Zašto volimo horor filmove?

Još jedna godina za nekoliko dana je opet Noć vještica. Proslava koja nije tipična za našu zemlju, ali malo po malo dobiva na snazi, možda zato što i jest datum određen za teror.

Tijekom cijelog ovog tjedna televizijski kanali počinju emitirati horor filmove i specijalne priloge, a iste noći 31. moći ćemo vidjeti maskirane ljude kako lutaju ulicama.

Zastrašujuće kino: uznemirujući ukus za horor

Ako je nešto jasno, to je da velik dio populacije voli horor filmove. Ali, Zašto im se sviđaju horor filmovi? Osjećaji povezani sa strahom obično nisu povezani sa užitkom, već upravo suprotno: strah nastaje odgovorom fiziološka koja se pojavljuje kad su šanse da naš život prijeti nekom opasnošću relativno velike i, prema tome, naučimo Izbjegni to. Međutim, u kinu ljudi ulažu novac i vrijeme u izlaganje situacijama koje proizvode teror. Zašto se ovo događa?

Mnogi mogu pomisliti da je to zbog nedostatka empatije ili a sadizam vlastiti od osobe koja je politički nekorektno i da, jednom godišnje, to može izaći na vidjelo. Međutim, postoje teorije koje nadilaze ovaj stav.

Zillmanove teorije o našoj sklonosti strašnim i sadističkim filmovima

Dati neke odgovore može se primijeniti sljedeće Zillmanove teorije (1991a; 1991b; 1996), koji govore o zašto nas privlače dramski likovi. Ako ste ikada razmišljali o tome kako se žanr koji je posvećen izlaganju patnje drugih može svidjeti, sljedeće objašnjenje može zadovoljiti vašu znatiželju.

Teorija dispozicije: važnost "dobrih" i "loših" likova

Svi izmišljeni narativi uključuju radnju i likove. Cilj scenarista s ova dva elementa je, s jedne strane, artikulirati radnju kako bi izazvali estetski užitak kod gledatelja, „zakačena radnja“. Zbog toga, s druge strane, potrebno je poraditi na likovima kako bi se gledatelj mogao postaviti na svoje mjesto i svoje avanture proživjeti u prvoj koži. Prema tome, suprotno onome što bi netko mogao pomisliti, to je proces suosjecanje.

Međutim, u svakoj priči postoje protagonisti i antagonisti; i ne suosjećamo na isti način jedni s drugima. Štoviše, isti kontekst događaja koji okružuje glavnog junaka nepoželjan je za gledatelja, tj. nitko zapravo ne bi želio doživjeti iste situacije koje se događaju u horor filmu.

Empatija i suosjećanje prema likovima s kojima se poistovjećujemo

Dispozicijska teorija objašnjava da nakon prvih scena viđenja likova na ekranu vrlo brzo izvršavamo moralne procjene "Tko je onaj dobar" Y "tko je negativac". Tako, radnjama dodijelimo uloge i organiziramo očekivanja što će se dogoditi. Jasno nam je da se likovi pozitivno vrednuju, počet će im se događati nedaće, stvarajući tako suosjećanje prema njima i stječući empatiju i identifikaciju. Na taj način djelujemo kao "moralni promatrači" tijekom filma, procjenjujući jesu li "činjenice dobre ili loše" i padaju li na pamet "dobrim ili lošim ljudima"; stvarajući ono što se naziva afektivne dispozicije.

Dobrim likovima želimo najbolje... i obrnuto

Kad razvijete pozitivnu afektivnu naklonost prema liku, želite da mu se dogode dobre stvari i bojite se da bi mu se mogle dogoditi loše stvari. Sad ima i pandan, budući da je sAko je generirana afektivna nastrojenost negativna, očekuje se da će oni negativni činovi koje lik razvije imati svoje posljedice. Drugim riječima, sve dok vrednujemo pozitivno, nadamo se da ovaj lik dobro prolazi, a ako je negativan, znači da mu ide loše; a načelo pravde.

U tom smislu, privlačnost tim filmovima daje njihova razlučivost. Tijekom minuta generiraju se očekivanja o tome "kako treba završiti priču o svakom liku", tako da će nam, kada se razriješi, pružiti zadovoljstvo. Kraj filmova uspijeva zadovoljiti tjeskobu generiranu očekivanjima, ispunjavajući taj kraj koji smo očekivali.

Neki primjeri: vrisak, Carrie Y Posljednja kuća slijeva

Kao primjeri, ova dva procesa afektivnog i negativnog raspoloženja koriste se u horor filmovima. U "Vrisku" isti se glavni junak održava tijekom nastavka, održavajući empatiju i pozitivno afektivno raspoloženje prema njoj i očekivanje da će preživjeti.

Drugi je slučaj "Carrie", u kojem razvijamo takvo suosjećanje da završnu scenu ne ocjenjujemo kao nepravednu. A postoje i slučajevi suprotnog procesa, kao u "Posljednja kuća lijevo", gdje stvaramo veliko negativno raspoloženje prema zlikovcima i želimo njihove nedaće; osjećaj osvete koji je zadovoljan.

Teorija prijenosa aktivacije: Objašnjavanje užitka kroz strah

Međutim teorija rasporedane objašnjava zašto volimo osjećati nelagodu imajući očekivanja suprotna ocjeni lika. Ako želimo da se toj dobroj djevojci dogode dobre stvari, zašto uživamo kad joj se dogode loše stvari? Mnoge istrage otkrivaju princip hedonska inverzija u procjeni dramskih likova: što više patnje prouzrokuje gledatelj, to je njegova ocjena filma bolja.

Što je protagonistu gore, to više uživamo

To je posljedica fiziološki utemeljenog procesa koji se objašnjava teorijom prijenos aktivacije. Ova teorija kaže da se događajima suprotnima našim očekivanjima stvara empatična nelagoda i, posljedično, fiziološka reakcija. Ova se reakcija povećava kako se akumuliraju problemi za glavnog junaka, istovremeno nastavljajući zadržavati nadu u svoja početna očekivanja.

Na taj način poteškoće koje se pojave na junakovu putu povećavaju nelagodu koju osjećamo i strah da neće imati sretan kraj. Međutim, naša nada ostaje. Na ovaj način reagiramo na tjeskobu razočaranja oba puta: želimo da se dobre stvari događaju u isto vrijeme kad se događaju samo loše stvari. Kad se dođe do kraja i ispune očekivanja, iako je to emocionalno iskustvo pozitivni, još uvijek održavamo fiziološku aktivaciju izazvanu nedaćama, budući da je njihova eliminacija. Tako se održavaju ti "ostaci uzbuđenja" tijekom ishoda, povećavajući zadovoljstvo završetka.

Napetost izaziva ovisnost

Recimo da se malo po malo, iako se nadamo da će dobro završiti, naviknemo na nesreće koje se događaju, tako da smo sretnim krajem, ispunjenim tim očekivanjima, više uživali u njemu, jer smo mu bili više predisponirani. suprotno. To je proces navikavanja prema nesrećama koje nas senzibiliziraju prema uspjesima. Što je intenzitet ostataka uzbuđenja veći prije ishoda, to nam veće zadovoljstvo pričinjava. Naime, što se više napetosti pojavi u trenucima koji vode do kraja, to više uživamo u njoj.

Kakvi su horor filmovi i zašto nas navuku?

U tom smislu objašnjava kako su artikulirani horor filmovi. Na početku je prezentacija likova, a prve žrtve se ne miješaju u velikoj mjeri u tijek događaja. Postoji velik broj filmova u kojima protagonist na kraju, usred potjere i postizanja vrhunca napetosti, otkriva leševe svojih suputnika. Stoga, napetošću se upravlja postupno, postupno povećavajući se pred kraj.

Karakteristike horor filmova

Međutim, prethodne dvije teorije razradio je Zillman kako bi objasnio, posebno, drame, a ne horor filmove. Međutim, oba su žanra bliska u svojoj naraciji, budući da obojica predstavljaju likove koji trpe nesreću. Čak i tako, postoje značajke horor filmova koje povećavaju učinke prethodnih teorija.

• Broj protagonista. Većina horor filmova sadrži skupinu likova. U početku, bilo tko od njih može biti glavni junak, pa je naša empatična aktivacija podijeljena među svima. Kako se broj smanjuje, naša empatija raste prema onima koji još uvijek ostaju, čime postupno raste empatijska identifikacija paralelno s fiziološkom napetošću. Naime, U početku manje suosjećamo, ali kako likovi nestaju, naša empatija prema onima koji ostaju raste, pojačavajući učinak dispozicijske teorije.

• Priča o hororu. Gledajući horor film već nas dovodi u sumnju u njegov kraj. Pa, mnogi od njih imaju sretan kraj, ali mnogi drugi imaju tragičan kraj. Stoga se napetosti zbog očekivanja dodaje i nesigurnost. Neznanje hoće li imati sretan kraj povećava napetost i njezinu fiziološku aktivaciju, kao i zadovoljstvo nakon završetka. Poigravanje s neizvjesnošću završetka značajka je sage "Saw" u kojoj se održavaju očekivanja o tome što svaki protagonist radi i kako će to utjecati na kraj.

• Stereotipni likovi. Mnogi argumenti žanra pribjegavaju stereotipnim likovima. "Blesava plavuša", "smiješna Afroamerikanka", "arogantna komadica" neke su od njih. Ako se film puno koristi tim stereotipima, možda ćemo s njima manje suosjećati. Štoviše, ako se ovome doda dobro izrađen profil negativca, moguće je da u većoj mjeri suosjećamo s antagonistom i da nam se sviđa što on na kraju preživi. Tako se objašnjavaju sjajni nastavci, poput "Petka 13.", u kojem negativac ima veću složenost od protagonista, a priča se usredotočuje na njega.

• Postavljanje. Za razliku od dramskih filmova, radnja u horor filmovima predisponira fiziološku aktivaciju. Zvuk, slika ili kontekst sami po sebi su aspekti jednako važni kao i radnja oni služe za povećanje učinaka koje radnja sama po sebi proizvodi. Štoviše, to su elementi koji također utječu na očekivanja, jer, ako je olujna noć i svjetla se ugase, sigurno će se nešto dogoditi.

• Složenost ubojstva. Budući da je horor, sigurno će neki lik umrijeti. S tom predispozicijom, gledatelji se nadaju vidjeti scene smrti koje nas iznenađuju. Umjesto da nam proizvode fiziološka aktivacija da bi nas trebali provocirati, jer oni koji su se možda dogodili ranije, kao i oni koji su viđeni u drugim filmovima, stvaraju naviku; naviknemo se gledati umiranje. To bi moglo biti neugodnost, jer publiku čini zahtjevnijom, ali određuje i kako tijekom radnje svaka žrtva razvija veću patnju; ili na drugačiji način od prethodnog, kako se ne bismo navikli. Nekoliko je primjera, kao u "Noćnoj mori u ulici brijestova", u kojem kad vidimo Freddyja Krüegera pojavljuje se, već se bojimo neznajući što će se dogoditi. Dobri primjeri za to su i saga "Saw" ili poznata "Sedmerica".
  

rezimirajući

Stoga, Iako se čini da je to zbog nedostatka empatije, procesi koji vode do strasti prema teroru su suprotni.

Namijenjen je olakšavanju procesa suosjecanje, predložiti niz nesreća i poigrati se očekivanjima ishoda koje gledatelj oblikuje. Žao mi je što sam razočarao neke čitatelje jer nemate skrivenog sadista kako ste mislili. Ili, barem, ne svi. Sretna noć vještica za one koji uživaju.

Bibliografske reference:

• Zillman, D. (1991a). Gledanje televizije i psihološko uzbuđenje. U J. Bryant D. Zillman (ur.), Reagiranje na ekran: Proces recepcije i reakcije (str. 103–133). Hillsadale, NJ: Lawrence Erlbaum Associates
• Zillmann, D. (1991b). Empatija: Učinak svjedočenja osjećajima drugih. U J. Bryant i D. Zillmann (ur.), Reagiranje na ekran: Recepcijski i reakcijski procesi (str. 135–168). Hillsdale, NJ: Lawrence Erlbaum Associates.
• Zillmann, D. (1996). Psihologija neizvjesnosti u dramskom izlaganju. U P. Vorderer, W. J. Wulff i M. Friedrichsen (ur.), Suspenzija: konceptualizacije, teorijske analize i empirijska istraživanja (str. 199-231). Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum Associates