Učenje putem vikara: promatranje drugih kako bi se educirali

Kad krenemo nešto naučiti, ne činimo to uvijek svojim neposrednim iskustvom; mnogo puta gledamo što drugi rade.

To se naziva zamjeničko učenje, fenomen koji se, koliko god izgleda jednostavan, kada ga je psiholog prvi put formulirao Albert bandura Bila je to revolucija na polju znanosti o ponašanju. Da vidimo zašto.

Što je zamjeničko učenje?

Tehnički gledano, zamjensko učenje je vrsta učenja koja se događa kada se promatraju ponašanje drugih pojedinaca (i rezultata koji se ponašaju) dovodi do zaključka o tome kako nešto funkcionira i koja su ponašanja najkorisnija ili najkorisnija štetan.

Odnosno je oblik samoobrazovanja koji se javlja kada gledamo što drugi rade, ne da ih oponašaju zbog jednostavne činjenice da to čine onako kako bi se to događalo u modi, već da vide što djeluje, a što ne.

Izraz "vikar" potječe od latinske riječi koja znači "prevoziti", koja služi da izrazi da se u njemu znanje prenosi od promatranog do promatrača.

Obrazovno obrazovanje za neurobiologiju

Učiteljsko učenje postoji među pripadnicima naše vrste jer unutar ljudskog mozga postoji klasa živčanih stanica poznata kao

zrcalni neuroni. Iako se još uvijek ne zna dobro kako djeluju, vjeruje se da su ti neuroni odgovorni za to što smo sposobni za to staviti se u kožu drugih i zamisliti kako bi bilo iskusiti ono što rade u našem vlastitom tijelu.

Smatra se da su i zrcalni neuroni odgovorni za tako znatiželjne pojave kao što su infekcije zijevanjem ili kameleonski efekt. Međutim, između neurobiološke i bihevioralne razine postoji velik prazan prostor i konceptualni i metodološki, pa nije moguće točno znati kako se ti "mikro" procesi prevode u obrasce ponašanja.

Albert Bandura i socijalno učenje

Koncept zamjenskog učenja počeo se oblikovati pojavom Teorije socijalnog učenja sredinom 20. stoljeća. U to vrijeme, psihološka struja koja je bila dominantna u Sjedinjenim Državama, biheviorizam John Watson Y B. F. Skinner, počeo je ulaziti u krizu.

Ideja da je svako ponašanje rezultat procesa učenja proizvedenog podražajima koje je čovjek iskusio na vlastitom tijelu i reakcijama koje su emitirane kao reakcija (kao što je navedeno, na primjer, u učenju temeljenom na kažnjavanju) počele su se doživljavati kao pretjerano pojednostavljena koncepcija učenja, jer prema psiholozima kognitivističke strujenije imao puno obzira prema kognitivnim procesima poput mašte, vjerovanja ili očekivanja svaki.

Ta je činjenica stvorila plodno tlo za Alberta Banduru, psihologa obučenog u biheviorizmu, da stvori nešto što se naziva socijalna kognitivna teorija. Prema ovoj novoj paradigmi, učenje bi moglo nastati i promatranjem drugih i sagledavanjem posljedica njihovih djela.

Na taj je način stupio u obzir kognitivni proces: projekcija sebe na postupke drugoga, nešto što zahtijeva upotrebu apstraktnog tipa mišljenja. Rođen je konstrukt zamjenskog učenja, no kako bi pokazao da je njegova teorija služila za opis stvarnosti, Bandura je izveo niz znatiželjnih eksperimenata.

Međutim, ne postoji konsenzus oko toga je li ovaj "dodatak" poslužio za dovršavanje modela bihevioralnog korijenskog učenja, budući da to također ima uzeti u obzir percepciju ponašanja drugih, iako bez privlačenja kognitivnih cjelina sadržajne prirode poput "mašte" ili "motivacija".

Desete godine eksperimenta i promatranja

Da bi testirao njegovu tvrdnju da je zamjensko učenje predstavljalo temeljni oblik učenja i Široko korišten, Bandura je koristio skupinu dječaka i djevojčica i natjerao ih da sudjeluju u znatiželjnoj igri promatranja.

U ovom eksperimentu, mališani su promatrali veliku šaljivu lutku, one vrste igračaka koje se unatoč potresanju ili guranju uvijek vrate u uspravan položaj. Neka su djeca gledala odraslu osobu koja se tiho igra s ovom lutkom, dok je druga zasebna skupina djece gledala odraslu osobu kako udara i nasilno se odnosi prema igrački.

U drugom dijelu eksperimenta mališani su snimani dok su se igrali s istom lutkom kao ona vidio ranije, i bilo je moguće vidjeti kako je skupina djece koja su svjedočila djelima nasilje mnogo je vjerojatnije da su koristili istu vrstu agresivne igre u usporedbi s drugom djecom.

U slučaju da je tradicionalni model ponašanja zasnovan na operantnom uvjetovanju objasnio sve oblike učenja, to se ne bi dogodilo, jer bi sva djeca imala jednake šanse da djeluju mirno ili žestoko. Pokazano je spontano zamjeničko učenje.

Društvene implikacije vikarnog učenja

Ovaj eksperiment s Bandurom nije služio samo jačanju psihološke teorije u akademskom polju; dalo je i razloge za zabrinutost zbog onoga što djeca promatraju.

Roditelji se više nisu morali brinuti o tome da jednostavno ne postupe nepravedno prema njima kažnjavajući ih kad se ne igraju ili im daju nezaslužene nagrade, već umjesto toga također su se morali ozbiljno posvetiti davanju primjera. Inače, ne samo da bi im se mogla zamjeriti slika, nego bi mogli podučavati loše navike, a da to ne primijete oni ili njihovo potomstvo.

Uz to, na temelju ove ideje, Teorija uzgoja, prema kojem internaliziramo vjerovanja o funkcioniranju svijeta iz fiktivnih svjetova koje su stvorili televizija i kino.

Podrazumijevalo se da sadržaji viđeni i pročitani kroz medije mogu imati snažan socijalni utjecaj. Ne samo da možemo naučiti određene stvari o radnjama koje djeluju i onima koje ne rade; također sposobni smo naučiti i internalizirati globalnu sliku o tome kakvo je društvo u kojem živimo, ovisno o vrsti iskustava koje redovito promatramo.

Ograničenja koja treba uzeti u obzir

Međutim, to nam ne govori puno o učincima, na primjer, desetogodišnjeg djeteta koje gleda akcijski film i film o nasilju koji se preporučuje preko 16 godina.

Zamjensko učenje koncept je koji se odnosi na opći oblik učenja, ali ne i na učinke koje određeni događaj ima na ponašanje određenog pojedinca. Da bi se to znalo, moraju se uzeti u obzir mnoge varijable, a danas je to nemoguće. Zbog toga vrijedi biti oprezan, na primjer, način na koji gledamo televiziju utječe na naše ponašanje.

Bibliografske reference:

• Aggarwal, J.C (2009). Osnove obrazovne psihologije. Izdavačka kuća Vikas.
• Arias Gómez, D.H. (2005) Podučavanje i učenje društvenih znanosti: didaktički prijedlog. Bogota Cooperativa Editorial Magisterio.
• Bandura, A. (2005). Psiholozi i njihove teorije za studente. Ur. Kristine Krapp. Sv. 1. Detroit: Gale.
• Bandura, A. (1973). Agresija: analiza socijalnog učenja. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall.
• González, D. (2007). Didaktika ili smjer učenja. Bogota Cooperativa Editorial Magisterio.
• Bijeli kruh, D.; Coltman, P.; Jameson, H.; Lander, R. (2009). "Igra, spoznaja i samoregulacija: Što točno djeca uče kada uče kroz igru?". Obrazovna i dječja psihologija. 26 (2): 40–52.