog političara i revolucionara
Robespierre je jedan od pisaca i političara koji su imali najveći utjecaj na naše društvo i možda ste zato u nekom trenutku svog života čuli da netko govori o tome.
Ali... Što zapravo znate o toj povijesnoj ličnosti? Ispod ćete pronaći izbor s najboljim frazama Maximiliena Robespierrea, nekoliko citata pomoću kojih možete otkriti koji su bili njegovi ideali i načini razumijevanja stvarnosti.
1. Slobodne zemlje su one u kojima se poštuju ljudska prava i gdje su zakoni, dakle, pravedni.
Istina je da se bez individualne slobode i bez osnovnih prava niti jedna zemlja ne može smatrati istinski slobodnom zemljom.
2. Kad je posao užitak, život je radost! Kad je posao dužnost, život je ropstvo.
Fraza koja nesumnjivo i danas zadržava veliku istinu. Svi bismo se trebali posvetiti onome čemu smo stvarno strastveni.
3. Kažnjavati tlačitelje čovječanstva je milost, a opraštati im barbarstvo.
Kad osoba čini zlo, neizbježno je da joj se prije ili kasnije to zlo vrati.
4. Stoljeća i zemlja plijen su zločina i tiranije; sloboda i vrlina jedva su se na trenutak nastanili na nekim točkama svijeta. Međutim, ne vjerujem da je vrlina duh, niti vjerujem da bi čovječanstvo trebalo očajavati ili na trenutak posumnjati u uspjeh vašeg velikog pothvata. Svijet se promijenio i još se nije promijenio.
Francuska revolucija, koju je Robespierre nadahnuo, bio je vrlo važan prvi korak koji je završilo je utonuvši u moderno društvo kakvo danas svi znamo.
5. Tajna slobode leži u obrazovanju ljudi, dok je tajna tiranije u tome da ih drže u neznanju.
Bez obrazovanja osoba nikada neće biti potpuno slobodna, jer bez nje nemoguće je da navedena osoba na kraju stvori sebi život o kojem sanja.
6. Sretna i trijumfalna domovina može se napustiti. Ali prijetena, razbijena i potlačena, nikad nije napuštena; spasiš ili umreš za to.
Kao što možemo vidjeti iz ovog citata, Robespierre je nesumnjivo bio domoljub, ali nažalost za elite iz U ta je vremena bio domoljub koji se nije borio da zaštiti interese monarha tog doba.
7. Tko sramežljivo pita, izložen je uskraćivanju onoga što traži bez uvjerenja.
Kad nešto žarko želimo, to moramo zahtijevati snagom, jer u protivnom naše zahtjeve će rijetko čuti oni koji imaju moć da ih podnose stvarnost.
8. Oni koji poriču besmrtnost duše čine sebi pravdu.
Iako je tih godina religija bila vrlo važan čimbenik u francuskom društvu, to je bilo zbog filozofa tih dana. vremena kada su mnogi ljudi počeli pomalo biti razočarani onim vjerskim idejama koje su do tog trenutka mnogi imali opsjednut.
9. Vlada revolucije je despotizam slobode protiv tiranije.
Revolucija je nesumnjivo bila vrlo bolan korak i onaj koji bi također koštao puno žrtava, ali Robespierre je bio potpuno uvjeren da je to potpuno temeljni korak u postizanju slavne budućnosti kakva je doista bila njegova nacija zasluženo.
10. Postoje korisni muškarci, ali nijedan nije bitan. Samo su ljudi besmrtni.
Kao izolirani pojedinci, svi smo slabi i to je nešto što je Robespierre nesumnjivo uvijek imao na umu.
11. Jedini temelj civilnog društva je moral.
Kao društvo neophodno je da se svi poštujemo, jer bismo svi trebali znati da bez morala, bez poštovanja i bez principa društvo nikada ne može doseći svoj zenit.
12. Ako je vrlina savršena, možda je čovjek nesavršen.
Kao ljudska bića svi smo nesavršeni, svi bismo trebali biti vrlo jasni da na svijetu ne postoji niti jedna osoba koja nema nedostatak kojeg bi se vrlo vjerojatno sramila.
13. Budući da osjećam suosjećanje prema potlačenima, ne mogu ga osjećati prema tlačiteljima.
Ako ugnjetavač nije kažnjen, potlačeni nikada ne može biti pravilno nagrađen, onaj tko to učini zlo bi uvijek moralo znati da će prije ili kasnije najvjerojatnije na kraju platiti svoje djeluje.
14. Rođen sam za borbu protiv kriminala, a ne za vladanje njime.
Tijekom francuske revolucije izvedena su mnoga djela koja se zasigurno nisu trebala dogoditi, već nešto što Robespierre je vrlo dobro znao je li revoluciju nikada ne može kontrolirati jedna osoba ili određena skupina ljudi. pojedinci.
15. Ništa nije pošteno više od iskrenosti; ništa nije korisno više od poštenog.
Pravda bi trebala biti jednaka za sve Francuze i zahvaljujući toj revoluciji to je pravo koje traje i danas.
16. Dokad će se bijes despota nazivati pravdom i pravdom naroda, barbarstvom ili pobunom?
Francuzi su čvrsto odlučili reći dovoljno, a tlačitelji su bili svjedoci, do koje su mjere iscrpljeni oni koji su do tog trenutka pretpostavljali svoje lakere.
17. Duše blata, koje ne cijene više od zlata, ne želim dodirivati vaše blago, ma koliko nečisto bilo njihovo podrijetlo.
Temeljna su prava važnija od bilo kojeg materijalnog bogatstva koje možemo posjedovati, jer bez njih nijedna osoba ne može biti istinski slobodna i gospodar sama sobom.
18. Čast mi je znati da me se ljudi svih instituta sjećaju, odnosno da mi govore akcije koje radim, to je biti ponosan. ne?
Robespierre je bio samo jednostavni ideolog, premda su njegove riječi prouzročile radikalnu promjenu stanovništva, koja bi na kraju bila fatalna za monarhe i također zemljoposjednike tog doba.
19. Sažaljenje je izdaja.
Onome tko je do tog trenutka činio zlo prema drugima ne treba oprostiti, jer inače iz francuskog društva nikad ne bi mogao dobro krenuti prema budućnosti kakva je stvarno zasluženo.
20. Velika revolucija nije ništa drugo do gromoglasni zločin koji uništava još jedan zločin.
Na kraju će se otkriti ljudi uvijek ugnjetavani s vremenom, jer strpljenje ljudi, iako je mnogobrojno, prije ili kasnije uvijek iscrpi.
21. Ako je proljeće popularne vlade u mirno vrijeme vrlina, proljeće vlade tijekom revolucije istovremeno su vrlina i teror; vrlina bez koje je teror smrtonosan; teror bez kojeg je vrlina nemoćna.
Robespierre je vrlo dobro znao da se revolucija dogodila da ili ne upotrebom oružja jer u suprotnom nikada neće postići svoj cilj.
22. Kad vlada krši ljudska prava, pobuna je za ljude najsvetija i najvažnija dužnost.
Ako država ne poštuje naša prava kao građana, dužni smo ih pokušati provesti, to je maksima koju je ovaj veliki mislilac uvijek poštovao tijekom svog života.
23. Najgora od svih despotizma je vojna vlada.
Robespierre je znao da, ako Francuska revolucija ne bude u potpunosti uspješna, vlada može ostati u rukama vojska, kraj koji je bio čak i gori od sadašnjeg koji su Francuzi dotad imali živopisan.
24. Omlet ne možemo napraviti bez razbijanja jaja.
Nijedno veliko postignuće ne može se postići bez davanja potrebnih ustupaka. Kraj ere zahvaljujući revoluciji bio je novi početak za milijune Francuza.
25. Ako se pozivaju na nebo, to će uzurpirati zemlju.
Prema Robespierreovim idejama, nijedan kralj nije bio zakoniti vlasnik zemlje po kojoj je hodao, jer je u zapravo samo društvo, kao što je i logično, svi se ljudi uvijek rađaju s istim pravima i obveze.
26. Čovjek je rođen za sreću i slobodu i svugdje je rob i nesretan! Cilj društva je očuvanje svojih prava i savršenstvo svoga bića; i svugdje ga društvo degradira i tlači! Došlo je vrijeme da vas podsjetimo na vaša prava odredišta!
Iscrpljenost Francuza bila je u to vrijeme nesumnjivo vrlo važna, pa je stoga društvo imalo zaista radikalan zaokret kao nikada prije.
27. Kad se tiranija sruši, pokušajmo ne dati joj vremena da se digne.
Ideolozi Francuske revolucije vjerovali su da, kao što se vrlo često kaže, ne bi smjeli ostavljati marionetu s glavom, jer inače, uvijek postojao bi rizik da nova monarhija može procvjetati.
28. Hitno je da svaki građanin zna kako bi utvrdio i proveo ono što mu odgovara, prava stečena rođenjem. Neznanje je osnova despotizma i čovjek je uistinu slobodan onog dana kad može tiranima reći: Povlačite se, dovoljno sam star da mogu vladati sobom!
Kao što možemo vidjeti prema ovom slavnom misliocu, sva su ljudska bića rođena s istim temeljnim pravima, a mi smo i posjednici urođene sposobnosti upravljanja sobom.
29. Teror nije ništa drugo do brza, stroga, nefleksibilna pravda.
Iako se dogodilo da je revolucija počinila vrlo bolna djela, Robespierre je vrlo dobro znao da je to bila jedini put kojim bi Francuzi mogli ići ako bi htjeli doći do budućnosti u kojoj su bili predodređen.
30. Prijestolje se može srušiti silom, ali samo mudrost može uspostaviti republiku.
Vlada će s vremenom trajati samo ako bude poštena i egalitarna, inače će ponovno biti spaljena, baš kao i njena prethodnica.
31. Kralj mora umrijeti kako bi zemlja mogla živjeti.
Tek smrću kralja Luja Francuska je mogla biti uistinu slobodna, to je čin koji revolucionari nažalost nisu mogli izbjeći.
32. Moramo se bojati vrijednosti svojih mišljenja, fleksibilnosti svojih dužnosti.
Bez željezne odlučnosti, Robespierre je znao da će revolucija propasti jer su sile koje su bile od Trenutno su bili toliko moćni da je veliko krvoproliće bilo nešto što jednostavno nije moglo biti Izbjegavajte.
33. Bilo koji zakon koji krši neotuđiva čovjekova prava u osnovi je nepravedan i tiranski, uopće nije zakon.
Ovaj poznati odvjetnik bio je čvrsto uvjeren da zakon treba postojati samo radi osiguranja jednakosti među ljudima, a ne za unapređivanje osobnih interesa određenih monarha ili velikih zemljoposjednici.
34. Govorilo se da je teror bio sila despotske vlasti. Nalikuje li vaša despotizmu? Vlada Revolucije je despotizam slobode protiv tiranije. Do kada će se nasilje despota i dalje nazivati pravdom, dok će se pravda ljudi nazivati barbarstvom ili pobunom? Koliko nježnosti prema tlačiteljima, koliko nefleksibilnosti prema potlačenima! Svatko tko se apsolutno ne gadi zločina, ne može voljeti vrlinu: ništa nije logičnije od ovoga. Šteta za nevinošću, sažaljenje za slabe, sažaljenje za nesretnike, sažaljenje za čovječanstvo.
Temeljna ljudska prava u to vrijeme još nisu postojala u francuskom društvu i nažalost s najsiromašnijima su iznova i iznova maltretirani tijekom svih dana njihovog života.
35. Definirajući slobodu, prvo čovjekovo dobro, najsvetije od prava koja mu priroda daje, rekli ste, s iz svih razloga, što je bilo ograničeno pravima drugih, ali ovo načelo niste primijenili na imovinu koja je institucija Društveni. Čini se da naša izjava nije namijenjena muškarcima, već bogatima.
Bilo je mnogo onih koji su poput ovog slavnog mislioca imali mišljenje da je društvo totalno nepravedna i upravo je ta misao na kraju dovela do onoga što će kasnije biti poznato kao revolucija Francuski.
36. Želimo u našoj zemlji sebičnost zamijeniti moralom, čast poštenjem, običaje načelima, dekor dužnošću, modnu tiraniju vladavinom razuma, prezir nesreće zbog prezira poroka, drskost zbog ponosa, taština zbog veličine duše, ljubav prema novcu zbog ljubavi prema slavi, dobro društvo za dobro ljudi, spletke za zasluge, pretpostavka za inteligenciju, sjaj za istinu, umor od sladostrašća za draž sreće, podlost velikog za veličina čovjeka, ljubazan, neozbiljan i jadan narod za uzvišen, moćan i sretan narod, to jest sve poroke i svu smiješnost monarhije za sve vrline Republika.
Revolucija je bila oruđe koje je imalo svrhu okončati sve one velike nepravde do tog trenutka oni najbogatiji nekada su činili, a također su morali osigurati pravednu i jednaku budućnost za sve građane države Francuski.
37. Puno je hitnije siromaštvo učiniti časnim nego zabraniti raskoš: Fabrizijeva koliba nema na čemu zavidjeti Crassovoj palači.
Ideja da se svi građani moraju poštivati bez obzira na njihov ekonomski položaj nešto je što danas svi dugujemo dobro poznatoj Francuskoj revoluciji.
38. Dvije su vrste sebičnosti. Jedan, podli, okrutan, koji izolira čovjeka od njegovih vršnjaka, koji traži isključivu dobrobit po cijenu bijede drugih. Drugi, velikodušan, dobročinitelj, koji našu sreću pogreši za sreću svih, koji našu slavu povezuje sa zemaljskom. Prvo rađa tlačitelje i tirane; drugi, branitelji čovječanstva.
Ova nam rečenica još jednom pokazuje kako je Maximilien Robespierre bio sanjar i njegov najveći san da su svi Francuzi imali jednake šanse da budu sretni tijekom svog živi.
39. Namijenjen je upravljanju revolucijama trikovima palače; zavjere protiv Republike slijede iste postupke kao i uobičajeni procesi. Tiranija ubija i sloboda je prisiljena tužiti; a zakon po kojem se sudi zavjerenicima uređuje se kodeksom koji su sami stvorili. Sporost suđenja ekvivalentna je nekažnjavanju, kolebanje kazne stimulira sve krivce.
U praksi nitko nije imao stvarnu kontrolu nad onim što se dogodilo tijekom revolucije, oni koji provodili su to jednostavno ljudi predani određenim idealima koje su imali uobičajen.
40. Slabost, poroci i predrasude načini su kraljevstva.
Dok je stanovništvo gladovalo, bogati i plemeniti živjeli su svoje živote u bogatstvu i Mnogi su Francuzi upravo zbog takvog načina života odlučili djelovati protiv njega.
41. Ponekad sam se bojao mogućnosti da u očima potomstva budem zamrljan susjednim nečistoćama od onoliko zloglasnih koliko ih je primljeno u red iskrenih branitelja SRJ čovječanstvo. Shvaćam da je svjetskoj ligi tirana lako potopiti jednog čovjeka.
Robespierre je znao da bi s vremenom na kraju mogli izreći neistine o njemu, ali to je bila ideja koja ga nikad nije uspjela razuvjeriti.
42. U aristokratskim državama riječ domovina znači samo patricijskim obiteljima koje su uzurpirale suverenitet. Samo pod demokratskim režimom država je zaista domovina svih pojedinaca koji je čine.
Mnoga prava koja danas uživamo u velikoj mjeri dugujemo tim hrabrim muškarcima koji su odlučili boriti se protiv moćnika, s idejom da možemo uspostaviti demokraciju u mnogim zemljama kakve danas svi znamo.
- Možda će vas zanimati: "90 najboljih poznatih fraza Karla Marxa"
43. Pod despotskim režimom sve je podlo, sve je sitno, sfera poroka, poput vrlina, smanjena je. Moć klevete bila je ograničena na razdvajanje braće, razmaženje supružnika, izgradnju bogatstva spletkarstva na ruševini poštenog čovjeka. Nije puštao revolucije, osim u predsobljima i kabinetima kraljeva: najplemenitiji se njegov podvig sastojao u promjeni položaja ministra ili protjerivanju dvorjana.
Društvo u kojem je živio Robespierre bilo je toliko nepravedno da nikad nitko nije krenuo u pokretanje a revolucija, jer ako propadne, oni koji su je pokrenuli dobro su znali da će nesumnjivo umrijeti vješala.
44. Sloboda, jednakost, bratstvo.
Ovo je možda najpoznatija fraza ovog velikog mislioca i danas ovaj citat predstavlja osnovne stupove od kojih je izgrađeno francusko društvo.
45. Kad javna sila podržava samo opću volju, država je slobodna i mirna. Kad se on tome usprotivi, država je porobljena.
I vojska i policija svoju moć duguju svim građanima i zato uvijek moraju osigurati opći interes stanovništva.
46. Građani, jeste li htjeli revoluciju bez revolucije?
Na početku revolucije mnogi su sumnjali u to, ali ovaj poznati mislilac uvijek je imao vrlo jasnu ideju, da je revolucija bila prisiljena počiniti određena djela od kojih nitko u budućnosti neće biti ponos.
47. Zapečativši svoj rad svojom krvlju, možemo vidjeti barem svijetlu zoru sveopće sreće.
Robespierre je znao da su žrtve na revolucionarnoj strani neizbježne Ali to je bio jedini put koji bi Francuzi mogli proći ako bi u budućnosti mogli stvoriti pravednije društvo.
48. Najekstravagantnija ideja koja se može roditi u glavi političkog mislioca jest vjerovati da je to dovoljno ljudi ulaze s oružjem u ruci među strani narod i čekaju da se usvoje njihovi zakoni i Ustav.
Rat je vrlo bolna situacija koju se pod svaku cijenu mora izbjegavati, a do tog trenutka monarhima iz vremena su započela ratna sučeljavanja neprekidno znajući da nikada neće biti ti koji će umrijeti na polju bitka.
49. Kad je nacija prisiljena pribjeći pravu na pobunu, vraća se u prirodno stanje u odnosu na tiranina. Kako se tiranin može pozivati na prirodno stanje u odnosu na tiranina? Kako se tiranin može pozivati na socijalni pakt? To je uništilo. Nacija ga i dalje može zadržati, ako to smatra sposobnim, očuvanjem odnosa među građanima; ali učinak tiranije i pobune je da je potpuno slome što se tiranina tiče; stavlja ih uzajamno u ratno stanje.
Prema osobnim idejama ovog govornika, ideja da je Francuska imala kralja bila je nešto jednostavno bizarno i ima mnogo onih koji se do danas još uvijek u potpunosti slažu s njim u tome misao.
50. Luisa se ne može suditi; Ili je već osuđen ili Republika nije oslobođena. Predlagati izvođenje Luisa na suđenje, na bilo koji način koji bi se mogao učiniti, značilo bi povlačenje prema stvarnoj i ustavnoj despotizmu; to je kontrarevolucionarna ideja, jer znači dovesti u sukob samu revoluciju.
Održavanje kralja na životu bilo je prepoznavanje njegove nadmoći i zbog toga atentat na njega, to je bio jedini put koji su prema Robespierreu revolucionari u to vrijeme mogli ići.
51. Ozbiljna je kontradikcija pretpostaviti da ustav može predsjedati tim novim poretkom stvari; to bi bilo pod pretpostavkom da je i sam preživio. Koji su zakoni koji to zamjenjuju? One prirode, koja je temelj samog društva: spas ljudi. Pravo kažnjavanja tiranina i pravo svrgavanja s prijestolja isto su; obojica uključuju iste oblike. Presuda tiranina je pobuna; presuda, krah njegove moći; rečenica, što god sloboda naroda zahtijevala.
Kao što vidimo prema ovom ideologu Francuske revolucije, francuski kralj Louis nesumnjivo bi trebao biti pogubljen. u suprotnom, društvo je riskiralo da ponovi iste pogreške koje je već činilo u prošlosti.
52. Smrt zlikovcu koji se usudi zloupotrijebiti sveto ime slobode ili moćno oružje namijenjeno njegovoj obrani, kako bi domoljubnom srcu donijelo žalost ili smrt.
Od Francuske revolucije vrlo domoljubni osjećaj ugniježđen u srcima većine Francuza osjećaj koji nesumnjivo traje i danas.
53. Nebeska vrućina možda nije najopasnija stijena koju moramo izbjegavati; već ona klonulost koja stvara utjehu i nepovjerenje u vlastitu hrabrost.
Robespierre je znao da ne postoji bog koji je zaista dopustio moć kralja Luja s onu stranu, francusko se društvo moralo probuditi ako je željelo dostići svoju maksimalnu puninu kao narod.
54. U sustavu Francuske revolucije ono što je nemoralno je nepristojno, a ono što teži korumpiranju je kontrarevolucionarno.
Elite su znale da mogu kupiti materijalnim dobrima lojalnost mnogih ljudi i to je bilo tako sjajno sposobnost korumpiranja srca, što je stvarno prestrašilo izvorne ideologe revolucija.
- Možda će vas zanimati: "Pet doba povijesti (i njihove karakteristike)"
55. Jednom riječju, želimo ispuniti namjere prirode i čovjekove sudbine, ispuniti obećanja filozofije i osloboditi providnost od duge vladavine zločina i tiranije.
Feudalizam je bio nešto što je moralo nestati jer su sigurno svi muškarci i žene koji su u to vrijeme naseljavali Francusku bili potpuno zaslužni što su mogli imati ista prava.
56. U našoj zemlji želimo da moral zamijeni sebičnost, poštenje za lažnu čast, načela za običaje, carine za dobre običaje, vladavinu zakona. razlog tiranije mode, prezir poroka zbog prezira nesreće, ponos drskosti, veličanstvenost taštine, ljubav prema slavi za ljubav prema novcu, dobri ljudi za dobro društvo, zasluge za spletke, genije za pamet, istina za šljokice, atrakcije sreća zbog dosade senzualnosti, veličina čovjeka zbog malenkosti velikog, velikodušnog, moćnog, radosnog naroda, za ljubazan, neozbiljan i jadan; jednom riječju, sve vrline i čuda Republike umjesto svih poroka i apsurda Monarhije.
Očito je da Maximilien Robespierre nije mogao vidjeti niti jedan pozitivan aspekt u monarhiji, kao što je bio očit da je po njegovom mišljenju ovo glavni kreator većine problema koji su do tada trpjeli populacija.
57. Demokracija je država u kojoj suvereni narod, vođen zakonima koji su njihovo vlastito djelo, čini za sebe sebi sve što može ispravno učiniti, a preko delegata sve ono što ne može sam isti.
Demokracija je zasigurno jedan od najpravednijih sustava koji postoje sve dok, da, politička korupcija ne doseže najviše razine.
58. Ako je glavni izvor narodne vlade u mirno vrijeme vrlina, glavni izvor narodne vlasti u revoluciji je i vrlina i teror.
U stvarnosti, ljudi uvijek imaju potpunu kontrolu nad državom, jer ako ona donese odluku da se otkrije, neće postojati faktička moć koja bi mogla zaustaviti ovu bijesnu rulju.
59. Engleska! Reci ah! Od kakve vam koristi, Engleska i njezin izopačeni ustav, koji su vam se možda činili besplatnima zaronili ste u najniži stupanj ropstva, ali da je vrijeme da prestanete hvaliti iz neznanja ili prilagođen!
Engleska u to doba nije bila baš nadahnjujuća nacija prema Robespierreovim idejama, jer po njegovom osobnom mišljenju Francuzi su uvijek bili mnogo vrijedniji divljenja u svim pogledima (nešto vrlo logično s obzirom na njihove nacionalnost).
60. Ali postoje, uvjeravam vas, duše osjetljive i čiste; postoji ta nježna, uvjerljiva i neodoljiva strast, muka i užitak velikodušnih srca; ta duboka strahota tiranije, ta suosjećajna revnost za potlačene, ta sveta ljubav prema domovini, ta ljubav i dalje najuzvišeniji i najsvetiji za čovječanstvo, bez kojeg je velika revolucija samo bučni zločin koji uništava drugog zločin; da, postoji ta velikodušna ambicija da se ovdje na zemlji uspostavi prva Republika svijeta.
Tijekom tih godina društvo se mijenjalo i ljudi su shvaćali da bi se njihova služnost mogla preokrenuti ako to zaista žele.
61. Svakako kad bi svi ljudi bili pravedni i čestiti; kad pohlepa nikada ne bi bila u iskušenju da proždere supstancu ljudi; Ako bi se bogati, prijemljivi za glasove razuma i prirode, smatrali blagajnicima društvo ili braća siromašnih, ne bi bilo moguće više priznati više zakona nego slobode neograničen.
Demokracija se prije revolucije doživljavala kao istinsku utopiju, raj koji je, kako će Francuzi kasnije otkriti, imao i svoja svjetla i sjene.
62. O Židovima su im ispričane stvari koje su beskrajno pretjerane i često u suprotnosti s poviješću.
Ovaj poznati pisac bio je u potpunosti protiv antisemitskih ideja koje su tih godina već počele rasti među ljudima ljudi, ideje koje bi, kao što svi znamo tijekom godina, na kraju uzrokovale smrt tisuća ljudi na kontinentu Europskim.
63. Kako bi se društveni interes mogao temeljiti na kršenju vječnih načela pravde i razuma koji su temelji čitavog ljudskog društva?
Monarhija se oslanjala na neupitnu kraljevu moć nad svim svojim vazalima organizacija koja je, kako vidimo, bila za Robespierrea, kao i za mnoge od nas potpuno nepravedna počevši do kraja.
64. Ljudi uvijek vrijede više od pojedinaca.
Izolirani kao pojedinci nemamo moć djelovanja, ali djelujući u grupi, ljudi su sposobni izvoditi djela koja su se do tada činila nemogućima.
65. Svaka institucija koja ne pretpostavi da su ljudi dobri i da je sudac korumpiran loš.
Zakoni bi nesumnjivo trebali štititi stanovništvo u cjelini, a nažalost to se nešto što se u Robespierreovoj Francuskoj mnogo puta nije dogodilo.
66. Srećom, vrlina je prirodna kod ljudi, unatoč aristokratskim predrasudama.
Kao ljudska bića svi smo sposobni činiti i dobro i zlo i zato pretpostavka nevinosti uvijek mora biti zajamčena u pravnoj državi.
67. Nacija je uistinu korumpirana kad, postupno izgubivši karakter i slobodu, pređe s demokracije na aristokraciju ili monarhiju; ovo je smrt tijela tijela od oronulosti.
Prema ovom misliocu, demokracija je bila jedini politički sustav koji je zaslužio poštovanje jer je to bio jedini koji je uvijek osiguravao prava i jednakost svih građana određenog stanje.
68. Smrt nije vječni san!
Kao što vidimo, Robespierre nije imao baš romantičnu ideju o smrti, jer je jednostavno uvijek bio, kraj osobe koja je do tog trenutka bila.
69. Politika londonskog kabineta uvelike je pridonijela prvom pokretu naše revolucije.
Inspirirani stranim idejama, Francuzi su odlučili okončati svoj monarhijski sustav podaci koji nam pokazuju kako su jednostavne ideje u potpunosti sposobne promijeniti život milijuna ljudi narod.
70. Luj XVI. On je idiot, recite što kažu o prenapuhanom ugledu.
Kao što vidimo, poštovanje je bilo nešto što je Robespierre u to vrijeme odlučio ostaviti po strani, jer je francuski kralj do tada predstavljao lik koji je jednostavno mrzio.
71. Cilj ustavne vlade je očuvanje Republike; ono revolucionarne vlade treba postaviti temelje.
Na kraju revolucije, Francuska se u ovom slučaju morala obnoviti, koristeći frazu jednakost, sloboda i bratstvo kao svoju najvišu težnju.
72. Stoga sve što teži pobuditi ljubav prema zemlji, pročistiti manire i uzvisiti um, da bi orijentirao strasti ljudskog srca prema javnom dobru, mora ga usvojiti i Postavi.
Država je ta koja mora promicati ispravan stav cijelog stanovništva, dajući veća krila onima koji Posvećuju svoje vrijeme čineći dobro i stavljajući palice u kotače onima koji svoje vrijeme posvećuju šteti susjed.
73. Ako za svoje spasenje podižu oružje protiv svojih tlačitelja, kako ih se može prisiliti da usvoje oblik kazne koji predstavlja novu opasnost za njih same?
Logično je da su se Francuzi u jednom trenutku uhvatili oružja.Robespierre je samo u to vrijeme bio običan promatrač nečega nad čime nije imao kontrolu.
74. Ljudi ne sude na isti način kao i sudovi; ne donose rečenice, pucaju u zrake; ne osuđuju kraljeve, bacaju ih u prazno; a ta pravda vrijedi koliko i pravda sudova.
Pravda ne mora uvijek dolaziti putem suda, a više uzimajući u obzir da je francusko društvo bilo potpuno korumpirano i da je stanovništvo toga bilo svjesno.
75. Koji je prvi objekt društva? Zadržati je neopisiva ljudska prava. Koje je prvo od tih prava? Pravo na život.
Svi imamo pravo na život i premda je revolucija prouzročila smrt i kralja Louisa i svih njegovih pratnja, možemo biti sigurni da je to bilo nešto što revolucionari nikada nisu bili ponos.
