Simbolički interakcionizam: što je to, povijesni razvoj i autori

Simbolički interakcionizam sociološka je teorija što je imalo velikog utjecaja na suvremenu socijalnu psihologiju, kao i na druga područja proučavanja društvenih znanosti. Ova teorija analizira interakcije i njihova značenja kako bi se razumio proces kroz koji pojedinci postaju kompetentni članovi društva.

Od prve polovice 20. stoljeća, simbolički interakcionizam generirao je mnogo različitih struja, kao i vlastite metodologije koje su bile od velike važnosti za razumijevanje društvene aktivnosti i za izgradnju "mi".

• Povezani članak: "Što je konstruktivizam u psihologiji?"

Što je simbolički interakcionizam?

Simbolički interakcionizam je teorijska struja koja nastaje u sociologiji (ali se brzo preselio u antropologiju i psihologiju), a to proučava interakciju i simboli kao ključni elementi za razumijevanje i individualnog identiteta i organizacije Društveni.

U vrlo širokim potezima ono što sugerira simbolički interakcionizam jest da ljudi definiraju nas same prema značenju koje 'pojedinac' stječe u određenom društvenom kontekstu

; pitanje koje uvelike ovisi o interakcijama u koje smo uključeni.

U svom je podrijetlu pragmatizam, biheviorizam i evolucionizam, ali daleko od toga da se registrira u bilo kojem od njih, simbolički interakcionizam prolazi između jednog i drugog.

Njegovi prethodnici također uključuju obranu „smještenih istina“ i djelomičnu, za razliku od „apsolutnih istina“, koja kritiziran je od strane velikog dijela suvremene filozofije uzimajući u obzir da se pojam "istine" prilično pobrkao s pojmom "vjerovanja" (jer je iz pragmatično gledište na ljudsku aktivnost, istine imaju istu funkciju kao i vjerovanja).

• Povezani članak: "Što je socijalna psihologija?"

Faze i glavni prijedlozi

Simbolički interakcionizam prošao je kroz mnogo različitih prijedloga. Općenito, prepoznaju se dvije sjajne generacije čiji su prijedlozi međusobno povezani, dijeleći osnove i prethodnike teorije, ali karakterizirani nekim prijedlozima drugačiji.

1. Počeci simboličkog interakcionizma: akcije uvijek imaju značenje

Jedan od glavnih prijedloga je taj identitet se gradi prvenstveno interakcijom, što je uvijek simbolično, odnosno uvijek nešto znači. Odnosno, individualni identitet uvijek je povezan sa značenjima koja kruže u društvenoj skupini; to ovisi o situaciji i mjestima koja svaki pojedinac zauzima u toj skupini.

Dakle, interakcija je aktivnost koja uvijek ima društveno značenje, drugim riječima, o tome ovisi naša sposobnost definiranja i osmišljavanja pojedinačnih i društvenih pojava: 'poredak stvari simbolično '.

Ovim redoslijedom jezik više nije instrument koji vjerno predstavlja stvarnost, već radije to je prije način očitovanja stavova, namjera, stavova ili ciljeva govornika, s kojim je jezik također društveni čin i način konstruiranja te stvarnosti.

Stoga se naše postupke razumije izvan skupa navika ili automatskog ponašanja ili izražajnog ponašanja. Radnje uvijek imaju značenje koje se može protumačiti.

Iz ovoga slijedi ono pojedinac nije izraz; to je prije prikaz, verzija sebe koja se konstruira i otkriva kroz jezik (jezik koji to nije izolirana ili izmišljena od strane pojedinca, ali pripada logičkom i društvenom kontekstu u beton).

Odnosno, pojedinac je konstruiran kroz značenja koja kruže tijekom interakcije s drugim pojedincima. Ovdje nastaje jedan od ključnih pojmova simboličkog interakcionizma: "ja" kojemu je služilo pokušajte razumjeti kako subjekt konstruira te svoje verzije, odnosno njihove identitet.

Ukratko, svatko ima socijalni karakter, pa se pojedinačna ponašanja moraju razumjeti u odnosu na grupna ponašanja. Iz tog se razloga nekoliko autora ove generacije posebno usredotočuje na razumjeti i analizirati socijalizaciju (proces kojim internaliziramo društvo).

Metodologija u prvoj generaciji i glavni autori

U prvoj generaciji simboličkog interakcionizma pojavljuju se, na primjer, kvalitativni i interpretativni metodološki prijedlozi Analiza govora o analiza gesta i slika; koji se shvaćaju kao elementi koji ne samo da predstavljaju već i konstruiraju društvenu stvarnost.

Najreprezentativniji autor ranih dana simboličkog interakcionizma je Mead, ali Colley, Pierce, Thomas i Park također su bili važni, pod utjecajem njemačkog G. Simmel. Također reprezentativna su škola u Iowi i škola u Chicagui Call, Stryker, Strauss, Rosenberg i Turner, Blumer i Shibutani prepoznati su kao autori prve generacije.

2. Druga generacija: društveni život je kazalište

U ovoj drugoj fazi simboličkog interakcionizma, identitet se također razumije kao rezultat uloga koje osoba prihvaća. pojedinac u socijalnoj skupini, s kojom je to također vrsta sheme koja se može organizirati na različite načine, ovisno o svakoj situacija.

Potrebna je posebna važnost doprinos dramaturške perspektive Ervinga Goffmana, koji sugerira da su pojedinci u osnovi skup glumaca, jer doslovno neprestano glumimo svoje društvene uloge i ono što se od nas očekuje prema tim ulogama.

Djelujemo ostavljajući društvenu sliku o sebi, koja se ne događa samo tijekom interakcije s drugima (koji su ti koji odražavaju zahtjeve to će nas natjerati da djelujemo na određeni način), ali to se događa čak i u prostorima i trenucima u kojima nas drugi ljudi ne vide.

Metodološki prijedlozi i glavni autori

Svakodnevna dimenzija, proučavanje značenja i stvari koje se pojavljuju tijekom interakcije objekti su znanstvenog proučavanja. Na praktičnoj razini, empirijska metodologija je vrlo važna. Zbog toga je simbolički interakcionizam na važan način povezan s fenomenologijom i etnometodologijom.

Ovu drugu generaciju karakterizira i razvoj etogenije (studija ljudsko-socijalne interakcije, koja analizira prije svega ova četiri elementa: ljudsko djelovanje, njegovo moralna dimenzija, agencijski kapacitet koji ljudi imaju i sam pojam osobe u odnosu na njihov učinak javnost).

Pored Ervinga Goffmana, neki autori koji su utjecali na velik dio simboličkog interakcionizma ovog trenutka su Garfinkel, Cicourel i najreprezentativniji autor etogenije, Rom Harré.

Povezanost sa socijalnom psihologijom i neke kritike

Simbolički interakcionizam imao je važan utjecaj transformacija klasične socijalne psihologije u postmodernu socijalnu psihologiju o Nova socijalna psihologija. Točnije, utjecao je na diskurzivnu socijalnu psihologiju i kulturnu psihologiju, gdje je iz krize tradicionalne psihologije Šezdesetih godina prošlog stoljeća pojmovi koji su prije bili zanemarivani poprimili su posebnu važnost, poput refleksivnosti, interakcije, jezika ili značenje.

Uz to, simbolički interakcionizam bio je koristan za objašnjenje predloženog postupka socijalizacije u početku kao predmet proučavanja u sociologiji, ali je brzo povezan sa socijalnom psihologijom.

Kritiziran je i zbog toga što smatra da sve svodi na redoslijed interakcije, odnosno smanjuje tumačenje pojedinca na društvene strukture. Također kritiziran je na praktičnoj razini jer smatra da njegovi metodološki prijedlozi ne privlače objektivnost niti kvantitativnim metodama.

Konačno, postoje oni koji smatraju da to nameće prilično optimističnu ideju interakcije, jer to ne čini nužno uzima u obzir normativnu dimenziju interakcije i organizacije Društveni.

Bibliografske reference

• Fernández, C. (2003). Socijalne psihologije na pragu 21. stoljeća. Osnovi izdavač: Madrid
• Carabaña, J. i Lamo E. (1978). Socijalna teorija simboličkog interakcionizma. Reis: Španjolski časopis za sociološka istraživanja, 1: 159-204.