Što je dehumanizacija cilja? Karakteristike ovog društvenog fenomena

Dehumanizacija je koncept koji se sve češće proučava pokušavajući otkriti koje su točno njegove implikacije.

Ali ovaj fenomen može ići korak dalje, stvarajući ono što je poznato kao metadehumanizacija.. Ovim ćemo redovima pokušati objasniti što točno znači ova složena ideja, koje su osobine koje je definiraju i kako utječe na osobu koja je doživljava.

• Povezani članak: "Što je socijalna psihologija?"

Što je metadehumanizacija?

Ako želimo razumjeti koncept metadehumanizacije, bitno je da prvo napravimo kratki uvod u kojem se pojašnjava fenomen dehumanizacije. Dehumanizacija je vrsta ponašanja kojom jedna osoba ili skupina ljudi niječe ljudsko stanje druge ili drugih pojedinaca.

Stoga se ovaj oblik diskriminacije smatra određenom skupinom subjekata manje ljudskim ili manje valjanim ljudima. Argumentacija koja se koristi za to temelji se na jednoj ili više karakteristika ovih subjekata, što ih svrstava u drugu skupinu s gledišta dehumaniziranja.

Prije nego što se usredotočimo na metadehumanizaciju, što je daljnji skok u ovom rezoniranju, moramo bolje razumjeti dehumanizaciju. Kroz povijest,

Takvo je ponašanje iznjedrilo djela koja su se kretala od puke diskriminacije do poniženja i konačno, do nekih najtežih počinjenih zločina.

Neki od tih događaja bili bi ropstvo, što je stoljećima bilo uobičajeno u različitim kulturama, ratni zločini, genocid ili poricanje određenih temeljna prava, poput glasačkog prava, zbog niza karakteristika zbog kojih su ih, prema zakonodavcima, učinili manje ljudima ili manje ljudima. kategorija.

Ova se dehumanizacija može provesti na temelju fizičkih, socijalnih, vjerskih, etničkih, nacionalnih, političkih razlika ili bilo koje druge dimenzije. koji mogu razdvojiti ljude u različite tipologije, a jedna od njih je voljna diskriminirati druge skupine zbog ove razlike.

Metadehumanizacija podrazumijeva napredovanje u ovom pitanju radi promjene perspektive, kao što ćemo objasniti kasnije. Neki od najjasnijih i najsnažnijih primjera dehumanizacije koji su se kroz povijest provodili s užasnim posljedice su posljedice američkih starosjedilaca od strane Sjedinjenih Država koje su u svojoj Deklaraciji o neovisnosti opisani kao divlji i nemilosrdni, ili kao Židovi od strane nacističke Njemačke, koji su sustavno pogubljeni, dajući mjesto holokausta.

Očito, ne idu svi primjeri dehumanizacije u ove krajnosti, jer postoje puno suptilnija ponašanja, kao što je upotreba pogrdnih kvalifikatora ili imena životinja za upućivanje na određenu populaciju. Svi oni pretpostavljaju način na koji se skupina smatra manje ljudskom nego što jesu.

• Možda će vas zanimati: "Grupni identitet: potreba da se osjećate dijelom nečega"

Karakteristike ovog fenomena

Sad kad smo mogli detaljnije naučiti na što se odnosi dehumanizacija, možemo poduzeti korak i ući u područje metadehumanizacije. Ovaj koncept pretpostavlja dublju razinu analize, jer postavlja stajalište, a ne skupina koja dehumanizira druge ljude, ali u onima koji osjećaju dehumanizirano.

Stoga bi se metadehumanizacija odnosila na percepcija osobe ili skupine ljudi da se prema njima ponašaju kao da su manje ljudi ili uopće nisu. Važno je napomenuti da ta percepcija može ili ne mora odgovarati stvarnosti. Odnosno, moguće je da se ti ljudi stvarno dehumaniziraju ili se tako možda osjećaju iako to nije istina.

Glavni učinak metadehumanizacije je, paradoksalno, dehumanizacija suprotstavljene skupine. Drugim riječima, kada skupina osjeća da je druga grupa tretira kao manje ljudsku (ponavljamo, iako to zapravo nije tako i sve je svedena na puku percepciju), najvjerojatnije će očito diskriminirana skupina zauzvrat početi dehumanizirati drugu skupinu stvarajući učinak odskočiti.

Očito, ovaj se učinak može ponoviti u drugom smjeru i započeti eskalacijom diskriminacije, mržnje i polarizacije među skupinama To može završiti sukobom obje strane. Ovo se ponašanje može primijetiti među skupinama s vrlo suprotnim stavovima, kao što su biti suparnički hobiji sportskog kluba ili čak između navijača različitih utakmica političari.

Posljedice metadehumanizacije

Sad kad znamo da metadehumanizacija uključuje proces uzajamne dehumanizacije koja mogu se mjeriti između obje skupine, možemo istražiti neke posljedice toga fenomen. Jedan od njih je sve veće prihvaćanje negativnih postupaka protiv protivničke skupine.

Nadalje, to će prihvaćanje biti veće što više eskalira proces međusobne dehumanizacije. Isto tako, prihvatit će se sve žešće represalije, stvarajući tako začarani krug u kojem su napadi svako malo. uzastopno ozbiljniji i svaki put shvaćeni kao opravdaniji od strane grupe koja ih počini, što zauzvrat dovodi do toga da i druga skupina djeluje na isti način. Isti način.

Očito je da ova situacija generira vrlo opasnu dinamiku, budući da dehumanizacija i metadehumanizacija su u porastu i to opravdava upotrebu sve okrutnijih metoda s obje strane i dehumanizirajući. Položaji će se sve više sučeljavati, ako je moguće, a suprotni će postati suparnik, a zatim otvoreno neprijatelj, koji mora biti eliminiran.

U tom će trenutku situacija biti neodrživa, a sukob će biti toliko zagrijan da će ga biti teško smiriti. Ali postoji li način da se to učini?

Kako preokrenuti metadehumanizaciju

Stvarnost je takva da metadehumanizacija i pojava koju ona pokreće ne moraju biti put bez povratka. Drugim riječima. Moguće je preokrenuti njegove učinke i spriječiti eskalaciju nasilja da bude takva da nema povratka za skupine ljudi uključenih u spomenuti sukob. Pitanje je kako to postići.

U studiji o metadehumanizaciji koju je 2016. vodio Nour Kteily, otkrili su da im se to sviđa Postoji taj mehanizam, postoji upravo suprotno, a to je humanizacija i prema tome metahumanizacija. Prije smo vidjeli da se na položajima između dviju skupina generirala spuštajuća i polarizirajuća spirala. U ovom se slučaju događa upravo suprotno.

Odnosno, kada imamo dvije skupine ljudi koje su, iz bilo kojih razloga, pale u spirale metadehumanizacije i tako se nalaze u sve većem sukobu između oni, mogli bismo preokrenuti situaciju ako jedna od skupina preuzme inicijativu i zauzme humanizirajući stav sa suprotnom.

Kao što je to bio negativan slučaj, ako jedna skupina provodi akcije prema drugoj, ali s humanizirajućim konotacijama, stvorena napetost će se smanjiti i biti će veća Vjerojatno je da će se i druga skupina odlučiti za dopisivanje slične akcije, koja bi mogla usporiti deeskalaciju i promijeniti smjer ciklusa u kojem su bili krećući se.

Objašnjenje ovog fenomena je jednostavno, jer je metahumanizacija još uvijek negativ fotografije metadehumanizacije. Ako skupina ljudi vjeruje da ih drugi smatraju ljudima i stoga priznaju njihova prava kao pojedinca, logična je reakcija učiniti isto u odnosu na one prve..

Tako se generira druga vrsta spirale, u ovom slučaju pozitivnog rezanja, u kojoj se progresivno postavljaju položaji između obje skupine, prethodno suočeni, oni se zbližavaju sve bliže dok se međusobno ne prepoznaju kao potpuno ljudi i stoga ne daju sva prava ono što zaslužuju.

Ovaj pad prestaje kad se situacija u potpunosti normalizira i kada dođe do diskriminacije između obje skupine ljudi, iako obje zadržavaju osobine identiteta koje su generirale sukob prethodno. Drugim riječima, oni su i dalje neovisne skupine, ali između njih dvoje više nema problema.

Zaključak koji se može izvući iz ovog opaženog fenomena jest da je u situaciji kritične napetosti između njih dvoje ili više skupina, postoji moguće rješenje, koje je promicanje metahumanizacije, za razliku od metadehumanizacije. Za to, jedna od ovih skupina mora imati gestu, akciju, u kojoj se humanizira suprotno.

Također će biti potrebno da suparnička skupina uzme palicu i vrati ovu akciju, da bi se dovela do deeskalacije koja se traži kako bi se vratila normalnost između njih dvoje.