Držanje tijela: kad je slika sve

Svi to znamo tamo gdje je društvo, postoje ljudi koji prosuđuju. Od šišanja do estetike tetoviranja, preko neverbalnog jezika koji se koristi i proizvoda koji konzumiramo, sve što nas ujedinjuje sa životom u zajednici prelaze tisuću i jedna etiketa dizajniranih najviše sofisticirani marketinške tvornice.

Jučer su gradska plemena bila ta koja su bila zadužena za čuvanje ovih estetskih kodeksa i ponašanja. Danas su se ovi dijelovi osobnosti za poneti razrijedili u mnogo širi koncept: držanje.

Držanje tijela: oko pozeri i geta

Jasno je da držanje To nije koncept koji su smislili sociolozi ili psiholozi, već nova riječ koja vjerojatno dolazi od engleskog "poser", što je pak zajam od Francuza. To već daje naznake u kojem se kontekstu pojavio korijen riječi postureo.

Izvorno, riječ Upotrijebio se pejorativno na one ljude koji se pretvaraju da su ono što nisu. Urbana plemena bila su zadužena za širenje upotrebe ove riječi na ljude koji kopirali svoju estetiku bez da su prethodno internalizirali svoj glazbeni ukus, svoje vrijednosti i svoje tradicije. Ne u akademskim krugovima, već u prostorima neslaganja. Na ulici, daleko od fiksnih definicija. Mjesto na kojem se može eksternalizirati 

osobnost od sebe je dijelom ponovno se izmisliti.

Dakle, pokazivanje držanja znači oponašaju estetiku određene skupine, a da to ne čine s njihovom etikom, sadržaj koji daje smisao tim frizurama, onim senzacijama koje glazba prenosi i takav način odijevanja kako bi se prepoznali među suborcima.

Danas je sve to ostalo iza nas. Sada je postureo postao neovisan o tim malim getoima mladosti: postao je dio svakodnevnog života velikog dijela urbanisti. Sastoji se od davanja željene slike, ali ne bilo koje željene slike: konkretno, one koja nam omogućuje da se stopimo s mnoštvom, a ne da se ističemo. Sada je ovaj način pretvaranja proizvod za sva nepca, lako se može prodati i izvesti u sve zapadne zemlje.

Držanje tijela više nije povezano sa zajednicom, s određenim skupinama. Danas se pretvarati da ne mislite znači raditi to kao pojedinac koji to želi čini se da je nešto puno šire, za sve ukuse, bez pompe.

Novi načini poziranja: osobnost za nošenje

Držanje tijela, kako ga danas razumijemo, pojavilo se na istim uzgajalištima u kojima su se pojavila urbana plemena: eksteriorizacija znakova povezanih sa životom izvan posla. U urbanim plemenima, ovo "izvan posla" u kojem su se rodili elementi skloni kopiranju kako bi se pojavili, bilo je povezano s prostorima neslaganja: glazba, muzika, koncerti, svijet grafita i skateboarding na javnim mjestima itd.

Danas "izvan posla" znači, jednostavno i jednostavno, slobodno vrijeme.

Ne dijele svi ljudi borbe ljevičarskih punk pokreta, kao ni bajkera koji za sebe polažu pravo na kršenje pravila korištenja javnog prostora. Međutim, mnogo više ljudi s vremena na vrijeme odlazi na koncerte, odlazi na odmor ili se sastaje s prijateljima. I većina tih ljudi ima pristup svojim profilima u društveni mediji.

Sve se temelji na društvenim mrežama

To je u laboratoriju našeg facebook računi i twitter tamo gdje je dato novo držanje. Ako su prije pokušali kopirati neke elemente lako prepoznatljivog lokalnog benda, danas to čine kao da su normalna osoba srednje klase, s estetski utjecaji koje dobro usvaja srednja klasa i tipične situacije slobodnih trenutaka. Ova pjesma seviljskog repera ToteKing prilično dobro sažima:

Ako je prije držanje tijela bilo na ulici, danas se vježba iz samoće elektroničkih uređaja, u vrijeme odabira fotografija i davanja gumba za prijenos slika. To je nešto što mogu učiniti svi koji imaju pristup tehnologiji, bez obzira na društvenu dinamiku ili lokalne običaje.

Selfiji se drže kao paradigma da nešto nije u redu

Primjer za to je vrlo brz popularizacija selfie štapa, čija je funkcija olakšajte zadatak grafičkog bilježenja činjenice: "Bio sam ovdje". Novo držanje tako je profinjen način pretvaranja da se ne temelji, kao prije nekoliko godina, na velikim umjetničkim djelima. Temelji se na selektivnoj pažnji. Bio sam ovdje i iz nekog vam razloga ovo pokazujem. Također sam ribao kuhinju, ali vam je iz nekog razloga ne pokazujem. Želim da znaš da sam bio tamo, ali ne ovdje. A ako je potrebno, kupit ću štapić za fotografiranje kad nema nikoga da me prati.

Na Internetu možete pronaći videozapise na kojima se ljudi pojavljuju pozirajući vjerujući da će fotografirati. Nekoliko je neugodnih sekundi i upravo zbog te nespretnosti videi postaju smiješni. Ovaj osjećaj smiješnosti jedan je od simptoma nad kojim se pretvarate.

U tim trenucima nelagode, ako obratite pažnju na lica ljudi koji poziraju, možete vidjeti trenje između slike koju želite dati i onoga što zapravo radite. Nije napor da se istaknemo, već da se stopimo sa apstraktnom slikom osobe koja živi život, vrijedan suvišnosti.

Totalitarizam normalnog izgleda

Novo držanje artefakt je rođen u globalizaciji kojim se upravlja mehanizam sve ili ništa. Ako su se prije dvije godine ljudi smijali prvim kineskim turistima koji su putovali sa selfie štapom, danas je sasvim normalno koristiti ih. Ako su se prije nekoliko desetljeća ljudi pretvarali da se razlikuju, danas to čine kako bi postali sličniji članovima globalnog sela. Tko god bili, svi imamo slobodno vrijeme i volimo živjeti život, izgleda da to misle.

Sve češće, naš društveni život podržavaju avatari koje koristimo na društvenim mrežama. Slika koju dajemo sve je sličnija onoj koju želimo dati putem ovih virtualnih profila. Nadamo se da u ovom nastojanju da pokažemo što je netko načini življenja na spontani i originalan način neće biti zasjenjeni.