70 najboljih fraza Zygmunta Baumana
Zygmunt Bauman (19. studenog 1925. - 9. siječnja 2017.) bio je poljski sociolog, filozof židovskog podrijetla i autor brojnih knjiga. Možda je njegovo najpoznatije djelo "Tekuća ljubav", u kojem je autor govorio o konceptu koji njegov naslov teksta.
The tekuća ljubav odnosi se na krhku vezu koja opisuje međuljudske odnose koji se stvaraju u postmodernosti. Međutim, uz to, Bauman se bavio i različitim temama, kao što su: društveni slojevi, holokaust, konzumerizam ili globalizacija. Njegov rad omogućio mu je da 2010. godine primi nagradu Prince of Asturias za komunikaciju i humanističke znanosti.
Baumanove najbolje poznate fraze
Tijekom svog života Bauman je iznio mnoge fraze koje potiču na razmišljanje i donose sjajan uvid. Zygmunt Bauman, koji je umro u siječnju 2017., predstavljao je jedan od standarda moderne kritičke misli.
Tako, u ovom smo članku napravili kompilaciju njegovih najboljih citata kako biste mogli uživati u njima i približiti se njihovoj filozofiji.
1. Pogledi se susreću preko prepune sobe, iskra privlačnosti se zapali. Razgovaraju, plešu, smiju se. Ni jedno ni drugo ne traži ozbiljnu vezu, ali nekako se jedna noć može pretvoriti u tjedan, pa u mjesec, godinu ili duže
Atrakcija je osjećaj koji nas preplavljuje velikom snagom i zbog kojeg se naša pažnja usredotočuje na određenu osobu.
2. Sve mjere poduzete u ime "spašavanja gospodarstva" postaju, kao da su dotaknute čarobnim štapićem, mjere koje služe obogaćivanju bogatih i siromašenju siromašnih
Bauman razmišlja o situaciji liberalnog kapitalizma i posljedicama koje on ima na ljude.
3. Ono što je nekad bio "cjeloživotni" projekt sada je postalo atribut trenutka. Jednom osmišljena, budućnost više nije "zauvijek", već je treba neprestano sastavljati i rastavljati. Svaka od ove dvije naizgled kontradiktorne operacije jednako je važna i ima tendenciju da bude jednako upijajuća.
Još jedan odraz na naše društvo. Ovaj put razgovaramo o globalizaciji i pojavi novih tehnologija.
4. Uvijek budite na raspolaganju kolegama i rukovoditeljima, kao i članovima obitelji i prijateljima, to postaje ne samo mogućnost već i obveza, kao i potreba iznutra; dom engleskog građanina još uvijek može biti njegov dvorac, ali zidovi su porozni i nisu izolirani od buke
Obitelj će uvijek biti utočište za bijeg iz ovog visoko konkurentnog i zahtjevnog društva.
5. Umijeće prekida odnosa i izlaska iz njih neozlijeđen daleko nadilazi umijeće građenja odnosa.
Lakše je pobjeći od partnera kada stvari krenu po zlu nego ostati popravljati to. To zahtijeva pregovaranje i kompromis ako je potrebno.
6. Je li osjećaj privilegiranosti koji usrećuje bogate i moćne? Mjeri li se napredak prema sreći sve manjim brojem suputnika?
Baumanov citat koji govori o sreći i onome što nas motivira da je postignemo.
7. Ljubav može i zastrašujuća je poput smrti, ali istinu prikriva valovima želje i entuzijazma.
Ljubav je, bez sumnje, motivirajuća. Sad, ponekad može biti zastrašujuće riskirati za nekoga.
8. Bavljenje umjetnošću života, stvaranje nečijeg života "umjetničkim djelom" u našem je modernom tekućem svijetu ekvivalent ostanku u stanju trajna transformacija, koja će se trajno redefinirati pretvaranjem (ili barem pokušavanjem) u nekoga drugog, a ne u onoga koji je krenuo sada
Autor govori o tome kako se ljudi neprestano pokušavaju poboljšati i rasti bez prestanka.
9. Biti umjetnik dekretom znači da se niti jedna radnja ne računa kao radnja; Osim plivanja i jedrenja, zanos valovima apriori se smatra činom kreativne umjetnosti i retrospektivno se obično kao takav registrira. […] Tko može znati koja će listić dobiti u sljedećem izvlačenju na lutriji? Samo karta koja nije kupljena nema šanse za pobjedu.
Ako ne pokušamo ili ne isprobamo, nikad nećemo uspjeti. Tko ne igra, ne pobjeđuje. Jednostavno.
10. "Mreža" ljudskih odnosa ("mreža": beskrajna igra povezivanja i prekidanja veze) danas je sjedište ambivalentnosti najmučnije, što umjetnike života suočava sa spletom dilema koje uzrokuju više zabune nego tragova koje nude ...
Bauman, razmišljajući o modernim međuljudskim odnosima i o tome kako se ljudi ponašaju s drugima.
11. Možemo reći da se svijet generiran "modernim projektom" ponaša, u praksi ako ne u teoriji, kao da ljudi moraju biti prisiljeni tražiti sreću (barem sreću koju su istaknuli oni koji su se postavili za svoje savjetnike i savjetnike, kao i urednici časopisa oglašavanje)
Mediji i oglašavanje utječu na naš arhetip sreće. Sreća je zapravo velik posao.
12. S druge strane, ljubav je želja za ljubavlju i očuvanjem voljenog predmeta
Za Baumana ljubav ima veze s posjedovanjem, sa željom da posjeduje i ima nešto.
13. Kad se ljubavnici osjećaju nesigurno, ponašaju se nekonstruktivno pokušavajući ugoditi ili kontrolirati
Nesigurnost negativno utječe na veze. Jer nesigurna osoba ne može voljeti bezuvjetno.
14. Jedan od temeljnih učinaka izjednačavanja sreće s kupnjom predmeta za koje se očekuje da će ih stvoriti Sreća se sastoji u uklanjanju mogućnosti da vam ova vrsta potrage za srećom jednog dana dođe kraj. [...] Kako stabilno stanje sreće nije moguće postići, samo traganje za ovim tvrdoglavo nedostižnim ciljem može trkače koji ga slijede učiniti sretnim.
Sreća je postala vrlo isplativ posao. Sada potraga za srećom kroz predmete postaje potpuna suprotnost sreći.
15. Čini se da je jedan od glavnih uzroka dojma da je prijelaz iz "ekonomije upravljanja" u "ekonomiju iskustva" nezaustavljiv nevaljanost. djelomično svih kategoričkih mišljenja, zbog rasipanja, slabljenja ili nestajanja granica koje su, u drugim vremenima, jasno razdvajale sfere neovisna i neovisna te područja vrijednosti života: posao kod kuće, ugovorno vrijeme slobodnog vremena, slobodno vrijeme i, bez sumnje, posao obiteljski život.
Izraz koji poziva čitatelja da razmisli o tome kako je konstituirano ovo društvo.
16. Nema druge mogućnosti nego pokušati i pokušati ponovo
Ako nešto želimo, moramo se boriti za to. Ako krene po zlu, morate nastaviti pokušavati.
17. Dok je živa, ljubav je uvijek na rubu poraza
Sukobi u članovima para česti su, pa se morate boriti da ljubav ostane živa.
18. Kažu da im je želja za odnosima, ali u stvarnosti, nisu li više zabrinuti kako spriječiti da se njihovi odnosi kristaliziraju i skute?
Baumanov citat o međuljudskim odnosima koji je hrana za razmišljanje.
19. Uz naš „kult neposrednog zadovoljstva“, mnogi od nas „izgubili smo sposobnost čekanja“
Strpljenje je jedna od vrlina ljudskog bića, ali obično nije kompatibilno s društvom neposrednosti u kojem živimo.
20. Jednom uspostavljena obećanja u vezi u vezi dugoročno ne znače ništa
Riječi i obećanja se oduševe. Ono što se računa su činjenice.
21. Zemlja prilika obećavala je veću jednakost. Zemlja ljudi s crijevima može ponuditi samo više nejednakosti
Misao sa spominjanjem kapitalizma. Nejednakost je karakteristika ovog socioekonomskog modela.
22. U vezi se traži nada da ublaži nesigurnost koja ga je mučila samo, ali terapija služi samo za pogoršanje simptoma
Ponekad ljudi, jer nisu sami, završe s partnerom. Dugoročno gledano, ovo je loša odluka.
23. Osim što je ekonomija viška i otpada, konzumerizam je, i upravo iz tog razloga, i ekonomija obmane. Kladite se na iracionalnost potrošača, a ne na njihove dobro informirane odluke donesene hladno; kladite se na buđenje potrošačkih osjećaja, a ne na njegovanje razuma
Bauman, jasno stavljajući do znanja da je protiv kapitalizma i potrošačkog društva.
24. Nikada ne možete biti sigurni što učiniti i nikada ne možete biti sigurni da ste učinili pravu stvar.
Neizvjesnost je dio našeg života i moramo je prihvatiti. Ne bojte se budućnosti.
25. Ljubav svoj smisao ne nalazi u želji za učinjenim, već u impulsu da sudjeluje u izgradnji tih stvari.
Ljubav je impuls koji pokreće naš život i to je velika motivacija za ljude.
26. Kakav kompromis, ako postoji, uspostavlja sindikat tijela?
Pitanje koje postavlja Bauman o intimnosti dvoje ljudi.
27. Danas se kultura ne sastoji od zabrana već od ponuda, ona se ne sastoji od normi već od prijedloga. Kao što je Bourdieu ranije naglasio, kultura se danas bavi nuđenjem iskušenja i uspostavljanjem atrakcija, zavođenjem i mamcima umjesto propisa, s odnosima s javnošću umjesto policijskog nadzora: proizvodnja, sjetva i sadnja novih potreba i potreba umjesto nametnuti dužnost
To je kultura konzumacije. U kojoj neprestano kupujete proizvode čak i ako nisu potrebni.
28. Ako želite da vaša veza bude ispunjena, ne pravite kompromise i ne zahtijevajte kompromise. Držite stalno svoja vrata
Da bi veza bila zdrava, morate zauzeti stav koji ne osuđuje i ne zahtijeva.
29. Voljeti znači otvoriti vrata toj sudbini, najuzvišenijim ljudskim uvjetima u kojima se strah stapa s radošću u nerazrješivoj leguri, čiji se elementi više ne mogu odvojiti. Otvoriti se toj sudbini u konačnici znači dati slobodu biću: ona sloboda koja je utjelovljena u Drugom, zaljubljenom partneru.
U ljubavi morate biti hrabri i voljeti bez straha. Morate osloboditi svoje srce.
30. Naše je potrošačko društvo: u njemu se kultura, poput ostatka svijeta koji potrošači doživljavaju, očituje kao spremište zamišljene robe
Opet, razmišljanje o potrošačkom društvu u kojem živimo uronjeni i u kojem je teško zastati i razmisliti.
31. Nikad ne gubite iz vida svoj mobitel. Vaša sportska odjeća ima poseban džep za držanje, a trčanje s tim praznim džepom bilo bi kao da idete bosi. Zapravo se nigdje ne ide bez mobitela (nigdje zapravo nema prostora bez mobitela, prostora izvan područja pokrivenosti mobitela ili mobitela bez ...
Mobilni telefoni, poput novih tehnologija, snagom su ušli u naš život, mijenjajući našu percepciju svijeta.
32. Pokušaji da se prevlada ta dualnost, pripitomiti svojevoljno i ukrotiti ono što nema sputavanja, učiniti nesagledivo predvidljivim i lancima lutanja smrtna je kazna ljubavi.
U ljubavi ne morate biti toliko predvidljivi. Ljubav živi kad se manifestira.
33. U situaciji smo u kojoj nas stalno potiču i predisponiraju da djelujemo na egocentričan i materijalistički način.
Kapitalizam sa sobom donosi čitav sustav vrijednosti koji utječe na članove društva.
34. Ako nema dobrog rješenja za dilemu, ako nas nijedan razuman i učinkovit stav ne približi rješenju, ljudi se ponašaju iracionalno, čineći problem složenijim i smanjujući njegovo rješavanje vjerojatan
Da biste riješili problem, ako je i složen, potrebno je biti smiren i hladne glave.
35. Istina se može otkriti samo na kraju razgovora i u pravom razgovoru (tj. Onom koji nije prerušeni monolog) nitko od sugovornika ne zna ili ne može sa sigurnošću znati kada će mu doći kraj (u slučaju tamo je)
Iskrene razgovore karakterizira promicanje iskrenosti i istine.
36. Kultura likvidne modernosti više nema puk koji bi mogao prosvjetljivati i oplemenjivati, već klijente koji bi zavodili
U ovom smo društvu vrlo svjesni onoga što drugi misle o nama i davanja dobre slike. To umanjuje autentičnost naših odnosa.
37. Ukratko, napredak je prestao biti diskurs koji govori o poboljšanju svačijeg života kako bi postao diskurs osobnog preživljavanja
U današnjem društvu pobjeđuje individualizam nad kolektivom.
38. Ljubav je preživljavanje sebstva kroz promjenu jastva
Ljubav može transformirati percepciju i ponašanje ljudi.
39. Nijedna vrsta veze koja može popuniti prazninu koju su ostavile stare odsutne veze zasigurno neće trajati.
Emocionalne veze među ljudima, ono što je poznato kao vezanost, mogu ostaviti traga u našim životima.
40. Ljubav i žudnja za vlašću sijamski su blizanci: niti jedan od njih nije mogao preživjeti razdvojenost
U ovoj rečenici Bauman se odnosi na romantičnu ljubav. Međutim, postoje različite vrste ljubavi. Ako želite proniknuti u ovu temu, kliknite ovdje.
41. Konzumerizam djeluje kako bi održao emocionalni pandan radu i obitelji. Izloženi neprekidnoj navali oglašavanja kroz dnevni prosjek od tri sata televizije (polovica slobodnog vremena), radnici se nagovaraju da "trebaju" još stvari
Konzumerizam se napaja stalnim nagovaranjem medija i oglašavanja.
42. Suvremena tekuća kultura više ne osjeća da je to kultura učenja i akumulacije, poput kultura zabilježenih u izvješćima povjesničara i etnografa. Zauzvrat, čini nam se kao kultura odvojenosti, diskontinuiteta i zaborava
Tekuća kultura o kojoj govori Bauman posljedica je komodifikacije međuljudskih odnosa.
43. Ako se očekivana sreća ne ostvari, uvijek postoji mogućnost da se za nju okrivi pogrešan izbor, a ne naša nesposobnost da ispunimo mogućnosti koje su nam dostupne. ponuda
U ovom socioekonomskom modelu čak se i sreća prodaje.
44. To su stvari od kojih se sastoje snovi i bajke potrošačkog društva: koje postaju poželjan i željen proizvod.
U potrošačkom društvu čak i ljudi prestaju biti subjekti da bi postali predmeti.
45. Mobiteli pomažu u povezivanju s onima koji su na daljini. Mobiteli omogućavaju onima koji se povežu... da se drže podalje
Mobilni telefoni promijenili su način na koji se mi ljudi međusobno odnosimo. Iako budemo usporedo, možemo biti stvarno udaljeni ako ne komuniciramo sa stvarnim ljudima i umjesto toga razgovaramo s chatom.
46. Ljubav i smrt nemaju vlastitu povijest. Oni su događaji iz ljudskog vremena, svaki od njih neovisan, nije povezan (a još manje uzročno povezan) s drugim događajima. slične, osim u retrospektivnim ljudskim skladbama, željne lociranja - izmišljanja - tih veza i razumijevanja čega neshvatljivo
Citat koji čitatelja poziva na razmišljanje o ljubavi i smrti.
47. Sklonost zaboravljanju i vrtoglava brzina zaboravljanja na našu su nesreću naizgled neizbrisivi tragovi tekuće moderne kulture. Zbog ove nedaće skloni smo posrnuti, spotičući se o jednu eksploziju narodne ljutnje za drugom, reagirajući nervozno i mehanički svakom odvojeno kako se predstavljaju, umjesto da se pokušavaju ozbiljno suočiti s problemima otkriti
Živimo u društvu koje karakteriziraju individualizam i neposrednost informacija. To nas čini slabim ljudima.
48. Nepromjenjiva svrha obrazovanja bila je, jest i uvijek će biti takva priprema ovih mladih ljudi za život. Život u skladu sa stvarnošću u koju je predodređen ući. Da bi se pripremili, trebaju im upute, "praktično, konkretno i neposredno primjenjivo znanje" kako bi koristili izraz Tullio De Mauro. Da bi bila "praktična", kvalitetna nastava treba poticati i širiti otvorenost uma, a ne njegovo zatvaranje.
Valjano obrazovanje je ono što omogućava ljudima da razviju kritičko mišljenje i osnaživanje u susret životu.
49. Sterilno je i opasno vjerovati da netko dominira cijelim svijetom zahvaljujući Internetu kad nema dovoljno kulture za filtriranje dobrih informacija od loših. za potrošnju, svi oni u konkurenciji za nepodnošljivo prolaznu i rastresenu pažnju potencijalnih kupaca, nastojeći privući tu pažnju izvan treptati
U suvremenom životu, u kojem živimo s napretkom novih tehnologija i interneta, opijenost je sadašnji problem. Ljudi moraju znati razlikovati korisne i beskorisne informacije.
50. Jednom riječju, BDP mjeri sve osim onoga zbog čega život vrijedi živjeti.
Ironična fraza koja se odnosi na činjenicu da novac ne donosi sreću.
51. Kad je riječ o ljubavi, posesivnost, moć, razočaranje i apsolutna fuzija četiri su konjanika apokalipse
Jedna od Baumanovih fraza o ljubavi.
52. Zašto volim knjige? Zašto volim razmišljati? Zašto sam strastven? Jer stvari bi mogle biti drugačije
Određeni mentalni stavovi predisponiraju nas da promijenimo stvari.
53. Bio sam s lijeve strane, s lijeve strane i umrijet ću s lijeve strane
Na rad Zygmunta Baumana uvelike je utjecala njegova politička ideologija, koja ga je navela da se puno usredotoči na društvene pojave, a ne toliko na pojedinačne.
54. Racionalnost zadataka uvijek je oružje vođa
Zanimljivo razmišljanje o racionalnosti i njezinoj ulozi u odnosima moći.
55. Istina koja oslobađa muškarce obično je istina koju muškarci radije ne čuju
Ideja koja podsjeća na Mit o Platonovoj špilji.
56. Globalizacija je zadnja nada da postoji mjesto gdje se može ići i pronaći sreća.
Bauman kritizira idealiziranu viziju globalizacije.
57. Suvremenost je prisiljavanje prirode da poslušno služi ljudskim potrebama
Ovo je još jedna kritika ideje napretka, u ovom slučaju na jedan od prosvjetiteljskih motora.
58. Osjećaji nepravde koji bi se mogli iskoristiti za postizanje veće jednakosti preusmjeravaju se prema jasnijim manifestacijama konzumerizma
Kritika konzumerizma kao mehanizma za održavanje gospodarstva na površini.
59. Koja je razlika između življenja i davanja objašnjenja o životu?
Inspirativna fraza o suštini življenja.
60. Antipolitika jamči nastavak političke igre između stranaka, ali je isprazni od društvenog značaja
Vjerovanje sebi na rubu politike ne čini nas stranima.
61. Ovo što se sada događa, ono što možemo nazvati krizom demokracije, je slom povjerenja. Uvjerenje da vođe nisu samo korumpirani ili glupi, već su općenito nesposobni
Vizija profesionalne politike dosta je pala, dijelom i zbog nedostatka samopouzdanja.
62. U mrežama je tako lako dodati prijatelje ili ih izbrisati da vam ne trebaju socijalne vještine
Refleksija na praznine pokrivene upotrebom društvenih mreža.
63. Individualizacija se sastoji u pretvaranju ljudskog identiteta nečega što je 'dano' u 'zadatak' i u stvaranju odgovornosti na aktere izvršenja ove zadaće i posljedica (kao i kolateralnih učinaka) njezinog izvođenje
Bauman je vjerovao da je individualizam način razmišljanja koji liberalizam najviše potiče.
64. Jedan nije tvrđi i beskrupulozniji od svih ostalih, uništit će vas, sa žaljenjem ili bez njega
Moral također djeluje prema socijalnoj logici.
65. Bit dismisivnoga stava proizlazi iz otupljivanja sposobnosti diskriminacije
Poteškoće u otkrivanju novih i poticajnih situacija mogu dovesti do dosade i dosade.
66. Obećanje učenja vještine ljubavi je obećanje (lažno, obmanjujuće, ali nadahnjuje duboku želju da je istina) postići "iskustvo ljubavi" kao da se radi o nekoj drugoj robi
Ljubav se također može tretirati kao roba.
67. Ljubav je hipotekarni zajam zbog neizvjesne i nesagledive budućnosti
Aforizam o emocionalnom životu i onome što ga vodi.
68. Propis da volimo bližnjega izaziva instinkte koje je odredila priroda; ali također izaziva osjećaj preživljavanja koji je uspostavila priroda i osjećaj ljubavi prema sebi koji ga štiti
Zanimljivo razmišljanje o onim silama kojima se ljubav suprotstavlja.
69. Isplati se neobuzdana brzina cirkulacije, recikliranja, starenja, odlaganja i zamjene, a ne trajnost ili dugotrajna pouzdanost proizvoda.
Bauman suvremene proizvodne strojeve razumije kao mjehur koji kad pukne stvara krizu.
70. Mogućnost obuzdavanja i asimilacije nezaustavljive mase inovacija sve je manje obećavajuća, ako ne i nedostižna
Još jedna Baumanova kritika ideje napretka.