Albert Bandura: biografija jednog od najutjecajnijih psihologa

Albert Bandura jedan je od najpoznatijih psihologa u povijesti znanosti o ljudskom ponašanju.

Pripada mu čast što je prepoznat kao najvažniji živi psiholog, a uspoređivan je s drugim pokojnicima Freudova stasa. Međutim, njegovo razmišljanje nije nimalo frojdovsko, niti je biheviorističko, kako mnogi i danas vjeruju.

Ideolog teorije socijalnog učenja i vrlo plodan autor, njegov život obilježava velikan doprinos psihologiji i za promjenu vizije učenja usred godine Posljednje stoljeće. Kroz kratki uvid u njegov zanimljiv život biografija Alberta Bandure, u kojem ćemo vidjeti i njegove doprinose psihologiji.

• Povezani članak: "Povijest psihologije: glavni autori i teorije"

Biografija Alberta Bandure

Sljedeće govori detaljnije o životnim događajima ovog kanadskog psihologa.

1. Ranih godina

Albert Bandura rođen je u Mundareu u Kanadi, 4. prosinca 1925. Njegova obitelj koja je bila ukrajinskog i poljskog podrijetla bila je brojna, zato je od njegove Djetinjstvo, Bandura, koji je bio najmlađi od šestero braće i sestara, pokazivao je sklonost za snalaženje isti.

Živeći u relativno malom gradu, lokalno obrazovanje nije uvijek imalo sve potrebno za podučavanje svega što je studentima bilo potrebno. Stoga su ga učitelji poticali da se sam pobrine za svoje učenje izvan nastave.

Tijekom svog boravka u školi, Bandura je to shvatio znanje je nestabilno, što se vremenom mijenjaBilo zato što su otkriveni novi nalazi ili zato što su podaci zastarjeli.

Međutim, i to je vidio alati koje je stekao za vlastito istraživanje dobro su mu poslužili koji će se ažurirati tijekom godina. Moguće je da je to utjecalo na njegovo mišljenje odraslih o važnosti koju učenik stječe u vlastitom obrazovnom procesu.

2. Sveučilišno obrazovanje

Iako je Bandura prvotno namjeravao studirati biologiju, na kraju je odlučio nastaviti sveučilišni studij psihologije, točnije na Sveučilištu Britanske Kolumbije.

Iznenađuje način na koji se Albert Bandura ponašao tijekom studentskih godina. Volio je ići nekoliko sati prije nego što je započela nastava na njegovom sveučilištu i, iz dosade, odlučio se prijaviti za nekoliko dodatnih predmeta. Upravo je u tim predmetima imao kontakt sa znanošću o ljudskom ponašanju, probudivši ga veliku fascinaciju.

Trebale su mu samo tri godine da završi sveučilišni studij, diplomiravši 1949. godine, a kasnije je i odlučio studij magistra kliničke psihologije na Sveučilištu Iowa u Sjedinjenim Državama, stječući diplomu iz 1952.

3. Profesionalni život

Nakon završetka magisterija i kasnijeg doktorata, Albert Bandura dobio ponudu za rad na Sveučilištu Stanford, u kojem je ostao do kraja života i do danas je i dalje profesor, iako emeritus.

Tijekom svojih početaka kao profesor u instituciji, psiholog se usredotočio na pružanje svojih predavanja na najučinkovitiji način, kao i na pokretanje istraživanja o adolescentnim napadima.

Tijekom vremena, stekao dublji uvid u ponašanje oponašanjem, formulirajući hipoteze i teorije o aspektima poput oponašanja ponašanja, bilo sa ili bez nagrada ili kazni nakon poduzimanja radnje.

Ovi prvi interesi u tim aspektima malo-pomalo transformirani su u možda najpoznatiju teoriju Alberta Bandure, teoriju socijalnog učenja.

Lutka Bobo: teorija socijalnog učenja

Eksperiment s lutkama Bobo zasigurno je najpoznatije istraživanje Alberta Bandure o imitacijskim ponašanjima.

Ovo je istraživanje provedeno 1961. godine, a sastojalo se od toga da je nekoliko djece gledalo film, a druga ne. Prikazalo se kako nekoliko odraslih osoba fizički i verbalno napadaju lutku na napuhavanje, zvane Bobo. Zatim su i djecu koja su pogledala film i onu koja nisu odveli u sobu u kojoj je bio Bobo. Djeca koja su vidjela video ponašali su se slično kao i odrasli, nasilni s lutkom.

Ovo otkriće bilo je veliko otkriće 1960-ih, jer se kosilo s glavnom idejom biheviorizma, koja je tvrdila da ljudsko ponašanje motivirano je isključivo prisutnošću nagrada i kazni, a ne jednostavnim oponašanjem ponašanja bez nagrade neki.

Tako da, djeca su oponašala odrasle, a da im se ništa nije dalo zauzvrat. Službeno učenje je formalno prikazano i, kroz ovaj eksperiment, Bandura je uspio razviti svoju poznatu teoriju socijalnog učenja.

Teorija socijalnog učenja pokušava shvatiti kako se događa stjecanje znanja, uvjerenja, stavova i načina razmišljanja osobe s obzirom na socijalno okruženje. Pretpostavka koja stoji u osnovi ove teorije je da je učenje kognitivni proces koji se ne može odvojiti od konteksta u kojem se događa, bilo da je to obitelj, škola ili bilo koja druga priroda.

Kao što smo već komentirali, opća vizija koja je bila u psihologiji sredinom prošlog stoljeća, posebno u Sjevernoj Americi, Bio je bihejviorist, braneći se da je učenje proces koji je rezultat niza nagrađenih ili nagrađenih radnji. kažnjen.

Ali Bandura je dokazao suprotno, to učenje je prije bilo rezultat oponašanja djeteta u viđenju i jednakih i njihovih roditelja i drugih odraslih učiniti određene radnje. To je dovelo do uključivanja čitavog repertoara ponašanja viđenog u njihovom najbližem društvenom okruženju, uz stjecanje istih načina viđenja svijeta i odnosa s njim. Sve to bez potrebe za pojačanjem.

Iako treba napomenuti da su pojačavanje i kažnjavanje važni aspekti u stjecanju određenih ponašanja, ne treba pretpostavljati da će se sve učenje temeljiti na uvjetovanosti. Tako da, ova je teorija poslužila kao most između biheviorizma i kognitivizma, razumijevanje da postoje neka učenja koja djeluju na temelju uvjetovanosti, a druga se daju imitacijom.

Iz Bandurine teorije socijalnog učenja može se istaknuti nekoliko postulata:

1. Učenje je djelomično kognitivno

Prije Bandurinih pokusa, u zajednici psihologa se pretpostavljalo da se sve učenje odvijalo kao odgovor na određene okolne okolnosti.

Međutim, teorija socijalnog učenja to tvrdi ne treba zanemariti više mentalne procese, da pojedinac može zapravo obraditi informacije izvan toga postoje li pojačanja koja pozivaju na ponašanje da se replicira ili ne.

• Možda vas zanima: "Teorija socijalnog učenja Alberta Bandure"

2. Nije sve učenje uočljivo

Prema istraživanju Bandure i nekoliko njegovih sljedbenika, ne mora se sve učenje manifestirati izvana neposredno nakon što je stečeno.

Akcije poput promatranja, promišljanja i donošenja odluka, iako nevidljive, poprimaju veliku važnost u učenju i mogu uključivati ​​uključivanje ili izostavljanje određenih ponašanja.

3. Pojačanje vikara

Još jedna od glavnih ideja teorije koju je Bandura predložio jest činjenica da osoba može izvoditi ili inhibirati njezino ponašanje, a da pritom ne mora biti ona koja prima kazne ili nagrade za to što je to izveo.

Promatrajući kako se drugi ponašaju i kako im to koristi ili im nanosi štetu, osoba može promijeniti svoje ponašanje na temelju onoga što je vidjela.

Ovdje postaje važan pojam zamjenskog pojačanja, odnosno neke vrste korisnog ili, u suprotnom, štetnog čimbenika koji motivira izvođenje ili ne ponašanje. To se vidjelo ovo ponašanje je čisto ljudsko, a ne očituje se kod drugih vrsta.

• Možda vas zanima: "Učenje putem vikara: promatranje drugih kako bi se educirali"

4. Odnos između učenika i okoline

Prema teoriji, učenik nije pasivna osoba koja novo znanje prima na potpuno zadani način i bez sudjelovanja u procesu.

Suprotno tome, osoba čini čitav niz promjena u svojim uvjerenjima, stavovima i idejama koje može koristiti za promjenu svog okruženja. Tako da, i učenik i okolina imaju uzajamni odnos, mijenjajući jedni druge.

Albert Bandura i njegov odnos prema biheviorizmu

Mnogo je ljudi, pa čak i knjiga specijaliziranih za psihologiju, onih koji lik Alberta Bandure povezuju s likom biheviorizma. Međutim, može se reći da je ovaj autor uvijek smatrao da se njegovo gledište ne podudara sa svim idejama koje brane psiholozi u ponašanju.

Zapravo, u svojim je ranim danima ovaj autor branio ideju da je pojednostavljeno smanjiti svo ljudsko ponašanje s obzirom na uzročno-posljedične veze. Međutim, može se reći da u nekoliko svojih djela koristi pravilno bihevioralne izraze, kao što su podražaj i odgovor, između ostalih.

Prema samom Banduri, njegova vizija ljudskog ponašanja mogla bi se uvrstiti u što Nazvan je socijalnim kognitivizmom, strujom koja se znatno razlikuje od biheviorizma tradicionalni.

Djela, zasluge i doprinosi

Albert Bandura ima zaslugu što je najcitiraniji živi psiholog na svijetu, i od svih psihologa, i živih i mrtvih, biti na četvrtom mjestu, iza svega B. F. Skinner, Sigmund Freud i Jean Piaget. Bandurina djela, unatoč činjenici da ih se često smatra biheviorističkim, pridonijeli onome što se naziva "kognitivnom revolucijom", započela je krajem 60-ih, utječući na više područja psihologije.

Napisao je nekoliko knjiga, među kojima se posebno ističe Agresija: analiza socijalnog učenja 1973., u kojem se usredotočio na podrijetlo agresije i važnost koju je stekla imitiranjem zamjeničkog učenja. Također, i nimalo izostavljeno, njegovo je djelo Teorija socijalnog učenja, iz 1977, gdje je njegova vizija ove vrste učenja vrlo detaljno objašnjena.

Među počastima koje je ovaj psiholog mogao pokazati bile su predsjednik APA-e 1974. godine, uz to što je 1980. i 2004. dobio dvije nagrade od iste udruge za svoj znanstveni doprinos.

Bibliografske reference:

• Bandura, A. (1986). Društveni temelji mišljenja i djelovanja: socijalna kognitivna teorija. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall.
• Bandura, A. (1999b). Moralno odvajanje od počinjenja nehumanosti. Pregled osobnosti i socijalne psihologije, 3, 193–209.
• Bandura, A. (2001). Socijalna kognitivna teorija: agenska perspektiva. Godišnji pregled psihologije, 52, 1–26.
• Bandura, A. i Walters, R. H. (1959). Adolescentna agresija. New York: Ronald Press.