Teorija uzgoja: kako zaslon utječe na nas?

Ako ste ikad prestali razmišljati o dnevnim satima koje većina ljudi može provesti gledajući televiziju ili surfajući Internetom, možda ste si postavili ovo pitanje: Kako ono što vidimo na ekranu utječe na naše razmišljanje?

To je jedno od pitanja iz društvenih znanosti Pokušalo se odgovoriti iz onoga što je poznato kao Teorija uzgoja.

Što je teorija uzgoja?

Iako njegovo ime u početku može biti zbunjujuće, u svom je podrijetlu Teorija uzgoja u osnovi je to bila teorija komunikacije koja je poslužila kao polazna točka za proučiti učinke koje je dugotrajno izlaganje televiziji imalo na način na koji se društvo tumači i zamišlja.

Konkretno, pretpostavka iz koje je u početku djelovala teorija usjeva bila je ta što više vremena provedete gledajući televiziju, to više vjerujete da je društvo takvo kakvo se odražava na ekranu. Drugim riječima, činjenica da se navikavamo na određenu vrstu televizijskog sadržaja dovodi do pretpostavke da je ono što nam se prikazuje reprezentativno za svijet u kojem živimo.

Iako je formulirana 70-ih godina, trenutno Teorija uzgoja još uvijek vrijedi, iako s malim odstupanjima. Više se ne fokusira samo na učinke televizije, već više Također se pokušava obratiti digitalnim medijima poput video igara i sadržaja koji se mogu naći na Internetu..

Učenje putem vikara i digitalni mediji

U psihologiji postoji koncept koji je vrlo koristan za razumijevanje na čemu se temelji Teorija uzgoja: vikarno učenje, izložio Albert Bandura krajem 70-ih kroz njegov Teorija socijalnog učenja.

Ova vrsta učenja u osnovi je promatračko učenje; Ne trebamo izvršiti radnju da bismo procijenili rezultate i odlučili je li to korisno ili ne. Jednostavno možemo vidjeti što drugi rade i posredno učiti na njihovim uspjesima i pogreškama.

Ista stvar može se dogoditi s televizijom, video igrama i Internetom. Kroz zaslon promatramo kako razni likovi donose odluke i kako se te odluke pretvaraju u dobre i loše posljedice. Ti nam procesi ne govore samo o tome jesu li određene radnje poželjne ili ne, već također komuniciraju i aspekte kako funkcionira svemir u kojem se donose ove odluke, i tu dolazi do teorije uzgoja.

Primjerice, iz serije Igra prijestolja može se izvući zaključak da pobožnost nije stav koji drugi zauzimaju kao normalno, ali također se može zaključiti da se naivnijim ili nevinim ljudima često manipulira i zlostavlja ostatak. Također se može zaključiti da altruizam gotovo da ne postoji, te da se čak i znakovi prijateljstva vode političkim ili ekonomskim interesima.

Na jednoj ruci, učiteljsko učenje tjera nas da se stavimo na mjesto određenih likova i prosuđujemo njihove neuspjehe i postignuća baš kao što bismo i da su naši. S druge strane, činjenica da je analizirala rezultate neke akcije sa stajališta te osobe navodi nas da izvučemo zaključak o funkcioniranju društva i moći koje ono ima nad pojedinac.

Mogući loš utjecaj televizije

Jedan od fokusa pažnje u kojem je zadubljen iz Teorije uzgoja je u proučavanju onoga što se događa kad na ekranima vidimo puno nasilnog sadržaja. Ovo je tema koja nam često dolazi kroz naslove alarmiranja, na primjer kad netko započne istraživati ​​biografiju ubojica. adolescenata i zaključuje se (ishitreno) da su zločine počinili pod utjecajem video igre ili serije TELEVIZOR.

No istina je da je količina nasilja kojem su mladi izloženi kroz zaslon relevantno pitanje za bihevioralne znanosti; Nije džaba djetinjstvo i mladost faze života u kojima jedan je vrlo osjetljiv na suptilna učenja koja otkriva okolina.

I, pod pretpostavkom da televizija i digitalni mediji općenito imaju moć natjerati gledatelje da djeluju "poželjno", pod utjecajem kampanja podizanja svijesti ili pretpostavljanjem normalnosti homoseksualnosti gledanjem moderne serije Familia, nije nerazumno pomisliti da bi se moglo dogoditi suprotno: da nas ta ista sredstva čine vjerojatnijima za reprodukciju nepoželjnih ponašanja, poput nasilnih radnji.

I upravo ti rizični elementi, a ne blagotvorni potencijal medija, generiraju najviše interesa. Na kraju, uvijek postoji vrijeme za otkrivanje dobrog dijela digitalnih medija, ali opasnosti se moraju otkriti što je prije moguće.

Stoga bi bilo posve moguće da televizija i Internet odlaze snažan pečat na mentalitet mladih ljudi, a šanse da je taj utjecaj dobar isti su da je i loš, budući da nije osnovan samo u zaključcima koji su izraženi izravno u dijalozima, ali to je učenje implicitno. Nije potrebno da lik koji govori jasno kaže da vjeruje u superiornost bijelih ljudi da bi se kroz njegove postupke moglo pretpostaviti da je rasist.

Nasilje i teorija uzgoja

Međutim, Pogrešno bi bilo pretpostaviti da nas prema Teoriji kultiviranja nasilje putem televizije čini nasilnijima. Učinak koji bi to moglo imati bio bi, u svakom slučaju, pretpostavka manje-više nesvjesno da je nasilje bitna i vrlo česta komponenta u društvu (ili u određenom tipu društva).

Zbog toga možemo početi biti nasilniji jer "svi to rade", ali može se dogoditi i suprotan učinak: jer vjerujemo da većina Ljudi su agresivni, osjećamo se dobro jer nemamo potrebu nauditi drugima i ističemo se u tom aspektu, što nas čini otpornijima na padanje u tu vrstu ponašanja.

Zaključno

Teorija kultiviranja ne temelji se na apsolutnoj i spektakularnoj izjavi o stilu „viđanja puno rasističkih ljudi u televizija uzrokuje diskriminaciju crnaca ”, ali temelji se na puno suptilnijoj i skromnijoj ideji: to Izlaganje određenim medijima tjera nas da brkamo društvenu stvarnost s društvom prikazanim u tim medijima.

Ova pojava može nositi mnoge rizike, ali i mogućnosti; to ovisi o mnogim drugim varijablama povezanim s karakteristikama gledatelja i dotičnim prijenosom sadržaja.